每日论语 悟道法师主讲 （第一三二集） 2019/4/3 香港 檔名：WD20-037-0132
诸位同学，大家早上好！我们继续来学习雪庐老人的《论语讲记》，「公冶长篇」第二十八章。
【子曰。十室之邑。必有忠信如丘者焉。不如丘之好学也。】
『子曰：十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。』「十室之邑有忠信者，忠信有像孔子，只差一条，没有像孔子的好学。」这是讲十室之邑有忠信的人，也就是说有很多人都具有忠信，忠信跟孔子一样，他的本质、他的资质，忠信就像孔子。只差一条，有如同孔子的忠信，但是没有像孔子的好学，孔子好学。「所以孔子唯独赞叹颜子是好学的人」，他赞叹颜回好学，颜子是好学的人。「惟有孔子与颜子两人好学」，就是喜欢学习。这个好学在我们佛法里面讲精进，就是他们两人真正精进、好学，孔子赞叹好学。「不好学，即使天生资质美好也保存不住，好学很重要。」就是如果不好学，即使他的天生资质美好他也保存不住，不好学就容易退转、堕落了，所以好学很重要。「一日闻得一句，就学一句，减除一日的毛病」，这句话非常重要。我们一天听一句，听一句经就学这一句，去把它做到，我们就减除一日的毛病，这个就是学习。一天减一个毛病，累积下来也非常可观。就如同我们现在每一天大家学一章《论语》，如果今天能够把这一章书去落实，我们就又减除一日的毛病了。
「一部《论语》全在主忠信、好学上」，这是雪庐老人给我们讲，一部《论语》它主要的重点都是讲忠信（忠跟信）、讲好学这上面，这是一部《论语》它的主要重点。「你们若以为自己已经行了，就是人格退步，学佛也不会成功。」这个提醒非常重要。往往我们自己学了一个阶段，以为自己已经都行了、已经很好了，这个就是人格退步，这样来学佛也不会成功。这个我们要好好记住。「好学就渐渐去除毛病」，如果一个人很好学，学习圣贤经教，去落实，就是渐渐去除我们的毛病，也就是改过，天天改过。天天改过就会进步，所谓改进改进，要改进就要好学，不好学、不学习就没有办法改进。「老而好学，犹如秉烛夜游。」我们年纪大了，年纪大了而且能够好学，就好像我们在黑夜里面走路拿一个蜡烛，现在用手电筒。秉烛夜游，就是说老人就好像到了黑夜，这个时候如果好学就犹如手上有一支蜡烛，能够看得见前面的道路。这也是鼓励我们，年纪虽然大了，还是要好学。这也是《论语》一开头「学而篇」第一篇第一章书，就是讲「学而时习之，不亦说乎？」所以我们人从出生到老死，每一天都必须学习，活到老，学到老；活到死，学到死，这才是好学的一个态度。
「《集释》中，将汉注以后的注解搜集在一起，但是其中谁说得对，这就必须自己的学问到了，才能分辨清楚。有一点必须知道，注解必定要选择五四以前的古注，民国五四以后的讲法绝不可采。为什么？因为古今为学有差异，今人多是为贪名图利而出书。」这一段也非常重要。雪庐老人给我们指点，我们看《论语》的注解要知道怎么选择，就是在民国五四运动以前的注解可以看。要选择五四以前的古注，五四运动以前称为古注，古代的注解。民国五四运动以后注解《论语》的讲法绝不可采，这句也是很肯定的，决定不可以采取。为什么？因为古时候跟今人为学，做学问态度上有差异、有不同。今人就是现代人，大多就是为了贪名图利而出书的。注解书为了什么？卖书出名，希望得到名利，这样的心来注解肯定是很多错误。所以雪庐老人给我们讲，五四运动以后的讲法绝对不可以采取。所以现在人注解《论语》的很多，甚至有的注解得很离谱的都大有人在，这一点我们要知道。这也就是雪庐老人也知道我们现代人没有这个学问，自己没有能力去分辨清楚是正确的还是错误的。必须自己的学问到了，有那个眼光、有那个眼力了，才能分辨清楚他这个注解对不对。但是我们现前没这个能力，我们就依雪庐老人这个《论语讲记》来学习，这样就不会有差错了。
好，「公冶长篇」到第二十八章就圆满了，这一篇就圆满了。下面一篇就是「雍也第六」，我们明天继续来学习「雍也第六」，「公冶长篇」到这里圆满。祝大家福慧增长，法喜充满。阿弥陀佛！
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