悟道法师晨间开示 悟道法师主讲 （第四集） 2018/4/26 台北华藏净宗学会 档名：WD32-007-0004
今天悟道要去看牙齿，约九点半，我九点十五分要出发，所以先跟大家讲几句话。这次我到福州、到上海做法会，每一天都带大家读《感应篇》，有时间就讲一下序文，就是一个小时的时间。以后我是想，我们每一次做三时系念，都依印光大师指导，把《感应篇》读一遍。因为我们做三时系念法会，每一时都要念一遍忏悔偈，忏悔偈的第一句就是「往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，今对佛前求忏悔」，一时念一遍。念完了是不是就是忏悔？实在讲，既没有忏，也没有悔。为什么？因为不知道什么叫诸恶业。「往昔所造诸恶业」，什么是诸恶业？「皆由无始贪瞋痴」，知道我们是有贪瞋痴。实在讲，我们对贪瞋痴还是一个模糊的概念，知道自己有这个烦恼，但是也没有进一步的去体会。「从身语意之所生」，从我们身体，还有言语，我们的意念、思想，所产生的这些诸恶业。
所以，我们现在念是念了，念了之后，我们大家也觉得，有念完了，我在佛前忏悔了。实际上，这只是一个形式，就是说我在佛前发愿我要忏悔，这些恶业我都要改过来，这是在佛前一个发愿。但是实际上有没有在生活上去把它改正过来？这个就不知道，我们也不会再去进一步去探讨这个问题，这样这个忏悔实在讲就得不到真实的功德利益，得不到效果。忏悔，如果业障清净，我们人会改变，你自己感受得非常清楚，你身心第一个现象会感到轻安。烦恼轻就智慧长，烦恼会减轻，身心不会很沉重，没有压力，这是十一个善心所的轻安，轻安是善的心所，这是最初步的现象。如果我们每天感到烦恼很多，心情很沉重，压力很大，这个业障很重，我们自己一定要提高警觉。业障很重，恶性循环，一直这样下去，好像病很严重，没有赶快治疗，那就愈来愈严重，到最后就治不了，跟这个道理是一样的。所以，我们一定要懂得怎么来修。
《感应篇》，我最近读了有一点点心得，一点点。读了《感应篇》，我们才知道是非善恶的一个标准，不然我们往往什么是是、什么是非，是非善恶标准也不清楚、不明白，往往在造作恶业，我们也不知道自己在造恶业，自己也不知道，恶业愈来愈多、愈来愈重。印光祖师为什么提倡《感应篇》？因为浅显，雅俗共赏，没有读书的人也可以懂，一般只是认识几个字的这些老菩萨也可以懂，它讲得浅显。而且讲这个因果的发生，就是讲现前我们周边，每天看的报纸新闻，自己周围发生的这些人事物，你仔细把《感应篇》拿来对照观察，你就很清楚、很明了是怎么一回事。我举出一个，就是《感应篇》讲，如果造恶业，「小则夺算，大则夺纪」。算就是一百天的寿命，小的罪过扣掉一百天的寿命；大的罪过扣掉十二年的寿命，叫一纪。
这次我到上海去做三时系念，每一天带他们念《感应篇》，还跟他们讲解。法会做完，就带他们到上海城隍庙，城隍庙有一个大算盘挂在那里，「不由人算」。我说那个算盘是什么？《感应篇》讲的「小则夺算」，那个珠算，算盘，算就是加减乘除，做好事加，做坏事扣掉，加减乘除，记功过格。所以我就带他们去，我说大家都在唱忏悔偈，我说如果我没有带大家读《感应篇》，每一时做三时系念，念一念，你知道什么是诸恶业吗？不知道。诸恶业就是《感应篇》后面讲的「诸恶章」列出来的一百七十条，那个就叫诸恶业。你没有读这个，你念三时系念忏悔偈，你怎么知道什么叫诸恶业？念完我们还是一样在造诸恶业，自己也不知道。恶报现前，又怪佛法不灵，罪过又更重。所以，你看「算减则贫耗，多逢忧患」。现在我们想一想，我们是多逢忧患还是多逢法喜？忧是什么？忧虑、烦恼；患就是灾患、灾祸。我们现在，我们自己回头，我每一天过的日子，我的心情很快乐吗？很快乐就没有忧虑，还是有很多烦恼、很多忧虑、很多操心的事情，患是灾患，多逢忧患。我们如果现在多逢忧患，我们就要赶快反省检讨，我们哪些地方做错了，要赶快改过来，这个忧患就解除了。
所以多逢忧患，你很多烦恼、忧虑的事情一直跟着来，一直发生一些不好的事情。后面《感应篇》讲，「取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之」。取非义之财，不但不能受用，而且有灾难跟着来。「则有水火盗贼」，水灾、火灾来了，碰到了；强盗、小偷偷你的财物，骗你的财物，盗贼。遇到金光党，被骗、被偷、被抢了，或者其他方法把你的财物拿走了；不然就是有口舌官司，打官司；不然就是生病，疾病。取非义之财，还可能以自己家里的妻子去抵偿，怎么抵偿？死丧，就是死。这个小孩子怎么死掉了？生病死掉了。像俞净意公一样，生了九个儿女，死了七个，一个失踪，剩下一个女儿，这个叫死丧。「若不死丧，则有水火盗贼，遗亡器物」。不然就是疾病口舌，生病。这些事情，你回过头来检点我们自己身心，有没有这些事情？这个很重要的。
《感应篇》如果读了三百遍，「读书千遍，其义自见」，读到你有一点心得，你看到周边的事情，你会感觉比以前清楚，发生的事情报纸一报导，你就知道它问题出在哪里。那个吉凶祸福，我们看到的是果报，那个果报有因。前两天，两个警察拦劫一个大货车，然后被另外一个疲劳驾驶的司机撞上去。世间人他懂吗？只知道这个很悲惨。发生这个事情，是好的果报，还是不好的？不好。不好的果，前面有不好的因，任何事情都有它的因果，《感应篇》讲得浅显。
所以，我现在读《感应篇》，带大家读，我也是跟大家一样依众靠众，也是托大家的福。为了要带大家，所以我自己也要读，不然我这个人是很懈怠的。这个我看了之后触目惊心，吉凶祸福就在一念之间，那个司机说三秒钟，撞死三个人，他说我就瞇一下，三秒钟。但是有打盹经历的人，我想不只他一个，是不是？为什么在这个时间点，在这个时间点他撞上去了？如果差个三秒钟不就过了，他提前三秒钟或往后三秒钟不就过了吗？为什么刚好发生在这个时间点，大家有没有想到这个问题？这个当中，《感应篇》给我们讲得很清楚，没有偶然发生的事情，都有因果的。所以，我们一定要明白这个因果。还有，「疾病口舌诸事」，得了重病、传染病，为什么得这个病？这是因果。你看后面讲「疾病口舌诸事」，我们有做了什么不如法的事情，才会有这些灾难出现。所以，我们都是要从这些地方来修正。《感应篇》讲得浅显，我们比较容易体会，因为道家它讲到因果，人道跟鬼神道，它没有讲到三恶道，比较浅显。佛法讲得比较深，讲堕到三恶道去，讲到堕地狱。堕地狱，大家没看到，不相信。
所以，我们《感应篇》可以跟《无量寿经》三十三品到三十七品，你去给它对照起来，那就很圆满。《无量寿经》三十三品到三十七品，佛也在这部经讲，佛当时讲六道轮回，造恶业堕三恶道，当时就有很多人不相信，「谓无有是」，谓无有是就是说没那个事情，不相信的人可多了。佛说，给你讲三恶道你不相信，但是给你讲现前你看到的，「且自见之，或父哭子，或子哭父，兄弟夫妇，更相哭泣，一死一生，迭相顾恋。忧爱结缚，无有解时。思想恩好，不离情欲。不能深思熟计，专精行道」。佛就讲了，你说三恶道你没看到，但是现在你看到的你该相信了吧？或父哭子有没有？白头发的送黑头发的有没有？有。或子哭父，儿女哭父母，父母死了，有没有？有。兄弟夫妇，更相哭泣，一死一生，迭相顾恋。在《无量寿经》也讲，「敢有犯此，当历恶趣。或其今世，先被病殃，死生不得，示众见之」。跟《感应篇》讲的一样不一样？「或于寿终，入三恶道」。你现在看到我们现前是花报，寿终是三恶道，开花后面是结果，果报在三恶道。
所以，印光祖师提倡这个是有他的道理，我现在愈想愈有道理，先从比较浅显的把你引入深的，你看到这个你就相信有三恶道。所以这个我们大家多读诵，读的有心得，大家要有耐心读诵，对大家大有帮助。我们人生在这个世间我们也不要求什么大富大贵，我觉得平安、身体健康，就是人的幸福。我们要身心健康，吃补品、健康食品是一个补助，如果恶业不断，吃仙丹也没有用，还是照样死。
所以「诸恶章」列出来的一百七十条，「欲求长生者，先须避之」。长生是什么？长生不老，道家就是修长生不老，修身体健康。我们一般人虽然没有像道家修仙长生不老，活了一万岁以上，起码活得老一点。活得老也要身体健康，不然活得老，你病哈哈的躺在床上，那也是折磨，那也不是幸福。所以，你要长寿，身体要健康，要健康，要修《感应篇》。这个是我们比较求得不是说太高的，身心健康，身心安乐，这样就是幸福、自在，这个都是可以得到的。我们只要《感应篇》天天读诵，我们来体会，不断的改过，我们就会愈来愈好，前途就一片光明。
好，大家读一遍，大家务必要有耐心，大家现在读得没有法喜就是你还没有心得，有心得你就会很喜欢读。我自己也是读了有一点心得，我才会去带大家读，如果我自己没有心得，也不会带大家读，大家一定要明白这个道理。所以，一切还是从自己做起。因为要去看牙齿，所以就不能跟大家一起读，后面还有十分钟给大家读诵。祝大家福慧增长，法喜充满。阿弥陀佛！
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