每日论语 悟道法师主讲 （第一二九集） 2019/3/31 香港 檔名：WD20-037-0129
诸位同学，大家早上好！我们继续来学习雪庐老人的《论语讲记》，「公冶长篇」第二十五章。
【子曰。巧言令色足恭。左丘明耻之。丘亦耻之。匿怨而友其人。左丘明耻之。丘亦耻之。】
「宋儒有功，过失也不小。汉儒虽不懂性理，过失却很小。」这章书一开头雪庐老人就给我们举出宋儒跟汉儒他们的功过。宋儒有功，有他的功劳，有他对的地方，但是过失也不小，过失也很多。汉儒虽然不懂性理，汉儒他没有发挥《论语》的性理（宋儒有），过失却很小。
『子曰：巧言令色足恭』，「巧言、令色，一见人就笑。足恭，足是两脚，恭是恭敬。这是唐以前的说法」。
「足恭，宋儒解释作过为恭敬，其实三句是三件事，一口一色一足。巧言、令色、足恭，巧言是口，令色是身，足恭是脚，这是三种事，不是两件事，宋儒不懂，不明白文法。」
「足如何恭？韩愈《进学解》说：口将言而嚅，足将近而后退。」嚅就是欲言又止，吞吞吐吐，讲话吞吞吐吐。「从前给人当差的人，主人只要呼叫来」，呼叫这个当差的人来，「便一呼百诺，鞠躬如也」，当差的人就很恭敬，鞠躬如也。「口、言表情都是如此，随说随答是，随往后退，那种恭敬真令人肉麻。」就是以前当差的人，他主人一叫，他就一呼百诺了，就鞠躬，口、言语、表情都是如此。随说随答，就都答是，讲完之后就随着往后退，那种恭敬真令人肉麻。「但是心中十之八九，都是想害主人」，他不是真心。「《阅微草堂笔记》中，当差害主人的十有七八，都不是真心。」表面很恭敬，这个态度，雪庐老人讲这样的态度很肉麻的。所以这一段就是讲这个意思。
『左丘明耻之，丘亦耻之。』耻之，这是看了觉得很不妥。左丘明、孔子都看到这样的人不是真心的，那个态度又很肉麻。「这等事，不能欺骗读书人。左丘明是孔子的弟子，作《左传》，孔子作《春秋》时，左丘明在一旁，受到孔子的指点很多。孔子作《春秋》寓褒贬，别善恶。丘读作某，从前子不道父母之名，生不道师之名，子不道父之名，吾如今看平剧，以平剧为师，京戏的《龙虎斗》，就有说：子不道父名。」
『匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。』「巧言令色足恭，这种人不直」，就是前面讲的，这样的人，像当差的人这样，这样的人不直，不是正直的人。「孔子是以直报怨，若外表装作直，往往是大奸慝的人。」
「匿怨，与人有怨仇，脸上装出好似真心要好。而友其人，尚且与他交朋友，这不是真心，必定是存着希望你对他有好处的心，这是错的。」与这个人有怨仇，这个人脸上装出好像真心的要好。而友其人，尚且与他交朋友，这个不是真心，必定他有他的目的的，这是不对的。「怨仇小还可解，怨仇大，如何可解？」小冤仇可以容易化解，大的不容易化解。「朋友要信之，若是匿怨而友其人，那是面友。」表面，不是真正的朋友，他心里面必定有目的的。
「左丘明耻之，丘亦耻之，都是要学直道。」左丘明、孔子对这个事情都不认同的，不赞成的。
「佛家看众生作恶，知道他是在颠倒，佛家存大慈大悲的心，今天的仇家在昔日是父母兄弟，都与你有恩，也都是未来佛。《法句譬喻经》有说，夫妻杀鸡喂儿，罗汉食后度化他。」这个是在《法句譬喻经》叫小乘经，《譬喻经》里面讲的，夫妻杀鸡要喂他的儿子，这个都是有三世因果的。后来遇到罗汉去他家吃饭之后再度化他们。「这一点世间法办不到」，就是世间人办不到，只有出世间的圣人他们才办得到。「但是有人道的办法」，我们凡夫就要用人道的办法，「要以直报怨」，我们做不到以德报怨，要以直报怨。「他有好处不嫉妒」，就是冤家对头，他有好处不嫉妒他；「他遭灾殃愿意帮助他」，他有困难帮助他。「不愿帮助也不可以幸灾乐祸。」那觉得说他得到灾祸了，我们很高兴。「若幸灾乐祸，下井投石，都是不直」，这个是不正直的。「要报怨」，如果他是冤家对头，你要报怨，「应当在他好的时候，可以去报怨」，不能在他受灾难的时候去报怨。「为什么要下井投石？」他已经掉到井里面，再把他丢个石头，这个就不对的，这个就不直了。所以以直报怨他还是应该这样的，这一点我们大家都要记在心里，了解清楚。
「唐代的赵匡、陆德明考据，以为是孔子以前的人。」「朱竹垞」，朱竹垞先生，「《孔子弟子考》云：」他有一个考据的书，考据孔子的弟子这些资料，这个书有讲，「自唐以前，诸儒之论，皆以丘明受业孔门」。唐朝以前，儒家的大儒他们的论述都是以左丘明，他是跟孔子学的，他受业是孔门。「故贞观、永徽中祀周公为先圣，孔子为先师，是时孔庭配食止颜渊、左丘明二人，褒崇之礼若此。」这个是唐以前。「迨宋群儒，尽舍三传说《春秋》久，而论世者惑于赵匡、陆德明之说，疑在孔子之前。惑于王安石之说，则疑左氏生孔子之后。」有人说左丘明是生在孔子之前，像王安石说是生在孔子之后，很多人被这些说法所疑惑了。赵匡、陆德明这个说法是在孔子之前，给大家都很疑惑，有人说在前，有人说在后。「众口纷论」，大家讲很多，有人这么说，有人那么说，「迄无定论；遂使唐代特祀之先贤，并不得与七十子之列」。在唐代那个时候，祭祀先贤就不能把他列在七十个弟子行列当中了，因为如果说生在前面，就不是孔子的弟子了。这有不同的说法。
「知道这点之后，左丘明就是孔子的弟子，有很多证据，别疑惑。」这个是雪庐老人给我们点出来，你看到这种注解、这种说法，有人说左丘明不是孔子的弟子，雪庐老人很肯定的给我们讲，有很多证据证明左丘明就是孔子的弟子，我们不要疑惑了。「《左传》也是左丘明作的。王安石是大胆的人，他以为圣言也不足信。」这个是讲王安石他是很大胆的人，他连圣人讲的话，他觉得也不足相信。
好，这一章书我们就学习到这里，祝大家福慧增长，法喜充满。阿弥陀佛！
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