每日论语 悟道法师主讲 （第九十三集） 2019/2/23 广东揭阳 档名：WD20-037-0093
诸位同学，大家早上好！我们继续来学习雪庐老人的《论语讲记》，「里仁篇」第十八章。
【子曰。见贤思齐焉。见不贤而内自省也。】
「人群社会就会有传染，所以交际、交友很有关系。古人说：近朱者赤，近墨者黑，都有熏染力，熏染自己而不觉。有的是他人来熏，有的是自己找来熏。这一章书是指自动熏，不要等他来熏，自己自动（如到药店，出了店身上就有药味，是环境来熏；若买樟脑放置橱子，就是自己找来熏）。」这一段开头雪庐老人讲，这章书主要是薰习，我们人与人之间相处，薰好的、薰不好的。就像，举出例子，他说药店，药店都是药味，自己到药店，出来就有药味，这是环境，到那个环境薰习自己。如果买个樟脑放在自己橱子，就是自己去找来薰习。
『子曰：见贤思齐焉。』「见贤、见不贤，见这个字很重要」，人有贤和不贤，关键在这个见，见这个字。「如佛家称的知见，很要紧」，认知、见解，这个很要紧。「这必须先懂义利，知道何者是好人，何者不是好的人；知道何人是贤，何人不贤，必须有学问眼力，在君子的九思中划有界限，你一看他的动作就知道，不然在哪里找标准？」君子九思，贤与不贤，从这个九思去看就有界限，就知道是贤还是不贤，这是贤跟不贤的标准，从这里去看。「见贤，贤比君子还高」，儒家的修学，第一个是达到君子，第二是贤人，贤人这个境界就比君子要高了，再上去是圣人了。「不是白白看，看了也是熏，看了要思齐」，看到贤人，他的一切作为，我们要知道向他看齐，向他学习。「思，当研究研究。思考想想与他一样吗？这是闻思修，见了也须思修，并不是白看。」见了要去思，思惟、修学，不是看看就算了。「他是贤人，我和他一样吗？简约来说，道德品性（存心），学问（一切技能），行动（实行）在这三条上看，一条站不住就不算贤人，因为贤人耻独为君子」，贤人他很羞耻只有自己是君子，别人都是小人，「若别人都是小人，这是君子的大羞耻」。「唯独自己为君子，大家都是坏人，只有你是清白人，这是无同情心的焦芽败种。」所以一个贤人、君子，他存心必定不认为自己是君子，其他的都是小人；希望大家都是君子、都是贤人，这是贤人、君子他的心态，跟小人不一样。「有道德，要实行出来，不能不管别人。罗汉也有道德，却是自了汉，不合中道。」这举出佛教圣者罗汉，罗汉偏重自度，不发心度他，所以佛呵斥为焦芽败种，只管自己，不管别人，自了汉。这个不合乎中道，应该学菩萨。
「见贤思齐焉，与某人看齐，学习与他一样平等，他是什么样，我就学他什么样，我们要跟上他，这很要紧。」
『见不贤而内自省也。』上面讲见贤就要思齐，要向他看齐、向他学习；这句是「见不贤」，那是不好的，「而内自省」。雪庐老人注解，「见不贤这句话就和平了，不说见小人。不贤的人，或许是君子，或是普通人，只是不是贤人而已，比贤人差，不是很坏的，却已是下等了。往上难，往下易，所以孔子不允许」。
「所以这一句话就含有进步的意思，见不贤的、不进步的人而内自省，思考反求自己，我是否和他一样」，我有与他同样这个情形吗？「只许往前进，不许往后退，所以见不贤这二字有进步的意味」，勉励我们要进步。「若把不贤当小人，把贤人当君子就错误了。」所以这个地方很关键的，雪庐老人给我们点出来，不贤不一定他就是小人，他也是一个君子，只是他的程度没有达到贤人这个标准，他不是坏人。
「你们会这二句，便步步往高处走。佛法有正助功夫，这就是正助功夫的助功夫」，我们一般讲助行。「若能成贤人，学佛便容易了，会念佛就与一般人不一样。」这个很重要，我们念佛、学佛也要正、助双修，正助的功夫。这一句，我们能够在生活当中来学习，念佛功夫就会提升了。
好，今天我们就学习到这里，这一章书学习到这个地方。祝大家新春吉祥、法喜充满，阿弥陀佛！
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