悟道法师晨间开示 悟道法师主讲 （第三十五集） 2019/2/15 台湾华藏净宗学会 档名：WD32-007-0035
尊敬的林老师，诸位同修，大家早上好。阿弥陀佛！今天已经是正月十一了，快到元宵节了。我们大家在工作之前，是例行性的读诵一遍《感应篇》。《感应篇》是善恶的一个标准，所讲的内容，也就是《佛说十善业道经》的补充说明。原则上善恶，十善十恶是绝对的标准，不管有没有信佛，不管哪个宗教，这个十条它是绝对的标准。不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴，这就是十善，违反这个十善就是十恶。身口意三业，就是我们平常造作的，不是善就是恶。另外有一个无记，无记就是不善不恶的，它也说不上善，也说不上是恶，这叫无记业。所以我们在六道生死轮回，离不开善、恶、无记这三种业。我们时时刻刻都在造业，连晚上睡觉作梦也是造业，这是我们的身口没有在动作，但是心里不停的，时时刻刻这个心都在活动。所以晚上睡觉就像死了一样，这身口没有在动，心还在动，这个心就没有停止过。
所以人死了，从这个地方我们就知道，人死是这个身体坏了不能用，神识离开这个身体不能用，神识离开了它有没有继续在运作？都不停的。所以我们自己本来的面目，实在讲没有生死。生死是就这个身体，出生了就生，死了就灭，所有的万物现象都是生灭的现象。这些有生灭的现象叫缘生法，因缘际会就生，因缘到了一个阶段它又灭了，灭了它又生，生了又灭。好像我们一年有四季春夏秋冬，到了冬天一年终了，再接下来又是春天，这样就是个轮回的现象。所以我们在这个轮回的现象当中看到的，我们现在都有生灭现象。实际上生灭当中有一个不生不灭的，从来就不变的，本来就存在的。这些缘生，它也不会跟着生；缘灭，它也不会跟着灭。《三时系念》讲法性就是我们自性，我们六根里面的根性，它是不生不灭的。所以学佛，就是佛教我们认识自己，认识自己本来面目。
我们现在迷失了自己，所以佛说的言教，都是教我们回归自性，认识自己，明心见性，见性就叫成佛，见到自己的本性。我们现在都迷在这个虚妄的相上面，迷失自性，所以变成凡夫。凡夫在六道里面，我们在起心动念、分别执着，这就有善、恶、无记。善恶它有因果、它有果报，所谓「善有善报，恶有恶报，不是不报，时辰未到。」这个善恶因果也不是上帝，也不是阎罗王，我们读了《感应篇》就很清楚，都是自己招感来的，一开头就讲「祸福无门，惟人自召」。灾祸、福报它没有一定的门路，都是人自己去感召来的，自己身口意造作善恶业感召祸福，事实是这样。所以我们每个人都要为自己的身口意三业负责，这个别人没办法代替的，这个自作自受，自己造作自己去享受，这是事实真相。佛菩萨他也只能把这个事实真相告诉我们，教导我们这些理论方法，教我们怎么修学去解决这些问题。他也不能代替我们修，修还是要我们自己。但是他可以从旁协助，给我们启发，给我们开示。《法华经》讲佛出现在世间，为了一大事因缘，就是「开示悟入佛之知见」。
现在人把佛教看作迷信，讲到佛就是供在那边的佛像，这个完全搞错了。佛像是在那边表法的，佛教我们什么？教我们每个人回归自己的自性，每个人本来都是佛，你现在不知道自己是佛。佛出现在世间，就是告诉一切众生这桩事情，让大家明了这桩事情，原来自己是佛，所以佛法教学就是教众生成佛。什么叫成佛？就认识自己，认识自己本人，认识宇宙的真相，这个人生就是自己。我们生活的环境就是整个宇宙，这个现象，它的事实真相是什么？我们回归自性完全就明了了，这个叫成佛了。所以成佛是平等的，人人都能成佛。善财童子五十三参，各行各业，出家在家，男女老少，只要明心见性你当下这个身分就成佛了。是这个心成佛，不是这个相，相是由心生的，所以一定要明白这个道理。
我们修学目前这个阶段，很现实的，还是要从断恶修善下手。因为善有善报，恶有恶报，每个人都不希望得到不好的果报，希望得到灾祸大概也没有样的人。如果有这样的人，他希望灾祸多一点，大概头脑有问题。没有人愿意，中国人、外国人都一样。但是不要得到灾祸，灾祸却很多，他也不晓得为什么？莫名其妙。就是不明白事实真相，不明白因果报应的事实理论，这些他不知道。所以佛大慈大悲出现在世间，就是给我们讲这个真相，告诉我们这个真相。有的人相信接受了，他就得福，依教奉行他就能够远离灾祸，得到福报；有人不相信，他自己因缘还没到，还要受苦。佛总是慈悲的，时时刻刻就是要帮助众生回头，所谓「苦海无边，回头是岸。」总是等待机缘帮助一切众生回头，回归自性，所以佛法是教育，不是宗教。
仪规、仪式它的内容就是教育。现在的佛教寺院都是只有形式，没有教学内容，也不跟大家说明，大家不懂，变成迷信。所以一个学校，如果老师没有在那边上课，那些学生会他学到什么？寺院就是学校，天天要讲经说法，天天要说明，天天要提醒，不然就忘记。忘记，落于形式就变成宗教，变成迷信。其实每个宗教都有它的教育在，教育的教科书就是经典，这个我们要认识清楚。现在你看《太上感应篇》是道教的，道教的在台湾的庙有多少？香火很旺盛，但没有人在讲这个书。所以去拜拜只是祈福，求平安，求神明降福，那能降得了福吗？如果你自己的身口意三业，还是恶业多、善业少，那还是灾祸多、福报少；如果你修的善多、造的恶少，福报就多，这个祸就比较少；纯善无恶那你就完全得到福报了，这个都是属于自作自受。
我们读《感应篇》，你看《感应篇》讲的，这个都是我们人自己找的，一开头就跟你讲，「祸福无门，惟人自召」，不是神的问题。这些司过之神他是根据人造的善恶，他去给你记功、记过，他没有个人的意思。这是自然的感应，不是谁安排，自然的需要。像我们地球人类，我们在阳间，阴间叫因果律，阳间有法律。但是阳间的人定的这个法律，如果不照这个善恶的标准，依照经典来定，往往很多法律是恶法。定恶法他是不是就没事？阳间是没事，但是阴间的因果律逃不掉。所以定法律如果不依经典的标准来定，往往都是定恶法，恶法就有恶报。像现在堕胎，堕胎在立法院通过了，堕胎合法化，不但是杀生，而且是杀人，而且杀是的自己亲生儿女。你看《感应篇》刚才我们念了，「损子堕胎」，司过之神就记大过了。
你说你对一个人不要说去杀他，你讲一句不好听的，他就恨你一辈子。如果打一巴掌那没完没了，何况你把他杀了？你说他放得下吗？恨你恨得几辈子都恨不完，他时时刻刻要报复的，因缘到他就要报复了，冤冤相报没完没了。通过这个法律的人要不要负责任？他有没有因果？这个法是什么法？叫恶法。他不依经典来定法律就叫恶法。所以现在世界灾难那么多，都是自己找来的，人自己制造出来的，不要怪天怪地怪什么，人都不负责任，都把责任推给什么自然，自然灾害还是人制造出来的，人要负责任，不能推卸责任。所以这些总说一句，还是从我们自己做起，这样才是最切实际的。要求别人，别人干不干是他的事，一定是自己先觉悟，你才能去帮助别人。
好，今天就跟大家分享到里，祝大家今天一天工作愉快，法喜充满。阿弥陀佛！
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