《無量壽經》專題講座 第25集 六 依止明師 直趨覺路 01 劉老師 講於2019年3月6日
尊敬的各位同修：大家好！阿彌陀佛！
這節課我要和大家交流的題目是：「依止明師，直趨覺路」，這是第六個專題。
下面，我們把這個題目簡單地解釋一下。依是依賴、依靠的意思，止是遇到有力、有德者永不捨離的意思，明師是明白的老師，直是不拐彎的意思，趨是向著某一個方向發展，也有快步行走的意思，覺路就是覺悟之路。「依止明師，直趨覺路」就是依靠明白的老師，引導自己直接走向覺悟之路。印光大師教誨我們，「人生世間，第一要親近良師善友。有良師善友，便可歸於正道。」
依止明師，首先要認識什麼樣的師是明師。
如果連什麼樣的老師是明師都認識不清楚，怎麼能談得上依止明師呢？如果依止錯了，那麻煩可就大了。如果你不辨真偽，一不小心依止了一位邪師，那你的法身慧命可就斷送掉了。
舉這樣一個例子。從前有一個人他想學道，到處去想拜老師。有一天，他真的遇到了一個所謂的老師。這個老師告訴他，自己的道行很深，可以把這個道傳授給他。這個急於想拜師的人聽了就相信了，就問老師，你什麼時候給我傳道。老師說，在我給你傳道之前，你必須做一件事情。這件事情做好了，我就把這個道傳授給你。這個人說，好，老師你說吧，需要我做一件什麼樣的事情。這個老師告訴他，你必須先殺一百個人，你把這一百個人殺掉了，我就給你傳道。這個人信以為真，就開始瘋狂地殺人。殺到九十九個，就差一個了，這個時候他想到了自己的母親。他想，把母親殺掉，這不就夠一百個這個數了嗎？可是這個時候，他遇到了一個真人，真正明白的人。告訴他，你上當受騙了。說要傳道給你的那個人，他根本沒有什麼道行，他是一位邪師、巫師。這個人聽了以後後悔莫及。如果再晚一點遇到這位真人，他就把自己的母親殺掉了。那個人告訴他，為什麼說你認識的這個老師是邪師？他不會傳給你道的，他的道就是殺人。如果你把第一百個人殺了，那下一個被殺的就是你。所有想向他學道的人，殺了一百個人之後，都被他這位所謂的老師殺死了。大家想想看，多麼厲害，多麼嚴重！遇到了一位邪師，自己造了多大的罪業，差一點連自己的命都沒有了。
現在龍蛇混雜，很難辨別真偽。而且很多人自以為師，以師自居。過去我們聽說老師，就很不簡單了。現在有些人當老師好像都不解渴了，有的自稱大師，有的被別人稱為大師，還洋洋自得。所以說，現在，你要真正明辨誰是明師，誰是邪師，不要上當受騙。
我們大家都知道，老師是傳道授業解惑者。你想想，這個老師給你傳的是什麼道？給你授的是什麼業？給你解惑了沒有？是真的解惑了，還是把你弄得更惑了？現在如果要不認識誰是明師，真的容易把自己的法身慧命斷送掉了。不有這樣一句話嘛，叫做「法身父母，慧命導師」嗎？這個導師可太重要了！選擇依止的導師，一定要慎之又慎。不但要聽他是怎麼說的，還要看他是怎麼做的。如果你光聽他說，他說得天花亂墜，你不辨真偽，就容易上當受騙。看他是怎麼做的，這一點很重要。
那麼，什麼樣的老師是明師呢？
這個可能是很多同修急於要弄明白的一個問題。可能這樣說，老師，你告訴我們要依止明師，那什麼樣的老師是明師呢？換句話說，就是明師應該具備什麼樣的條件才稱得上是明師？下面幾條是我自己通過實踐總結出來的，供同修們參考。
第一條，明師非名師。
第一個明師是明白那個明，後面那個名師是名氣的那個名。明師非名師，明師是明白的老師，不是出名的老師，明師和名氣大小沒有關係，這是一條標準。
第二條，明師是有修有證，有正知正見的老師。
這條非常重要。如果你選擇的老師，他是邪知邪見，那真糟糕透了。
第三條，明師是明瞭宇宙人生真相的老師。
如果他自己都不明白宇宙人生的真相，他怎麼能把這個真相傳授給你。
第四條，明師的教學，一定是既言教又身教，而身教重於言教。
既能把佛法說出來，又能把佛法做出來，這是真正的明師。
第五條，師者，傳道、授業、解惑也，真正的明師是三者兼具。
第六條，真正的明師慧眼識才，絕無嫉賢妒能之心。
明師希望學生能超過自己，這就是中國人常說的青出於藍而勝於藍。
第七條，明師的教學理念、方法、目標，和現在的教學理念、方法、目標迥然不同。
明師的教學理念是「一門深入，長時薰修」，教學方法是「讀書千遍，其義自見」，教學的目標是讓學生開智慧、得三昧、大徹大悟、明心見性。現在的教學是求知識，不求開悟，學得愈多愈好，廣學多聞。
第八條，這是最最重要的一條，對我們學佛人來說，這個明師傳的一定是釋迦牟尼佛傳下來的正法，用正法引領眾生脫離六道，超越十法界。
這一條特別重要。我們一定要看所謂的明師，他傳的是不是釋迦牟尼佛傳的正法。
同修們聽了以上八個條件，可能會說，哎呀，太難了，上哪兒找這樣的明師啊？你們說得沒錯，這樣的明師的確是難尋難遇，老法師多次感慨地說，現在學生找老師難，老師找學生更難，雙難。是不是這樣？老師找學生不容易，學生找老師也不容易。
我非常羨慕！老法師一生遇到了三位明師，這簡直是不可思議！
一個人一生能遇到一個明師已經很了不起了，老法師竟然遇到了三位，這是一種什麼樣的因緣？是老法師用他的真誠心、恭敬心感召的，而正是這三位明師成就了一代聖僧！真是功德無量！不管別人對這位愛國愛教的老人怎麼樣毀謗、攻擊、排斥，淨空老法師永遠是我心目中的聖僧！是我人生路上的明師！是我學佛路上的導師！
看看淨空老法師三位老師對他的教誨和影響，我們不難看到明師對一個人的一生影響有多麼大，甚至可以說能夠改變他的整個人生命運。三位明師改變了老法師的人生命運，老法師又改變了我的人生命運。事實的真相就是這樣的。我們先來看看老法師的人生命運是怎麼樣改變的。
老法師遇到的第一位明師是方東美先生。方東美先生是著名的哲學家、大學教授。
老法師是一位窮困潦倒的小職員，他雖然渴望讀書，但是沒有讀書的條件。當他知道方東美先生是自己的安徽老鄉，就抱著一線希望，冒昧地給方東美先生寫了一封信，表達了想去旁聽方東美先生的哲學課的願望。兩個人見面了，見面以後，方東美先生對老法師說，現在的學校，先生不像先生，學生不像學生，你去了會很失望的。老法師聽了先生這句話很是失望，他覺得這是不是方東美先生拒絕自己去旁聽他的哲學課，剛才所說的這兩句話可能是一種拒絕的託詞吧。停了一會兒，方東美先生對老法師說，每個星期你來我家，我給你講兩個小時的哲學課。這太出乎老法師的意料了。就這樣，老法師的哲學課是在方東美先生家裡上的，一張桌子，一位老師，一個學生。我們現在閉上眼睛，那個溫馨的畫面就出現在我們的眼前，太感人了！天底下竟有這麼樣的好老師！老法師太幸運了！第一個遇到的老師，就是這樣的一位明師。
同修們，你們知不知道方東美先生為什麼讓老法師上他家裡去上哲學課？這是方東美先生慧眼識才，他通過什麼看到了老法師的才華呢？是老法師給他寫的那封信。方東美先生以為這封信是別人代寫的，當他得知這封信是老法師自己寫的時，他說，現在台灣大學的學生也寫不出來這樣的信。他識才、惜才、愛才，一個好老師遇到了一個好學生，他是絕不會輕易放棄的。就因為這封信，他收了老法師這個特殊的學生。
老法師多次給我們講過，他是怎樣接觸佛法的。哲學課的最後一章是佛經哲學，老法師很訝異，他想，佛教是迷信，怎麼成了哲學呢？方東美先生告訴他，你現在還年輕，你不懂。然後告訴他三句話：釋迦牟尼是世界上最偉大的哲學家；佛經哲學是世界哲學的最高峰；學佛是人生的最高享受。正是方東美先生這三句話，把老法師引進了佛門，這就是老法師改變命運的開始吧。
老法師遇到的第二位明師是章嘉大師。這是一位密宗高僧。
老法師的緣分真好，每個星期到章嘉大師那裡，大師利用一二個小時的時間，給老法師講佛法，所以老法師的佛教基礎是在章嘉大師那裡打下的。尤其值得一提的是，老法師第一次和章嘉大師見面，向大師請教，如何能更快地契入佛法？在靜坐了半個小時以後，大師說了六個字，「看得破，放得下」，並告訴老法師把這六個字做六年。就是這六個字，奠定了老法師堅實的學佛基礎，使老法師受用終身。
可能有同修會問，大師為什麼要等半個小時以後再說這六個字呢？我每次聽老法師講這一段事情時，都會由衷地佩服章嘉大師。這是他老人家獨特的、行之有效的教學方法，這個教學方法實在是高，實在是妙！顯示出大師超群的智慧。為什麼這樣說呢？大家想一想，按照一般的情況，都是有問必答，不必等半個小時吧，章嘉大師為什麼不馬上回答呢？因為他知道年輕人心浮氣躁，你立即回答，他聽了以後是過耳不留，不會有很深的印象。靜坐半個小時，心沉下來了，定下來了，這時你說出來的話，在他的心裡是會打下了深深的烙印，永遠不會忘掉。這是章嘉大師教學的獨到之處，高妙之處。什麼是明師？這是真正的明師。
老法師遇到的第三位明師是李炳南老師。
老法師拜李炳南老師為師，跟李老師學習經教，李老師提出了三個條件，如果接受這三個條件就收下這個學生，如果不接受這三個條件就另請高明。我們大家聽一聽，這三個條件都是什麼內容？
第一個條件，從今天起，你從前所學的東西我不承認，一切從頭開始。
第二個條件，不管什麼樣的高僧大德講經說法，不許去聽，只可以聽我一個人的。
第三個條件，不管世間書還是佛書，包括佛經在內，不經老師允許不許看。
這三個條件就我們今天來看，是不是也太苛刻了，這個老師也太霸氣了。大家都知道老法師的前兩位老師，可都是鼎鼎大名的名人啊，一位是知名教授，一位是知名高僧。老法師在方東美先生那裡和章嘉大師那裡一共學習了五年，這個李炳南老師是知道的。在這種情況下，提出了這樣苛刻的三個條件，一般人是難以接受的。老法師面臨兩種選擇，一是接受三個條件，留下來學習；二是走人。老法師選擇了前者，拜李老師為師學習經教，從頭學起，就是「一門深入，長時薰修」。李老師教你，你只能學一部經，一部經沒學會不可以學第二部經，那時老法師是這樣學習經教的。那個時候老法師還沒有出家，以居士身分跟李老師學教，十五個月學了十三部經。十五個月以後老法師出家，出家以後再回到台中，繼續跟李老師學教。
老法師在台中總共住了十年，完全接受李老師的教導，循序漸進，經典由淺入深。現在講起這段學經教的事情，老法師還流露出一些小小的遺憾。他說，那時老師對我沒有嚴格教誨，如果是嚴格教導我，我的成績不止是今天的樣子。老師對我還很客氣、很寬鬆，所以我學了很多經，廣學多聞，而沒有一門專攻。如果是一部經一門深入，用五年到十年的工夫，那個是根深蒂固，那就很有開悟的可能。老人家到這個年齡了，還這麼謙虛，我們是不是應該向老人家學習。
導師慈悲地教導我們，不要走他走過的彎路，希望真正有人學一部經，一生專攻專學一部經，將來成就一定不可思議！為什麼？你是這部經的專家學者。如果你學的《無量壽經》，十年之後你是活的無量壽佛，無量壽佛來講《無量壽經》，這還了得！
這些年，多次見到師父，我覺得這是老法師對我們的期望，我們聽沒聽懂？師父對我們的期望是什麼？老法師說他八十五歲才真正放下，「法尚應捨，何況非法」，法與非法統統放下，就這一門了，每天讀的是這一部《無量壽經》，跟大家分享的也是這一部《無量壽經》，其他的都不看了，一個方向，一個目標，求生極樂世界，親近阿彌陀佛。老人家現在是以身作則，在給我們做榜樣。我們看明白了嗎？
記得當時我第一次去香港，二Ｏ一Ｏ年的四月四日。四月五日是清明節，老法師開講《無量壽經》，放下了《華嚴經》。因為之前的情況我一點都不了解，後來有同修問我，劉老師，老法師為什麼改變了計劃？他本來是在講《華嚴經》，怎麼你來了第二天，師父突然改了計劃呢？我真的不知道。我告訴大家，我說我不知道。後來我問師父，我說，師父啊，您老人家《華嚴經》還沒講完，您怎麼改講《無量壽經》了呢？師父告訴我，「為了減緩這場劫難，《華嚴經》太長了，來不及了，就靠這一部經挽救劫難了。」這是師父當面跟我說的。
老法師多次說過，他的這一生所遇到的三位老師缺一不可，缺少其中的任何一位，老法師都不會有今天的成就。事實真的是這樣。第一位老師方東美先生，用那三句話把老法師引進了佛門，簡單地說就是領進門；第二位老師章嘉大師，為老法師用六個字打下了學佛的堅實基礎，簡單地說打基礎；第三位老師李炳南老師，用十年的時間教老法師學習經教，培養了一位六十年弘法利生的大法師。三位明師可以說是接力式地造就了當代可遇不可求的一位聖僧！三位明師功德無量！
下面，我想說說，明師改變了我的人生命運。
我這一生，應該說是很幸運的，我在佛門遇到了三位好老師，同修們都羨慕我的緣分好、運氣好。
我的第一位佛門老師是黑龍江省五大連池市鐘靈寺的住持——上覺下悟法師。這是一位非常慈悲的老人。
記得我們第一次見面是一九九一年，那一年是一個偶然的機會，經我的一位老同事，也是我的一位老大姐介紹，我見到了覺悟法師，是在一位我不認識的同修家裡見的。那是我第一次面對面地見到出家人，我不知道該說什麼，我心裡想，等師父問我什麼我就回答他什麼，可是半個小時過去，法師也沒問我什麼，只是看著我，面露慈祥。當時我覺得很尷尬，師父也不問我什麼，就這麼坐著。真的，我當時覺得很不自在。過了一會兒，真是半小時以後吧，這個法師說，這是他說的第一句話，素雲，走，上你家看看。這是我第一次見法師，也是法師第一次叫我的名字。事後有同修問我，覺悟師父為什麼叫你名字，而不叫你劉居士呢？我說我不知道啊，我以為都是這樣叫呢。他們告訴我，覺悟法師從來沒有叫過任何居士的名字，都是稱某某居士，某某居士，怎麼今天就叫你名字呢？師父是怎麼樣知道你名字的？我說那我也不知道啊。我兩個不知道，一不知道師父為什麼叫我名字，二我不知道師父他怎麼知道我名字的。這個事情不單大家覺得奇怪，連我自己都覺得奇怪，我也解釋不出來。
覺悟師父是在二Ｏ一二年四月十六日（陰曆是三月二十六）圓寂的。二十年的時間，每次和師父見面，師父都是叫我名字，從來沒叫過我劉居士。有的同修都有點嫉妒了，半開玩笑地跟我說，師父怎麼對你那麼好！就連師父的大女兒也對我說，她說，大姐，老爸真的是對你好，常常在我們面前提起你。師父走了，我和師父的孩子們還有聯繫，他們都叫我大姐。
接著跟大家說說師父那天去我家的事。那天到了我家以後，我請師父看了我的自製佛堂。因為我不知道別人的佛堂是什麼樣，我就用我的書櫃，自己製了一個佛堂，我讓師父給我看看這樣行不行。師父見了以後連說好好好，你家是佛化家庭。那時我根本不知道師父說的佛化家庭是什麼意思，師父說啥，我就聽啥唄。也就是那一天，覺悟師父在我家裡給我做了三皈依。我不知道什麼叫三皈依，真的很遺憾，直到一年以後，我才知道什麼叫三皈依，因為師父把那個皈依證給我了，那上面有三皈依的內容。皈依的當天，我不知道三皈依是什麼內容，師父念了，我也聽不清楚，因為我不熟悉。真正明瞭三皈依是我看了老法師的《三皈傳授》那片光碟以後，我才知道什麼叫真正的三皈依。比如，在沒有看這個光碟之前，我一直是這樣認為的，我是皈依了覺悟法師，我是皈依了這個人。看了這張光碟以後我才知道，我們不是皈依哪個人，而是皈依佛、法、僧，也叫覺、正、淨。到那個時候，我才明瞭了這個事情是這樣的。
覺悟法師是修淨土法門的，他教我念阿彌陀佛，念《阿彌陀經》。可惜啊，那個時候我整天忙於工作，師父教我做的我沒有做，我既沒有念阿彌陀佛，我也沒有讀《阿彌陀經》。現在我真的想說一句，師父，真的對不起您老人家，現在我一定好好念佛，去西方極樂世界報師恩。
今年的四月三十日（陰曆三月二十六），是我的覺悟師父往生極樂世界七週年。感恩師父對我的教誨，是他老人家指引我走上了正確的學佛之路。這是我佛門的第一位師父。
我佛門的第二位老師是十五世香根拉馬交活佛。他是密宗的金剛上師，是四川色達某寺院的住持。
一九九二年，拉馬交活佛師父來到哈爾濱，住在道里區森林街二十二號一位居士家裡。這位居士是拉馬交活佛的弟子，也是我的大師兄。我這位大師兄，他是在哈爾濱日報社工作，當時我們不認識，我去見活佛師父，是我的好朋友把我強拉硬拽去的。為什麼呢？因為那個時候，我正在寫一份大材料，準備往上報的，時間特別緊。我好朋友跟我說，來了一位活佛師父，你得去見見。我說這次我就不見了，我沒有時間，請不下來假。我這位好朋友是不依不饒，說你必須得去。我說我沒有時間怎麼去？她給我指了一個路，她說你今天中午別吃飯，你利用中午吃飯的時間，去見這位活佛師父。結果她到省政府去等著我，把我拉去了。怎麼請假也請不下來，所以我真的是中午吃飯時間去的。
我在我的大師兄家裡見到了這位活佛師父。這位活佛師父，如果我沒記錯，我第一次見他，那年他好像是四十二三歲，是一個比較年輕的活佛法師。活佛師父漢語說得不流利，他那天是用半生不熟的漢話，偶爾還夾雜著一二句藏語給我們開示的。我記得當時在場的有十幾個人。不知為什麼，那天活佛師父說的話，我聽起來我都覺得師父是對我一個人說的。當然這是不可能的，因為在場的不是我一個人，十好幾個人呢。師父一定是對十多個人說的，這是沒有疑問的。但是我不知道我的感覺為什麼是這樣，我就感覺，那天活佛師父說的所有話，都是對我一個人說的，非常有針對性。師父手裡拿著一個東西，就像那個甩子一樣，我不知道那個叫什麼，後來聽說叫拂塵，我也不知道這個說得是不是準確，像五顏六色的花布條。他時不時地拿著這個花布條那個東西，這個甩子，往我們每個人頭上甩兩下。我的好朋友說，師父甩我的次數比他們多。我說，可能是我離師父比較近吧，近水樓台先得月嘛。因為當時師父是坐在床上，我們是跪在地上，那總有離師父近一點的，離遠一點的，因為十幾個人嘛。活佛師父給在場的每一個人都起了一個法名。我的法名叫達熱拉姆，我好朋友的法名叫彭措拉姆。記得我的好朋友跟我的大師兄和法師說，她喜歡我的法名，不喜歡她那個法名，想和我換換。我當時沒啥想法，換換就換換唄。活佛師父說，不可以的。師父就用這種口氣說出來，不可以的。那師父說不可以，那可不是我不給你換。我問師父，我這個法名是什麼意思，師父告訴我，那是觀音菩薩的心咒。到現在我也不知道，這個是當時拉馬交活佛師父告訴我的，說我這個法名是觀音菩薩的心咒。
三年以後，活佛師父又來哈爾濱，這是師父第二次來，也是最後一次來哈爾濱。這次來哈爾濱，活佛師父做的最重要的一件事，就是囑咐我們要讀《無量壽經》會集本。當場在的所有弟子都百思不得其解，一個密宗的金剛上師，不教弟子持咒，而教弟子讀《無量壽經》，而且是《無量壽經》會集本，為什麼？記得大師兄問師父，師父回答了一句話，《無量壽經》好。就這麼一句話。師兄這樣跟師父說的，師父啊，你光這麼說不行，你得給我們留個字據，證明是師父讓我們讀《無量壽經》會集本的。說了這話以後，我記得我的大師兄就拿出了一本《無量壽經》會集本，送到了拉馬交活佛師父的手裡。師父翻開第一頁封面，就在那扉頁上寫下了讀《無量壽經》，然後簽上他的名字香根拉馬交。當時我們十幾個人在場，都看到了這個場面。
事情過後，我跟我的大師兄說，我說師兄啊，你也太沒有禮貌了，你怎麼逼著師父給寫字據呢？你願意讀你就讀，你不願意讀你就不讀唄。師父讓你讀，你用這種行動來抗拒師父啊？我大師兄說，我不是抗拒師父，我是要留個證據。以後如果有人問，說你們修密宗的，為什麼要讀《無量壽經》會集本呢？那可是淨土宗的經典哪。他說，我有話說，是我們的師父拉馬交活佛讓我們讀的。他留字據就是為了做這個用。
活佛師父每次去哈爾濱，每次都放生。放生的時候非常隆重，供上佛像。我記著那個佛像是彩色的，叫蓮花生大士。那時候我不認識，我不知道蓮花生大士是誰，我知道那是密宗供奉的。去年寫《無量壽經》講稿，我知道了，蓮花生大士就是阿彌陀佛，這回我才對上號了。放生時供上佛像，擺上供品，然後還舉行一個簡短的放生儀式，然後再放。剛才我說擺的佛像是蓮花生大士，現在我恍然大悟，怪不得拉馬交活佛師父讓弟子讀《無量壽經》，因為蓮花生大士就是阿彌陀佛，他是一不是二，我現在才知道。拉馬交活佛不愧是佛門的高僧大德。
說說那一次放生，發生了一件奇怪的事情。我們放生當中，其中有十幾隻烏龜準備把牠們放到松花江裡去，我們大家一起念佛，把牠們放到江水裡，看著牠們游遠了。那些個烏龜就好像有人指揮似的，牠們都把那個小腦袋伸出水面立著，向岸邊的方向看。其中有一隻烏龜游了一段以後，牠又游回來了，趴到我的腳背上不走。同修們看了以後都覺得挺奇怪，然後拿起來又再一次把牠放到水裡，給牠念經、念佛，讓牠往前走，牠又一次游上岸來，又一次趴在我的腳背上。同修們說，這隻烏龜和你有緣，你拿回家養著吧。我想，既然同修們說了，讓我拿回家養著，牠又不走，那我就拿回去吧。我就把這隻烏龜拿回家，放在我家的佛堂的寫字桌上。有時候，牠會伸出小腦袋東張西望，左看看，右看看，一旦發現有人走近牠，牠就把腦袋縮進去了，挺好玩兒的。可惜的是，幾天以後，烏龜死了。我非常難過，本來我想把牠拿回來養活牠，結果沒幾天牠死了。怎麼辦呢？那時候我還不知道什麼往生這個詞兒，我和老伴子商量，既然這隻烏龜能來到咱們家，說明和咱們家有緣，一定要好好善待牠。我找了一塊黃色的綢子布，把這隻烏龜包了起來，去找一個埋葬的地方。我和我老伴子相中了一個位置，那是一個高爾夫球場，都是草坪，而且周邊是松樹。我和老伴兒說這個地方挺好，於是我們找了一個是三棵松樹的中間。也巧，那三棵松樹成一個正三角形，在那中間挖個坑，把烏龜放進去，正正好好，好像事先給牠預備好的似的。就這樣，我們就把這個小烏龜安頓好了。因為那個時候不知道往生，那我現在想起來，這個小烏龜是不是真的往生了呢？那時候我真的不知道。
活佛師父第二次來哈爾濱，說的話要比第一次多。現在回憶起來，活佛師父似乎在向我們暗示什麼，交代什麼，可惜的是我們沒有聽懂。過了沒有多久，活佛師父圓寂了，是大師兄告訴我的，師父給每個弟子留下了一份紀念品，是四顆粉紅色的小豆豆和一塊約一寸寬、二寸長的黃布條，是師兄給我送到家裡去的。我問師兄這是什麼意思，這紅豆豆、粉豆豆是什麼？師兄告訴我，粉色的小豆豆是甘露丸。那是我第一次看到甘露丸，知道甘露丸這個詞兒。那個黃色的布條，師兄告訴我，師父在圓寂之前，把他自己的僧袍剪成了若干條，分給他的弟子留作紀念。現在，四顆粉紅色的甘露丸，我送給需要的人了，黃布條我現在還珍藏著。
活佛師父有許多神奇的故事，但他自己從來沒有說過，也不許身邊的人往外說。師父第二次來哈爾濱，他身邊有個年輕的侍者，偷著給我們講了兩個關於活佛師父的故事。第一個故事是，活佛師父在他母親懷孕五個月的時候，就已經被確認為是轉世靈童了，他就是十五世香根拉馬交，還沒有出生就已經接受信眾的供養了。第二個故事是，有一位侍者要跟師父出去辦事，需要過一條河，這條河原來上面是有橋的，後來山洪暴發把這個木頭橋就沖走了。師徒倆來到河邊，看到橋被沖走了，只有湍急的河流，這位侍者對師父說，師父啊，沒有橋怎麼過呀，咱們回去吧。這時師父拉起侍者的手，對他說，你把眼睛閉上，我不讓你睜開你別睜開。侍者按照師父的話做了，只聽師父說，把眼睛睜開吧。當他把眼睛睜開時，他和師父已經站在河的對岸了。現在我說這個，可能有人說，你又在搞神通。我講的是真實的故事，你說神通也好，不神通也好，它是真人真事。
我下面想說一說，用什麼樣的心態來懷念老師。
因為我的覺悟師父、我的香根拉馬交活佛師父都已經離我而去了。講到這兩位老師，我想到了一個問題。
老師不會永遠陪在我們身邊的，總有一天，他要離我們而去的，我們要有這個思想準備。
你看看，我的拉馬交活佛師父，他圓寂的那一年是四十六歲。
師父不能永遠陪在我們身邊，我們不能永遠依賴師父，我們不能永遠那麼幼稚，我們應該自己要有自立，要讓師父放心！
我們怎麼樣懷念師父？就是把師父的教誨深深地印在自己的腦子裡，然後把它落實在行動上。
雖然是拉馬交活佛師父和覺悟師父已經離開我七八年、十來年了，但是我永遠不會忘記師父！
我懷念師父的最好方法，就是我好好學佛，我好好念阿彌陀佛，將來我往生西方極樂世界去報師恩。我覺得，這是我懷念師父的最好方式方法。我們不能永遠像孩子一樣。
小時候媽媽把我們抱在懷裡，再大一點點，把我們放在地上，領著我們的手走，不可能永遠是這樣的。
我們總有一天要長大的。我們離開了師父這個人，但是他的教誨永遠沒有離開我們。
我今天說這句話，意味深長。
也請同修們認真地考慮一下，就是我們現在，不也面臨這種情況嗎？
不管是哪位老師，他總有一天要走的，這是自然法則，是抗拒不了的。大家想一想，老師們回西方極樂世界去了，為什麼呢？因為他的功德圓滿了！功德圓滿了，這個世間沒有新的任務了，那老師們就回歸常寂光了。這不是一件好事嗎？我們應該歡喜。關鍵的是，我們要盡快地長大，要盡快地成長，盡快地成熟起來！
今天的時間到了。感恩大家！阿彌陀佛！
来源：说法狮子吼
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