每日论语 悟道法师主讲 （第一二三集） 2019/3/25 台湾 档名：WD20-037-0123
诸位同学，大家早上好！我们继续来学习雪庐老人的《论语讲记》，「公冶长篇」第二十章。
【季文子三思而后行。子闻之曰。再斯可矣。】
『季文子』「这一章经文没有人问，是孔子自己在说。季文子是本国鲁国人。」这里雪庐老人给我们说明季文子他是鲁国本国的人。季文子他讲三思而后行，孔子听了就说，再斯可矣，思之再思。
『三思而后行。』「三有两种读法，一种读如三字」，就是我们一般一二三这个三字，「一种读作三（散）」。这个三（散），就是善思而后行。一种是读三思而后行，一种是读三（散）思而后行。「读三（散）解释为多数的意思，不一定是三次」，读三思就是思考三遍，读三（散）那就不一定了，不一定只有三次，「或许是四五六次，或许可以二三」，思考两次，或者三次。「三思，思前，思后，思现在，才决定，并不是议而不决，决而不行。」所以这个地方特别给我们说明这个三思是慎重，并不是像开会议而不决，那讨论了半天不能决定，决定之后也不去实行、付诸行动，不是这样的。「办事不可以优柔寡断，所以这一章经文要注意三思而后行的行。」行这一个字，实行，我们现在在大陆上讲落实。「遇到这等人，不要与他办事，你们可以学子路，不宿诺，答应说了要不隔夜，当时就办，他再反悔也办完了，也没法子。」这个地方雪庐老人讲我们可以学子路，不宿诺，就是答应人家的事情不隔夜。如果遇到一些人给我们讲他要办什么事，我们当时就办了，如果他反悔了，那事情也办完了，也没办法了。「再者，发脾气时不要决定，等气平之后再决定，等一二天后再做，压个两天再做决定。」这里又提出来，善思而后行。我们凡夫总是有烦恼，当我们生起瞋恨心、发脾气，这个时候不要去决定事情，特别是重大的事情，不能在我们情绪不稳定、发脾气这个时候做决定，等到心平气和之后再来决定，等个一、二天再做，压个一、二天再做决定。这个也是属于三思而后行，主要就是要慎重，要思。
「读书无非是学人情世故，当圣人也是学人情世故，不懂人情世故是书呆子，不通人情不懂世故，会伤天害理，这种人都不能办事。所以不管念多少书，不通人情世故就是书呆子，反而害事，读书就要明理。」读圣贤书无非是学人情世故，当圣人也是要学人情世故，这个是非常重要的一个重点。不通人情世故办不了事情，不管念多少书，不通人情世故就是书呆子，反而害事。所以要学，我们就学这一个，通达世故人情，这个都是要在生活当中去历练、去学习。
「三思而后行，注重行，三思决定后必须去做。」不是思了一直在那边思，思了之后也没有付诸行动，没有具体行动，这个就不对了。
『子闻之曰：再斯可矣。』「子闻之曰：再斯可矣。」孔子听了季文子讲，孔子就说再斯可矣。「宋儒注解，孔子听了以后说，思一次，再一次这就可以了，三思则私心起，这种说法太呆板。」这是宋朝的大儒注解这一章书，注解这一句「再斯可矣」，孔子讲的这一句，宋儒注解说孔子听了季文子说三思而后行回答再斯可矣是思一次，再一次就可以了。再斯就是，一，第二次就是再了，这样就可以了，不用思考到第三次了，因为思考三次，私心就起来了。雪庐老人给我们讲这种说法太呆板。「一思还单纯，三思则私心起，没勇气，这个讲法似乎有理。但也不一定，有人一思他就在自己身上了，不必再思去办事就是私心害众。」有的人他思考问题，第一个他就先想到自己了，他不必等到再思、三思才私心起，所以这个不一定。「又有人说，三思之后，再考虑考虑，怕犯法，所以有人认为三思之后就不是公心了。」私心就会起来了，想太多了，想到最后就想到自己本身上来了，私心起来了。「众说纷纭。」这一章书有很多注解，很多说法。
下面雪庐老人举出，「《中庸》说：思之弗得弗措也」，「人一之，己百之，人十之，己千之」。根据《中庸》这个经文，这段经文，「这个思哪有定数」，没有一定的了。「又管子说：思之思之，又重思之，思之不通，鬼神通之，都是主张要多思。」「吾主张思没有限度」，雪庐老人主张这个思它没有一个限度的，不是限定是三次，是无数次的思都可以的。「思之弗得弗措也，思到通为止，思不通不能放下，思之不通，能思不止就可以通了，极为神妙，这种事不假。」我们思考一桩事情，不通不能停下来，还要继续思，思到通为止。这就是管子讲的思之思之，又重思之，思之不通，鬼神通之。只要不停止，一直思下去，那他就通了。这个事情极为神妙，也不是假的，事实是这样的。
「佛家有闻思修三慧」，这又举出我们佛教(佛法)里面经典讲闻思修三慧，跟思都有关的。「若不永久思，到十住就停止，不得往前走，那十行的境界便不懂了。所以必须一再地思，不思不能修，要如何到十回向、登地？只要一门通则门门都通，一门不通，千万别教人说哪个好哪个不好。」这里主要给我们讲注重在通，通了才能讲。
「我们学《论语》，要在改行为，眼前就是要分判君子、小人。」这是我们现前学《论语》人，它的重点就是在改行为，改变我们过去一些错误的行为，把它改正过来，依照《论语》这个标准、原理原则改过来。眼前那就是要分判我们自己是君子还是一个小人。「我们现今不懂文字，篇、章、节都必须清楚，如今的人常不清楚。」我们现在对这个文字，一篇经文、一章经文、一节经文，篇、章、节都必须清楚。那现在的人常常搞不清楚，我们没有学习，对篇、章、节都不清楚，往往就搞混了，那文理就不通了，错解经义了。
「这几章经文的考据众说纷纭，我们不必多事」，那些我们也不要再去增加一些什么说法、什么看法了。「季文子三思而后行章，你们要学多思，思之不得弗措也。」根据《中庸》这一段的经文来对照，这一段经文结论就是要多思，思之不通就不能停止，要继续再思，思到通为止。这是这一章书的一个重点，我们要好好来学习。
好，今天我们就学习到这里，祝大家福慧增长，法喜充满。阿弥陀佛！
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