每日论语 悟道法师主讲 （第一二四集） 2019/3/26 台湾 档名：WD20-037-0124
诸位同学，大家早上好！我们继续来学习雪庐老人的《论语讲记》，「公冶长篇」第二十一章。
【子曰。宁武子邦有道则智。邦无道则愚。其智可及也。其愚不可及也。】
『子曰：宁武子邦有道则智，邦无道则愚，其智可及也，其愚不可及也。』这个地方这个宁在姓来念是念宁。「宁武子邦有道则智，邦无道则愚，智是真智，愚也是真智。」这是给我们解释，这里讲的智是真的智慧；这里讲的愚，愚痴的愚，也是真智。「宁武子的智可学得上」，就是他的智慧我们可以学得上，「他的愚我们办不到，假装愚就不是君子的行为」。所以这个愚不可及，智可及也，愚不可及。智我们可以学得上，他的愚我们就办不到了。那这个愚也不能假装，假装就不是君子，不是君子的行为了。就如同我们念佛人，这个愚叫老实人，老实，我们真的学不来，愚不可及。看他好像没智慧，但是大智若愚。我们不老实也不能装老实，装了就不是真的了，就不是君子的行为。「佛经有代大众发问，佛云：谛听谛听。谛听就是要听真理。」佛讲到重要的地方，会提醒大家要谛听谛听，要听他的真理，要仔细听。
「邦无道，智拿不出来，不拿出来，为了待时机而用。」邦就是国家，没有道，有智慧拿不出来。那么不拿出来，是为了等待时机，时机到了才用。时机没有到，拿不出来，拿出来也没用。「但是自古以来，有朋自远方来，不亦乐乎，若人不知而不愠就很难了。有一肚子经济学问，人们不知道他」，不认识他，「不用出来也可以」。也就是说他有学问、有道德，人家不认识，没有办法去施展，用不出来，那也可以，就是人不知而不愠，也不埋怨，不怨天尤人。
「伊尹、姜子牙不如宁武子，因为伊尹鼓刀而歌，伊尹并不愚，姜太公也不愚。若伊尹不怨天尤人，何必鼓刀而歌？因为他藉鼓刀来兴观群怨。」「箕子返回淇水」，淇水是河川名，「作麦秀歌：麦秀渐渐兮，禾黍油油，彼狡童兮，不与我好兮。麦秀渐渐兮，禾黍油油，彼狡童兮，不我好仇」，这是诗。「诗言志，懂诗的人一听就知道诗中的意思。若修养到可以不怨天不尤人」，如果修养到家了，可以做到不怨天不尤人，遇到不得意的时候，不怨天不尤人。如果伊尹不怨天不尤人，「那又何必歌呢」？也就是说何必去用诗歌来发泄呢？「这个境界很难达到。」这的确我们凡夫是达不到、做不到的。这个是入了圣贤的境界才能做到，但是我们总是要学，往这个境界来提升。
「晋国借虞灭虢」，这个地方右边一个老虎念国，跟国家的国是同样一个念法。虢是一个地名，周文王的弟弟，他的封地，就是现在陕西，陕西省的宝鸡县，他的封地，他管理的地方。晋国借虞灭虢，「虞有唇亡齿寒的危机，宫之奇劝谏，百里奚不劝谏，秦穆公因百里奚而奠定秦国的基础，可惜后来秦始皇等不肖子孙刨去百里奚立的根。百里奚的愚，他的愚宫之奇不可及，到秦国却能被重用。」这是一段历史故事，这个故事也非常精彩。大家可以去点网络，百里奚、宫之奇这个历史典故，我们可以去看看，非常的精彩。看了这个历史典故，再回来看这一段，就知道雪庐老人给我们举出来的这些历史公案。这个地方也是百里奚，他是给秦国奠定了很好的基础，可惜后来秦始皇等，秦始皇以及不肖的子孙刨去百里奚的根，刨就是把他刮掉了。这个非常可惜的，所以秦国后来会败这个是主要的原因。这里讲出百里奚的愚，他的愚宫之奇不可及。在其他国家，大家不重用、不重视他，到秦国却能被重用。这段故事，请大家可以上网，点百里奚、宫之奇这个典故来看。包括伊尹、姜子牙这些数据网络上都有，大家可以点来看，就可以进一步更充分了解这一章书雪庐老人他讲的含义了。
好，今天我们就学习到这里，祝大家福慧增长，法喜充满。阿弥陀佛！
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