华藏净宗学会未来的展望 |悟道法师主讲

恩师 上净下空老和尚弘法六十周年暨华藏净宗学会成立三十周年纪念活动职义工培训班－华藏净宗学会未来的展望　　悟道法师主讲　　（第十一集）　　2019/2/20　　台湾台北灵岩山寺双溪小筑三重净宗别院　　档名：60-012-0011

大家有什么建议可以提出来。这个制作也不容易，在我们这个短时间里面，大概只有一年多的时间，像这样的活动，一般都是二年前就要准备，我们大概只有一年的时间，所以就比较仓促。刚才看了视频有几个地方要补充的，一个我们提到祭祖，大规模第一次是在二Ｏ一二年香港，所以香港的片段也应该要放进去，是香港那次带动的，二Ｏ一二年四月五号，香港。另外可能现在导演他们还没有完成，就是我跟他们讲的，有几个地方再去补录一些片段，到高雄、台东、花莲、宜兰，跟华藏比较互动的这几个学会，我们也要去补充一些。这个时间不必太长，也是很简短扼要的一个介绍。包括我们三重这个地方也需要补充一下，大家再看看有哪些地方需要再加强的。现在我们还有桃园道德讲堂，增加一些画面，很简短的介绍。当然全世界的净宗道场很多，没有那么多时间；访谈方面也是一样。当然这个片子也不宜太冗长，刚才我看了，大概有四十八分钟。我们可以再补充一些，延长到大概五十八分钟到六十分钟，这个还可以；超过一个小时恐怕就没有人看了。因为大家是职工、义工，我安排这个时间，大家只好坐在这里。这个片子给你，你会看吗？没空。所以一个小时的，恐怕大家都没耐心去看，那要再更长，我看大家看到就放在那边，不会看。

我们做出来的这个也是一个传播，做出来要怎么传播？就是要有人去看，特别给一些平常没有接触的人来看，这个也是有需要的，这个方面等于是介绍。我们介绍的方面，也可以从一个很简短的片段，然后引导他们来看一个完整的。先用个三十秒的，不超过一分钟的，大家会去看的；大家应该三十秒的耐心还有，超过一分钟都很难。三十秒的，手机看一下，这样还可以。从这个地方引起他去了解我们学会的意愿，然后再引导他来看这个完整的。所以我们可以做一些比较精要，比较有摄受力的这种片头来吸引大家，大家看一下，这好像有看头，大家再点进来。如果一下子就一个小时，我看他连瞄一眼都不会瞄。这是我的感觉，不晓得是不是这样？

现在人信息太多了，所以他要看的东西太多，如果你没有特别去吸引他的，他不会去看的。不像我们以前没得看，所以很普通的我们也就很喜欢看，因为没得看，也没有其他的选择。现在他的选择太多了，五花八门、光怪陆离的，网络上应有尽有。所以我们接引当然还是接引有缘人，有缘也是我们要提供一个因缘给他来结缘，这个是我们大家可以集思广益。因为我也没有时间，都应付做法会，没有时间。做这些事情，这些是需要时间，要点点滴滴、方方面面的，这个也不容易。对过去的这些历史过程我比较了解，如果我不在，有一些方面大家也不知道怎么做，也有这个难处。因此这个片子做出来我们也只能尽力，要做到很周详，时间不够。像这个片子做出来至少要三年以上，要长时间累积的。现在能做到这样也算不错了，还有几位需要补充的人补充一下，大概也只能这样。如果人太多，时间拉得太长，实在讲也是没人看，因为时间太长。所以要访谈对象，这个是非常多的，三个小时都讲不完的，我们只能提一提重点。所以现在做到这样，也算相当不容易，这点也请大家能够理解。

这堂课的讲题是「华藏净宗学会未来的展望」，未来发展跟期望。未来要多长的时间也是我们现在要有一个规画，因为未来可长可短，我们就做到明天也是未来。明天剩下一天，它也是未来，一天做完就不做了。未来也可以延长到很长的时间，也可以延长到尽未来际，未来际就是没有边际的，那也是未来。所以未来，我们就现前，我们说这一生。这一生我们在世间的生命时间，我们往后还在这个世间的时间，这段时间也是一个未来。今年我六十九岁了，我的未来还有多久？以前我父亲常讲，五十岁，他说棺材进一半，五十岁。五十岁棺材进一半，就是说你能够活一百岁，那五十岁不是进一半了吗？我们现在能活到一百岁的也很稀有。在《礼记》讲，人七十就是老了，老。现在中华民国发明个新名词，「人生七十才开始」。我每一次跟同修讲，我过年就七十岁了，他说人生七十才开始，我说没有错，开始老了。人，总是免不了生老病死。还有讲「人生七十古来稀」，就是人生七十岁自古以来就很稀有，人活到七十岁也很稀有了。所以以我的年纪来讲，我的未来还多久？无量光、无量寿，没有错，但是到极乐世界才有，是不是？在这个世界，无量光、无量寿是讲我们自性，我们自性无量光、无量寿；讲我们这个肉身，都是有一个阶段性的生灭。我们自性当然本来就存在的，本来就不生，它就不会灭，不生不灭，这就是无量光、无量寿的意思。无量光、无量寿讲我们自性，但是我们这个肉身都有阶段性的生灭。自性没有生灭，所以无量光、无量寿。

就我们这个身体有限的生命，我想如果我活八十岁，剩下十一年，我的未来就剩下十一年；如果没有活到八十岁，那剩几年？所以我的未来也不知道多少、多长，只能就我们一般人的寿命，这样来做一个计算。所以时间都不长了，无常很快就到了，大家想是不是？很多人不愿意去面对，我是很勇敢面对。我们最重要，我的未来跟展望都寄托在西方极乐世界，这是我的未来。我们每个人也是一样，难道我们修净宗，你的未来不寄望于西方极乐世界吗？那才是真正的未来，那个未来就是无量光、无量寿，才是真实的未来。

这个题目当然是就我们现前在这个世间来讲，在这个世间来讲，我们的未来，华藏净宗学会未来要寄望于下一代，你要有年轻人，你要培养下一代，你才有未来，不然你未来在哪里？我们死了就结束了，还有什么未来？大家想是不是？所以现在我是慢慢交接，就是带动年轻一代的，在家出家，大家发心来把这个接下去。如果年轻一代的没有人发心来接，我的未来大概就是我存在的时间，我死了就结束了。所以我们要思考，我们这个未来只是我存在世间这个时间，剩下的这个时间的未来，还是我死了之后有人接棒，继续下去，好像接力赛一样。像我们净老和尚现在联合国教科文组织，jingkong之友社，他是永久荣誉主席，他九十三岁了，他说我往生了，你们要接下去，好像接力赛一样，就把我跟悟行法师，现在就任命我们当副主席。这个意思就是你要接，不是到我这里为止，这就是未来。老和尚交给我，我要不要交下去？我交下去，也要有人愿意接，好像你在赛跑，接力赛，你后面要有人接，接着跑；后面没人接，那就到你为止，是不是？所以现在也是要培养年轻一代的来接棒，因为我也毕竟老了，坐车都半票，那还不认老怎么办？坐高铁也可以享受半票，你还说我很年轻，也不要去逃避这个现实，老就是老，老人有老人的规画。因为人生的规画就是十年一个阶段，我们老祖宗很照顾子孙的，你一岁到十岁要做什么，十一岁到二十岁要做什么，二十一岁到三十岁做什么，三十一岁到四十岁做什么，四十一到五十做什么，五十一到六十；五十一到六十正是做事的一个时候，也是比较成熟的阶段。六十一到七十叫指使，在《礼记》讲叫指使，就是说什么事情不要亲自去做，指挥人、安排人去做就可以，指使。七十岁叫老，老就要传，传就是你的事业要传给下一代，你就要传。你只能看头看尾，给他辅导，你要交接给他去做，你就要传了。

所以华藏净宗学会的未来与展望完全看下一代，下一代发心来学习、来接棒，下一代再交给下一代。现在一般都要培养到第三代，孙子辈了，应该是这样，你这个未来，你的计划就是比较长远了。我在大陆遇到很多同修，事业一直做，夫妻两个一直拼一直拼，我说你们要做多久？做到你为止吗？我都会问他们一个问题，你儿子愿不愿意接？现在温州金海燕（金总）跟她先生工厂开得很大，我说妳们要做多久？这个公司，将来妳们老了，妳交给谁？妳要做多久？做到妳们为止吗？他们没有想到这个问题，只是现在一直拼一直拼，拼到最后老了，不知道要交给谁。后来我就说，妳儿子要不要接？如果妳打算把这个事业交给妳儿子，妳现在要培养他，不然将来妳丢给他，他也没办法，他接不了。所以现在他们才意识到这个问题。现在人都没想那么多，为什么没想那么多？因为没有读老祖宗的书。人家老祖宗《礼记》讲得很清楚，你没读，偏偏去读英文，英文没讲那么多，读外国的。上海傅蓉居士我也是问她，我说妳现在拼到这个样子，妳将来这个事业是做到妳为止，还是要再继续？如果要再继续，妳儿子要不要接？现在她把她的儿子找回来公司，找回来公司来学习了。以后你要退休，你这个事业交给他，他才有办法给你接。你现在要让他练习、要让他了解，让他熟悉这些业务，不然以后你怎么交给他，他怎么有办法给你接？

我们道场不也是这样吗？现在有很多道场，那些出家众老了，没有人。现在出家人是愈来愈少，现在年轻人你叫他来出家，我看更困难，人少。现在大陆也是一样，就是一胎化，生一个，所以没有出家众。所以现在大陆跟台湾已经发现政策错误，当时提倡少子化，政策错误，现在后悔来不及了。现在鼓励年轻人多生，我们台湾觉悟了，多生一个会有牛奶补给，人家不要，现在后悔来不及。以前孩子生得多，生得多经济不好，有一些都送到寺院去，寺院就有出家人，是这样的。你不生，哪有人？要生！生产报国。不然就到你为止，你还有什么展望、什么未来？谈那个都是空的。这是很实际的问题。

生小孩，当然带比较辛苦。我为什么知道？因为我年轻的时候，我大哥生的小孩子我都要帮忙带，像金昌以前很爱哭，那时候住在一起，晚上被他哭得都睡不着。我大哥他生了五、六个，有时候帮忙抱；我弟弟他也生了三个，都我抱大的。小孩有时候哭得真受不了，但是不哭的时候又满好玩的。所以这个当然是比较辛苦，但是人生就是这样，人生本来就是要有这样的一个传承，人类就是这样。所以未来就是教育下一代，由下一代来接棒。现在我们台湾很大的隐忧，现在就是出在教育这个问题，因为现在送到学校在教什么？没有教传统文化的。他受这种邪知邪见的教导，将来他就是邪知邪见，你也没办法再去教给他，因为他已经先入为主，也一点办法都没有。

所以未来我们华藏净宗学会，我的理想是办学、教学，办学校教学，教育下一代，这才有未来；如果你不教育下一代，没有未来。我们很肯定的，没有未来，也不要谈什么展望，那都是妄想、空谈。所以教育下一代，这个是非常重要。办学校，办学、办教育，把净老和尚提倡的中华传统文化给它发扬光大，教育下一代，这样我们才有未来，未来也才能发展，才能满我们的愿望。我们华藏净宗学会的未来，应该着重于教育、办学；如果不提倡教育、办学，谈不到什么未来展望。

所以这一点提出来大家分享，希望大家同共发心，从你们自己家里的孙子开始。你们有孙子的，发心带孙子来学习，大家愿不愿意？你们有孙子的带来学习才叫有未来，孙子不带来哪有未来？所以孙子要带出来，从小教。所以诸位同修，请你们把孙子带出来学习，我们来教导，才有未来，你的孙子不出来就没未来。所以华藏净宗学会将来的未来展望，全靠大家的孙子！

好，这节课时间到了，华藏净宗学会的展望与未来，重点就是你家的孙子。阿弥陀佛！