每日论语 悟道法师主讲 （第八十集） 2019/2/10 台湾华藏净宗学会 档名：WD20-037-0080
诸位同学早上好！我们继续来学习雪庐老人的《论语讲记》，「里仁篇」第五章。
【子曰。富与贵。是人之所欲也。不以其道得之。不处也。贫与贱。是人之所恶也。不以其道得之。不去也。】
『子曰：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。』「富贵是人们所欲求的，不由道理得来的富贵，虽然富贵了我也不要。例如古代泄柳、段干木的不仕，黔娄的安于贫穷而不仕，再有如不食嗟来食，最终饿死而不食的人。很多古人是如此，有骨气！」
『贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。』「贫贱是人们所厌恶的，不以其道得之不去也。」贫贱是人们所不要的，不以其道得之，也不去除贫贱。总是要以道得之，如果不以其道可以去掉贫贱，圣贤是不去的。「作善降祥，这才是富贵的道理原因；不作善而来了吉祥，这种好事我不要。贫贱很痛苦，有贫贱的苦因，所谓作恶降殃，若没有作恶事而得贫贱，这是天命，我也不去除贫贱，我就接受它。」这个就是雪庐老人给我们讲的这段书文、这段经书的意思，「贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也」。
「有些学佛人闹家变就发牢骚，以佛理来讲，有人一生都作善事而家庭却遭到不幸的，孔子尚且死了儿子，尧舜也都很好，他们的儿子却都不好，这是什么道理？大家想想。」
「这一章若从文法解析就容易明白。自从宋朝程子、朱子以后，《论语》就分汉儒与宋儒的注解，争执很久，开了骂人的端倪。陆陇其为清朝康熙年间的进士，著书很多，他虽然崇尚朱子，但他的《松阳讲义》还是有可观的地方。王夫之的《读四书大全说》，简直就像骂大街，一直骂到孟子，有如法家之流，刻薄寡恩，文字尖刻到极处。他也引佛家的名词，七菩提分、八圣道分，他只知名词，名相尚且不知。」这是雪庐老人给我们举出两种注解。
「《集解》，孔曰：不以其道得富贵，则仁者不处。不是仁者就不如此了。何晏曰：时有否泰，故君子履道而反贫贱，此则不以其道得之，虽是人之所恶，不可违而去之。例如孔子不出仕，阳货屡劝他出仕，最终还是不出仕，因为时间不对，不是因为行道而得贫贱。临财毋苟得，不因富贵而苟且求得。《集解》这一段讲得很好。」这是给我们列出《集解》这本注解，注解这一段讲得很好。
「经文以外的少说，只要就著经文解释就可以了，虽然依佛学讲容易，但是就有羼杂，所以儒家的经典就以儒家解说，不用佛学解释。吾讲书以佛学譬喻，这就是羼杂，应当各行其是。而且批评谁好谁坏，这也不好。佛法是出世，儒家是入世，像是卖药与卖棺材的互骂，其实两者都不能少，可以并存。」这是用譬喻给我们讲，出世、入世都需要，所以就不能互相批评。
「孙奇逢《四书近指》：人初生时，只有此身，原来贫贱，非有所失也。至富贵则有所得矣。无失无所得，有得有所失。故均一非道，富贵不可处，以其外来。贫贱不可去，以其所从来。」「人一下生」，我们人一生下来，「只有身体，赤著身而来」，出来的时候什么都没有，「是贫？还是富？」「人人下生都是如此，皇帝、太子也是如此，谈不上贫」，也谈不上富，「加一件衣服就是富了，下生时是不贫不富。所以贫是本来就如此，并不是干不好事的才贫了，长大得到衣食住家就算富贵了。所以富贵是外来的，本来是无失也无所得，有得才有失，有衣食住便有失。不论有道、无道，富贵都不可靠，贫贱也去不了，因为贫贱是与生俱来的。」就像我们出生，什么都空空，什么也没带来。
「这一段没有说佛学，而是含有佛学的义理。孔夫子饭疏食饮水，曲肱而乐；颜子有田三十亩，却安于一箪食一瓢饮，过著本来面目的生活；尧王禹王的宫殿茅茨不剪，也很俭朴；子路很慷慨，穿着破缊袍和穿着狐裘的富贵人站在一起，一点也不在乎，因为贫贱富贵都不在他的心中。喜好读书的，穿敝衣，有钱就布施，这些全在于各位的修养。吾青年时曾学这一套，所以知道，学佛后才改掉。所以人全在于觉悟，全在于能改，要生而知之者极少。」这个是我们人就是要觉悟，要能改过。生下来就像圣人的，这个很少很少。
「道指仁字，这是汉儒的注解。」
「附注」，这里有个括弧，「非雪公所言」，下面不是雪庐老人讲的，是《反身录》这个书讲的，我们给它念一念。「《反身录》：伊尹一介弗取，千驷弗顾，夫子疏水曲肱而乐，不义之富贵如浮云；颜子之乐不以箪瓢改；柳下惠之介不以三公易。古之圣贤未有不审富贵安贫贱，以清其源而正其流者，而况于中材下士乎。伊尹是商汤的贤相，名挚，最初耕于莘野，汤三聘才答应前往辅佐汤，帮助汤伐桀，而王天下，汤尊伊尹为阿衡。汤崩逝后，汤的孙子太甲继位，太甲无道」，伊尹把他放逐到桐宫，「过了三年，太甲悔过，伊尹才归政于太甲」，把这个政权再归还给他。
「《论语．述而篇》：子曰：饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣，不义而富且贵，于我如浮云。」「述而篇」讲的不义的富贵，这个是圣贤人他不取的。
「雍也篇：子曰：贤哉回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也。」在「雍也篇」，孔子也赞叹颜回安贫乐道。
「柳下惠，春秋时鲁国人，居柳下，谥曰惠，孟子称为圣之和。」
「世间得贫贱的道理很多，例如不守绳检，博弈斗狠，奢侈纵肆，都是取贫贱的道理。」这个世间会得到贫贱有很多方面的，以上列出来了，都是取贫贱之道。如果没有这等事而得到贫贱，那这个贫贱就是「生于天命」，命中注定，「所以不去」。
好，这章书我们就学习到这里，祝大家福慧增长，法喜充满，阿弥陀佛！
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