恩师 上净下空老和尚弘法六十周年暨华藏净宗学会成立三十周年纪念活动职义工培训班－三时系念法会与祭祖的意义 悟道法师主讲 （第二集） 2019/2/18 台湾台北灵岩山寺双溪小筑三重净宗别院 档名：60-012-0002
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尊敬的诸位法师、诸位同修大德，这堂课刚才大家看了视频，净老和尚给我们开示祭祖的意义。这个开示非常详细，可以说很简单扼要的，把整个祭祖的过程，它的含义都给我们讲解清楚了。为什么要祭祖这个道理也给我们说明。祭祖这是个仪式，仪式当中有它的内容，这个内容就是教孝，孝道。在《论语》里面讲「孝弟也者，其为仁之本与。」孝跟悌是仁的根本。儒家，孔子的教学道德仁义，道是最高的，讲本体一般人不懂，不容易体会；讲德还是很难懂。道是本体，就像佛经讲的不可思议，自性本体如如不动。在本体它所显现就是德，德我们还是很难懂。孔老夫子教学他从仁，仁爱这个仁从这里教起；义就是讲该做不该做，该做就去做，不该做就不能做，义比仁又更好懂；最后才讲礼，礼尚往来。仁是儒家教学的一个根本，这个根本是从孝悌所生的，从孝悌产生的，孝对父母、对师长。
《佛说观无量寿佛经》净业三福第一福，第一句就是「孝养父母」，第二句是「奉事师长」，第三句是「慈心不杀」，第四句是「修十善业。」这个四句讲的就是仁义了，仁，儒家讲的仁。仁这个字在我们中文，旁边一个人再加一个二，就是二人。这个仁不是只有一个人，就是有自己还有别人，不止一个人。两个人就是加厚，好像竹子，竹片两片把它叠在一起就比较厚，只有一片那就比较薄。这个意思就是有自己也有别人，所以任何事情，我们不能只有想到自己，没有替别人想。会替别人想，就是有仁。别人第一个是父母，父母生育我们、养育我们、教导我们，这是最亲切的。所以我们做任何事情首先也要想到父母，父母的感受。这个教学具体就是在《弟子规》，《弟子规》学会了，我们才有仁的基础，也知道怎么去孝养父母、奉事师长。这个没有学会，实在讲我们对这只是一个概念。学了《弟子规》是不是就能做得到？也不是这样的。有的善根比较深厚的，他可以短时间他能做得到；如果我们善根比较差的，像我这样的根器，这就要很长时间。
特别是年纪大了，一些从小养成不好的习气，也不是说你接触到、明白了，你马上能够改得过来，马上能把它做到，这个也不容易，总是要时间。所以因人而异，个人的善根福德因缘，个人的烦恼习气，个人种种方面的环境，这些因素都很多。总的来讲，也不出佛经讲的，善根、福德、因缘这三方面，个人的善根福德因缘不同。但是，我们要学习的，大家都是相同的，都一样的，一个功课大家要学习的。现在为什么社会大众大家不重视这个？因为没有人提醒。没有人提醒，你看，家庭父母也不知道。所以净老和尚讲中国传统伦理、道德、因果教育，最少丢掉一百年。今年是中华民国一百零八年，最少、最少丢掉一百年，一百年当中都没有人提醒，当然大家也就不知道。所以我们这一代的，像我这一代的父母还有一点边缘，但是也是大多数就不是很清楚，还有一点边缘。因为我的父母如果在世，都已经超过一百多岁了，丢掉一百年。所以他们从小还有一点印象，慢慢就没有了。
学校也没教这个功课，学校也没有，社会上也没有，国家也没有，不提倡这个。因此现在的人犯再大的错，净老和尚也讲过，不能去责怪他。就引用《无量寿经》佛讲的，「先人不善，不识道德，无有语者，殊无怪也。」先人就是我们的父母长辈，他们不知道，当然他都不知道，他也不知道去教我们这一代；我们这一代，更不知道怎么去教育下一代。因为没有人讲，没有人提醒，没有人在提倡，所以大家统统不知道。不知道，做错事就不能怪他，殊无怪也。在我们中国教育里面讲，不教而罚是酷，就是不合理，没有人教，他犯错，处罚他这个不合理；如果有教他，他犯错，明知故犯，处罚他才合理。现在都没人教，犯再大的错你也没办法去怪他。所以净老和尚这么大的年纪，还在国际上奔走呼吁，就是在唤醒大家，在提醒大家要重视中国传统文化伦理、道德、因果教育。当然你看丢掉一百多年，甚至民国成立以来，第一个我们中国传统文化受影响的，是五四运动。五四运动，我看雪庐老人的《论语讲记》，是他那个时代发生的，所以他见过，他也知道那个因缘。
五四运动是爱国运动，为了救国发起的运动，但是后来变质了，变成打倒孔家店，变质了。所以文化大革命，其实是从五四运动就开始的，变质的五四运动打倒孔老店。到后来大陆上一九六六年，那是更激烈的文化大革命，这种思想也是受五四运动的影响。五四运动，那个革还没有革得那么厉害，一九六六年到七六年，那个文化大革命就革得很彻底。连三教的圣像，佛像统统要摧毁掉，庙要拆掉，这是非常非常激烈的那种。国家民族经过这样的浩劫，到现在的言论这种余毒还在，文革的余毒还在。总是认为什么都是外国好，中国什么都不行，这是现在中国人最悲惨的一个情况。最悲惨是什么？就不认识自己祖宗，不认识自己祖宗的优良传统文化，他不认识，他不懂。你说学中国传统文化，现代的中国人，一听就排斥，能不能怪他？那也不能怪他，因为他从小接受的教育就是教这个。这是非常严重的误导。所以，现在什么都是外国的月亮圆，中国的统统不行。中国传统文化，实在讲中国人自己糟蹋自己，外国人并没有叫我们去搞一个文化大革命，是自己搞的，自己丧失民族自信心，搞出来的。所以看到这些传统的，他就排斥，教育下一代也排斥祖宗的这个东西，统统是迷信，什么专制、封建这个罪名都加上去了，连孔子都倒霉。
所以雪庐老人讲，孔子他们家也没开店，怎么去打倒孔家店？他家没店。孔子在世的时候也不得意，春秋战国也没有一个国家愿意用他，他什么都没有，他有什么店？他五十几岁，鲁国鲁君接受齐国赠送的女乐，也不重视孔子，所以他才离开鲁国，周游列国十几年。六十八岁回到鲁国。看看没有一个国家愿意用他，所以回到家乡去教学，教了五年就过世了。这个五年影响非常深远，是到了汉朝。后来秦朝统一六国，大一统是秦朝开始，中国真正统一是秦朝开始，之前没有统一，八百诸侯各自独立，春秋战国。秦朝灭亡，到汉朝，诸子百家采取儒家学说，来做为国家的主流教育，从汉朝开始，一直到清朝亡国，这一、二千年中国人都是接受儒家教育。道家跟佛家它是社会教育，我们现在讲社教，社会教育教因果，来辅助伦理道德教育。所以儒释道三教的教育，深深在中国民间扎下很深厚的根。历朝历代，不管怎么改朝换代，这个主流教育没有改变。
你看汉朝亡了，接着来三国、魏、晋、南北朝、隋、唐、五代十国、宋、元、明、清，元朝跟清朝那也不是汉族统治的。在我们中华民族，现在台湾一听到中华就讨厌、就排斥，也很奇怪。为什么很奇怪？因为他不知道中华两个字是什么意思。他以为中华只有一个汉族叫中华。其实你看大陆，怎么会只有一个汉族？以前我们读书都读汉满蒙回藏，汉族的人比较多，再来满族、蒙古族、回族、藏族，这五大族。还有五十六个少数民族。像云南，光云南省就有二十几个少数民族，有纳西族、有白族、彝族，那很多，在台湾也有九个少数民族，不是只有一个汉族。所以中华，那个华是花，跟花的意思一样，一棵树长出来很多花，百花齐放，当中有一棵，是当中的。花开得有多有少，都在一起一体的，这叫中华。所以现在排斥中华，我不晓得他是排斥哪一个民族？还是所有民族他统统排斥，因为他不懂得那个什么意思。把中华跟政党画成等号了，这个也是会给人看笑话的。
传统文化不学习不知道，学习才知道它的重要，我们现在在家庭、在社会种种问题都出在这里，就是没学传统文化，不懂。大家把错的当作对的在做，所以闹得家庭都不幸福，社会也不安定。家庭社会不幸福、不安定，国家会好吗？不可能好。国家不好，世界会和平吗？不可能会和平。家庭最基本的成员就是夫妻，五伦从夫妻开始，教这个伦常。有夫妻才有父子，才有兄弟姐妹，才有外面的朋友，才有君臣。没有夫妻，你从哪里来？从天上掉下来吗？所以伦常它是一个常道，它是一个自然现象。这个现象怎么来？《无量寿经》讲「不可思议业力所致。」《无量寿经》读了要能够悟出这个道理，什么事情是不思议业力所致？为什么会这样？业力，这个业力不可思、不可议，你无法用思惟想像，你也无法用议论去讲。我们生活当中你无法理解的，无法用你思惟、议论去想的、去说的太多了。所以你说什么都要科学根据，可能吗？
我出家那一年，日常法师给我们上课，每天都要上《菩提道次第广论》。他出家了，他是读台南成功大学的，他出家。他的同学在社会上都很有成就，也都担任一些政府机关很高的职位。碰到他就他跟讲，佛教是迷信，没有科学根据，为什么那么迷信，读到大学了还这么迷信，迷到去出家。佛教这些道理科学根据在哪里？日常法师就跟他同学讲，他说这个世间没有科学根据的，大家都还是照这个做，这种事情太多了。他就举出一个例子，他说你出生的时候，你妈妈喂你吃母奶，那个时候，你有没有先拿那个奶去化验，能不能吃？没有，你不是照吃了吗？你不是迷信吗？没有科学根据怎么可以吃？他的同学被他一讲，一句话也回答不出来。那再想，以此类推那太多了，没有科学根据的，你都在照做的多得不得了。你怎么解释？你什么都要讲科学、科学，有些是科学可以解释的，有很多是科学解释不了的，解释不了就不要做，那你做得到吗？做不到。
所以现在人都是迷信科学，这是净老和尚讲的，我很认同这个看法。迷信科学，科学迷到什么程度？认为科学是万能的，这迷得是最深的。实际上科学不是万能，怎么可能是万能？你现在在生烦恼，科学家能帮助你，发明一个机器放在你的胸口，就不生气了，行吗？现在人相信科学，是不讲理的那种科学，不讲理的。真正科学的精神是什么？其实根本就不是什么科学精神，什么叫科学精神？科学的原则是什么？其实佛经就很科学，信解行证。科学也不出这个范围，信解行证，理论加上实验，理论、方法、实验，然后去证实。你这个信心从哪里建立？从理论。这个理论你有信心，你进一步深入去理解这个理论方法，那不是佛经讲的信解吗？然后行就是去实验，照这么做看是不是这样，到最后去证实这个理论方法是不是这样，在佛法叫证果，证实这个结果，证实这个效果。佛经讲的科不科学？很科学的。你没有透过这个理论方法去行、去实验，你就把它否定了，是迷信，这明显违反科学精神原则，你有没有去修？所以现代人讲了很多言论，都是似是而非的，满口都是科学，好像他是科学家。科学家也不过少数几个人，那么多人都是科学家吗？也不是。所以不相信佛菩萨，不相信圣贤的，老是用科学来否定，这是很不科学。
所以祭祖的意义就是教孝，所谓「慎终追远，民德归厚。」社会为什么乱？因为大家都自私自利。自私自利不是说我们现在在社会上，大家这样恶性的竞争、斗争，看到那是果。那个基本的因是在家庭，对父母他就没有孝，对父母就没有孝。对自己最亲的父母，他都没有仁慈心，他怎么可能对其他的人有仁慈心。对其他的人总是一些利害关系，这个利害关系没有了，他那个仁慈心也就不见了，那不是真的。所以教孝，我们几年前，在高雄凤山第一次办祭祖，那个旗子我就用「慎终追远，民德归厚，热爱台湾，不忘祖宗。」现在我们台湾很多人教人，不要认同自己的祖宗是中国人，讲到中国他就排斥，他就生烦恼。他把中国、祖宗，把它跟政党画成等号，这是太离谱了。因为反对政党错误的政策，而去反对自己的祖宗，不认同自己的祖宗，这不是大不孝了吗？
还找很多学者化验ＤＮＡ，化验这个、化验那个。很多人说他是平埔族的，我说不纯，有通婚，你说一点汉族的血缘都没有，也不可能，哪个是纯的平埔族？现在有是有，少数，你保证他都不通婚吗？只是说他的比例多少而已。然后听第四台的名嘴在讲，不听父母的。所以我常常告诉大家，我听我爸爸妈妈的，我不听第四台的。现在我们净宗很多同修听第四台的，中那个言论的毒中得太深，连自己的父母、祖宗都不认，这个不大孝。所以我们不是反对哪个政党，政党没有好坏，人有好、有坏，政策有对、有不对，不对的政策我们要反对。不好的人，我们不能去选他，他会害我们，害我们整个国家民族。教大家都不要孝，你说这是爱台湾吗？大家要冷静思考，我讲到这个，就有些人他很不能接受，都不来了。爱他的，他不来；害他的，去亲近他，你说有什么办法？
所以祭祖主要是教我们不要忘本，你人心归厚了，对自己父母、祖宗都厚，那你对别人才会厚，才会去爱人。对自己父母、祖宗你都不要，你还会去爱台湾，那不是在骗人吗？所以今年，我一年办一次带同修去旅游，今年就是带大家去福建，希望大家踊跃参加这个寻根之旅。因为我爸爸跟我讲，我们祖先从泉州安溪搬过来的，我要听我爸爸，还是听第四台那个名嘴讲的？我妈妈这边那个族谱都还很清楚，乾隆哪一代来的，到现在都还有，你叫我去否定这个，去听第四台的？现代人怎么颠倒到这个样子，我觉得很奇怪。所以祭祖的意义，我们讲得比较确实就是这样，不然讲的拜拜那个干什么，你一点感觉都没有，所以我讲的这个大家比较有感。三时系念也是为了超荐祖先，跟祭祖是同样的意思。
好，时间到了，我们就跟大家讲到这里。祝大家新春吉祥，法喜充满。阿弥陀佛！
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