悟道法师晨间开示 悟道法师主讲 （第七集） 2018/5/21 台北华藏净宗学会 档名：WD32-007-0007
现在我们不是圣人，也不是贤人，连儒家的君子我们也没有达到。在佛法的标准，我们更谈不上圣贤，所以我们是一个凡夫，这点我们自己必须首先要明白的。
凡夫是什么意思？凡夫就是迷惑颠倒，所以称为凡夫。因此佛菩萨、圣贤出现在世间干什么？就是来教导我们这些凡夫，在佛经讲叫众生。因为众生迷惑颠倒，连是非善恶、真妄邪正、利害得失也搞不清楚。我们读《感应篇》讲，「以直为曲，以曲为直」，这些曲直是非都颠倒。我们为什么会颠倒？因为我们迷惑，迷惑颠倒，迷了。迷就是对宇宙人生事实真相不明了，想错、看错、说错、做错了。因此佛菩萨、圣贤大慈大悲出现在世间，就要帮助我们众生回归到觉悟。这个觉悟是我们每个人自性本有的，不是从外来的。现在迷失了，自己不知道，因此我们要学习佛菩萨、圣贤的这些教育。这个教育不能不学，如果不学，我们就永远迷惑颠倒。学了，我们才会慢慢的提升，慢慢从迷惑一点一滴的觉悟过来，我们自性的智慧慢慢往外透露出来。学习要有个标准，没有一个标准，我们不知道从哪里下手？要怎么修，没有标准，我们这个世间会很乱。
现在是一个乱世。什么叫乱世？都不依照佛菩萨、圣贤教诲做标准，其他宗教也都不依照宗教经典做标准，都是以人的想法做标准，以我们凡夫的想法做标准。我们凡夫的想法是什么？贪、瞋、痴、慢、疑、恶见，就是烦恼，以这个做标准。对我有利的，就是对的；对我不利的，就是错的。这个怎么能做标准？这就大错特错。现在为什么这么乱？我不是天天看报纸，就是偶尔看一下，知道这个社会是乱到已经不象话了。为什么这么乱？因为讲经弘法的人太少了，现在只有我们老和尚在讲，大声疾呼，也帮助少数人慢慢觉悟。但是还不够，还要靠大家多努力。
现在整个社会被这种不正确的思想言论很严重的误导，不是只有误导，非常严重的误导，特别是政治人物、政治斗争不择手段。我们一定要知道，如果不读圣贤书、不读佛经，肯定他没有办法去分辨是非善恶，他没有这个能力。现代的年轻人，这种能力丝毫没有，什么是对，什么是错，他没有能力分辨，他不知道。他为什么不知道？因为他接受的教育没有圣贤的教诲，一个概念都没有。我们已经在学佛，已经在读经，甚至读了几十年，都还会迷惑颠倒。你想想看，那个统统不读的，他会觉悟吗？不可能的事情，这是绝对不可能的事情，只会是愈迷愈深。这个迷惑颠倒到最后结果是什么？就造成重大灾难，就是灾难。因为你想错、说错、做错，结果一定是不好。如果都对，那结果一定好的。这个问题非常严重，很麻烦的事情。
古时候讲，「一世官，九世牛」，当一生的官，最少九世去当牛。那是古时候，那些当官的都有读圣贤书，只是他伏不住他的烦恼，当官的时候贪污乱搞，就要当九世的牛去还债。做牛做马去还人家的债，不是你贪那些钱，你得到好处，没有，是得到大坏处。现在圣贤书连个影子都没有，你说他会想什么？现在选举到了，那些候选人的头脑在想什么？他在想我们人民怎么样才会幸福吗？没有。是在想他怎么当选，每个政党都是这样。要怎么选才会当选？在想那个。他有没有为我们人民想什么？人民有什么民生疾苦，家庭的问题，教育的问题，他有去关心这个吗？很多同修跟我说，悟道法师不要讲政治。什么叫政治，大家懂不懂？每个人都离不开政治。什么叫政治？管理众人之事。你自己家里几个人也是政治，自己家里几个人都搞不好，你还能搞一个国家吗？
佛有没有讲政治？我把经典搬出来给你看，你做一个法师的义务，就是要把这个真话告诉大家。我知道讲真话，人家听了不爽。不爽还是要讲，忠言一定逆耳。自古以来就是这样，跟你讲真话，你一定听了不爽，是不是？不爽，就不要讲了吗？我们老和尚讲真话，被人家攻击，他还讲不讲？还是天天讲。这是我们的责任，我们的义务，你要有良心。你出家人拿了人家的供养，然后你回馈什么给居士？居士是财供养，你出家人要法供养。出家人拿了居士的供养，你什么都不干，比那个当官的下场还惨！大家知道吗？
不能不讲，而且要多讲一点。讲一遍不开悟，讲十遍；十遍不开悟，讲一百遍；一百遍不开悟，讲一千遍；一千遍不开悟，讲一万遍，讲到大家觉悟为止，不能停的。叫我不能讲，叫我要拿胶带把嘴巴贴起来，贴起来对我是很好，因为我可以省力气，但对大家就不好了，就不能帮助大家觉悟。你现在听了不爽，没有关系，但是我把这个正确的观念告诉你。你现在不接受也没关系，你总有个种子在、有个印象在，将来有一天因缘成熟了，忽然你觉悟是这样才对。所以现在他不接受也没关系，只要你能够听进去，听一句、二句都可以。以前我父亲常常跟我们讲话、教训，当然有时候听了心里会难过，他老人家就讲，这个话你现在不接受，你先用纸包起来放着。这句话什么意思？将来有一天你真正明白，你再打开，这句话就对你有帮助了。所以，我们讲真话，不能不讲；讲了不接受，我们也觉得，我们没有对不起人。你知道，你故意不讲，然后做一个好好先生，大家都说你是好人，但是你对他没有帮助，甚至对他有害，那这样的好好先生也不行。出家人这样也是造罪业，你吃人家的，人家辛辛苦苦去工作、去赚钱，然后来供养你，你都没有什么回馈。你说修行，你烦恼断了几品，修什么？修贪瞋痴。这个因果很重，「施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还」。没有那个德行，接受人家的供养，不是真正在修行，你又不做一点回馈有利于社会大众的事情，你说将来果报怎么办？
我们道场有幸做到老和尚的东西，可以回馈社会大众，回馈这些信众跟一切众生。所以大家能够来听的，总是有好处，虽然听了心里不是很舒服，但是有好处；如果不来，他就得不到好处。你看我们今天就很多工作人员不来，他这个叫做什么？无言的抗议，「我就不来」。这个因果自负，因果自己负责，我没有对不起大家，跟大家讲真话。所以为什么要读《感应篇》？因为要有一个标准，没有这个标准，你就没有办法修行。没有办法修行，他修错了，将来那个果报都不好。
我接拱北殿仙公庙，我看了也是很感慨，因为这些人都不懂。以前的人懂，现在的人他不懂。为什么以前的人懂，现在的人不懂？因为以前的人有在讲经说法。以前的人，连我小时候的那些长辈都还有劝善的，在社会上有些读书人，他比较明理，他出来劝善、讲道理，后来慢慢就没有了。所以我看到仙公庙，弄个牌位这么高，「太上感应神」。大家知道那个牌子写的字，那是一尊神，一个牌位，但是它的内容是什么？他们不知道。我上去刚去接住持的时候，也没有看到一部《太上感应篇》，现在《感应篇》是我带上去的，我印了带上去的。那些人只是做什么？只有做法会，他不讲解的。所以大家拜拜，拜到最后也不晓得在拜什么，他不懂。牌位供在那边，大家也不明了。仙公吕祖教我们什么？道家基本的经典，基本的戒律就是《感应篇》，你要修仙，这个是基础。我们不一定是修仙，但是也要有这个基础，人天福报，学佛的基础，这个很重要。
所以现代人不学圣贤，不读经典，自己得到一些不好的果报，自己莫名其妙，不晓得为什么得到这种灾难，天灾人祸，疾病。你看《感应篇》，你再把《无量寿经》的三十三到三十七品，你去对照一下，《无量寿经》讲得很清楚，造了恶业，「或其今世，先被病殃，死生不得，示众见之」，有没有？《感应篇》刚才讲，「疾病口舌诸事」，有没有？那是不是一样的？我们到医院里面看病的这么多，不知道为什为，莫名其妙。这是果报，果报它有因。你种了什么因？当然是不善的因，才会有不善的果。大家好好修《感应篇》，将来你会愈来愈快乐、愈来愈自在，真正来修；你不真正去修，当然得不到这个果报。真正修，而且修，我们每个人都要对自己的思想、言语、行为负因果责任，这个自己造的，不是别人给我们的，这一定要知道，自己要负这个因果。
大家愿意来这里读，真的就得救了。这是基督教讲：得救了。我们里面很多员工：我上课都不来的。他们公然抗命，这个就是《感应篇》哪一句，大家有没有印象？我们学了就要会用，我们翻开来看，「违逆上命」，有没有？今天有几个人违逆上命？就犯了这一句。读一读，不会用，不知道怎么做？自己在造这个恶业，你也不知道，不知道这是错的。你没有读这个，你怎么会知道？读了才知道！读了也未必知道，因为如果知道，就不用我再去讲。因为读了还要讲解，大家才会明白，把具体的事情给你指出来。不然什么叫违逆上命？没有，我每天都来上班。上班是没错，就是不听话而已。
我们都叫老和尚师父，老和尚讲的，你们有听吗？我们现在提三个公投案，按赞的没有一个。你们净宗的同修，你们不是听老和尚、跟老和尚学吗？老和尚他老人家九十二岁都出来支持，你们有没有按赞，有没有？如果没有，你说跟老和尚学，学什么？你叫他师父，什么叫师父，你们懂吗？师是老师，学生不听老师的话，你怎么能叫他师父？所以这个道理要懂，没有举出具体的例子，大家听不懂，并不是我爱讲。庄严师一直提醒我，不要讲那么多，不要讲那些，讲到现在人家打佛七都不来了。我说没办法，如果要骗他们，要多骗一些人来，我对不起我的良心。我要讲真话，他不来是他的事情，我没有对不起他，我跟你讲真的，不是骗你。
所以我们也要听听真心话，都是自己造的恶业，感得很多不好的果报。你没有读这些，你真的不知道，莫名其妙，自己做错了什么事情也不知道。所以我们大家都是在学，我也是一直在学，跟着大家一起学习。我也是很烂的，比大家都烂，但是总是知道自己是很差的凡夫，这个凡夫还有很差的，我是最差的，所以跟大家一起来习《感应篇》，我们才会有前途。我们学习过程当中，总是会起起伏伏，没有办法一步到位就做到家。总是我们一点一滴来提升，我们也没办法要求一下子就做到很圆满。但是我们总是希望每天有一点进步，有一点提升，这样就非常好。我们也不能要求马上做到，但总是要朝着这个方向来做，我们才会有前途。不然前途是一片黑暗，没有光明。
现在选举快到了，实在讲，我们的立场就是三宝，就是经典，不管什么党、什么派，你的政策、你的讲法不能违背我们的经典。以圣贤的经典教训为原则，不能违背三宝为原则，这样我们才是真正的一个三宝弟子，不然就不是三宝弟子，这点一定要明白。我们在这种选举制度之下，都要有一个共业概念，佛经讲共业。共业是什么？我们现在生在台湾，我们台湾地区全体人民的共业。我们这个共业还包含整个大陆，共业。这个共业当中有别业，整个大的共业当中，它又有一个地区的别业，譬如说我们台湾地区的别业，跟大陆地区的别业又不一样。大陆有很多省，它的别业就不一样，但是有整个一个大的共业在。别业，这个地区又有分各地方的别业。这样大家明白吗？我们现在在台湾这种政治制度里面，我们大家在这里，你有身分证在这里的，你就在这里有共业。共业，你说你不去选举，你就没事了吗？一样要背因果，不是放弃就可以，要背因果。不选也要背因果，选了也要背因果，这样要怎么办？不是说不去选就没事了，一样有因果。现在没有好的，两个都是烂苹果。那烂苹果怎么办？看哪颗烂得比较少一点，对不对？不然你要怎么办？你说你不去选，不去选你也有事情。世间法律没有，但是因果律有。因为你没有遵守国家的法令规章，你没有尽到公民的义务，选举跟当兵是公民的义务，你没有尽到，有没有因果？有。我要讲到这样才听得懂，不是我爱讲，不这样讲，你们都听不懂。听不懂，你们听懂了吗？都听不懂。不去选就没事了吗？有事，有因果，这是公民的义务，你怎么可以放弃？澳洲政府规定，你人在国外都要投票，不然你就要被处罚。我们这边台湾政府没有规定要处罚，但是根据这个制度，你违反国策，你有因果。我现在是用经典来做一个说明，最好是我们老和尚《弟子规》的老师，学得很好的人出来执政，这是最好的。但是那些人出来选不上的，现在是会骗人的人，他选得上。老实人，绝对选不上，孔子来都选不上，不相信你试看看。现在我们在这种制度之下，你只能做一个选择，两个烂苹果，看哪一颗烂得少一点。
现在有一个前提，有这样的党提出一个前提，那个党他做得再怎么样都不能去投他。教我们不要认同祖宗是中国人，这个党你就不可以去投他，你投他，你就落了大不孝的因果。我有一次坐出租车，还差一点被赶下来。出租车司机问：师父，你穿这件是什么衣服？我说：我们中国古时候就是穿这个。你不要跟我说中国，你马上下车，很凶。那被洗脑洗到连祖先都不承认，这很恶劣，恶劣到不可理喻。我是听我爸爸妈妈的，我不会听民进党的，因为我爸爸跟妈妈讲，做人不可以背叛祖宗，做人不可以背祖。从小父母就这样教我们，我要听他们的还是听执政党的，我要听谁的？我当然听我父母的。我父亲跟我讲，我们祖先都是从福建泉州安溪过来的。他现在教我们不要认同祖宗，这个党绝对不可以选。如果你要选，我只能告诉你，你因果自负。他改过来，你可以再选他。这个不是认同不认同，本来就是这样，你可以回家去跟你爸爸妈妈说，我现在不认同你是我爸爸妈妈。哪一天说，我现在认同你了。有这样的吗？太离谱了！我没有讲得这么白，大家都听不懂。父母就是父母，祖先就是祖先，哪还有再分什么平埔族，说是混血儿，那个不纯。你是平埔族，你会讲平埔族的话吗？那你就要穿平埔族的衣服，过平埔族的生活方式，乱搞。所以祖宗就是祖宗，如果你不认同你自己的祖宗，第一个回家跟你爸爸妈妈讲，我不是中国人，怎么可以取一个中国人的姓？为什么讲中国的闽南语？客家人说，为什么讲中国的客家话？第一个要先回去跟父母质询，是不是这样？
民进党教我们背叛祖宗，不要认同祖宗，跟中国没关系，都变种了，他教我们这个，把历史文化整个切割，他是教我们这个。现在小学都要教去中国化。去中国化，大家没有危机意识，现在已经有净宗的同修，我不要讲哪一个，他在改《三时系念》，说这个是中国的，现在要改他的。他的理由是什么？因为老菩萨听不懂，用这样的理由在改。我知道他是深绿的，他要去中国化，连这个也要去。以后我们这个经典都没有人会念了，下一代的人都没有人会念，也不会念，他看到这个就排斥。不相信，你现在找民国八十年以后出生的，你问他，他就排斥，他给他灌输这个观念。大家有没有这个危机意识？不知道，这是在搞文革。这个文革，从国民党搞到共产党，再搞到民进党。国民党五四运动，原来是爱国运动，变质了，变成打倒孔家店。有没有冤枉他？没有，打倒孔家店这句话是五四运动出来的。这个话谁讲的？我也不是生在那个时代，我也不知道。李炳南老居士讲的，他说这个事情我最清楚，没有冤枉！然后延伸到后来共产党文化大革命，更厉害。现在轮到民进党去中国化，都是搞文革。所以我们现在去公听会，我们要提倡中华传统文化，我们净宗同修没有一个按赞的。那我就可以猜测出来，他平常在听经听什么？这是老和尚提出来的，他竟然反对。那你说将来他的果报在哪里？大家可以预测了！
只有我一个最听话，这一点我问心无愧，我最听话，所以我才会去执行师父开示的，师父给我印证。中选会找麻烦，我去听公听会，第一次先播老和尚讲的，第二案也播老和尚讲的，第三案播老和尚讲的，他们故意找麻烦，不给你通过。我说没有关系，你不给我们通过，我功德也圆满了，我不是为个人要选市长从政，是为全台湾人民的利益。有通过，大家的福报；没有通过，大家没福报，没办法，我们功德都圆满。所以我们也是很平常心来看这个事情，我们一定要知道。所以我为什么对我们内部要加强倡导？因为我们内部如果自己都搞得没有一个中心思想，那我去外面跟人家讲那么多，别人会质疑：你们华藏怎么这样？我们对人家没有任何说服力，人家也不会信任你，不相信你。所以我们自己内部，自己要先有一个正知正见，这个非常重要，不要感情用事。大家一定要记住，我们自己要先建立起中心思想，这个非常重要。
我们现在净宗同修，我感到很惭愧，为什么大家还都不听老和尚的话？那些人，我们也是为他很惋惜，就是没有智慧，听经是听了，读经也读了，念佛也念了，智慧没开，业障没消除。智慧没开，所以被迷惑。我们现在要有个标准，为什么要皈依三宝？就是一个原则，皈是回归，依是依靠。你跟这个有违背，我们就不接受；跟这个相应，不管什么人讲，其他宗教讲的，我们也接受。所以现在基督教提出反同婚的公投，我们大家要支持，不要去支持那个同婚的，那是违背我们三宝的教化。虽然是基督教提的，他是对的，我们要支持他。不对的，不管什么人提的，我们都不能支持，这个大家要知道。
好，耽误大家的时间，因为也很难得在家里跟大家见见面，我们还是要不断的沟通。我想有时候也不用这么严肃，可以举办个郊游，到外面去聊聊天，可以畅谈，这样会比较轻松一点。一方面是一种教学，一方面旅游，我觉得这个也是可以安排，让大家放松一下。好，今天就跟大家讲到这里，明天再来跟大家一起读经。祝大家一天工作愉快，法喜充满，阿弥陀佛。
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