每日论语 悟道法师主讲 （第六十四集） 2019/1/25 台湾华藏净宗学会 档名：WD20-037-0064
诸位同学，大家早上好！我们继续来学习雪庐老人的《论语讲记》，「八佾篇」第十五章。
【子入太庙。每事问。或曰。孰谓鄹人之子知礼乎。入太庙。每事问。子闻之曰。是礼也。】
「这一章有起承转合，要细细按著层次。」
『子入太庙。』「孔子所进入的太庙，必定是鲁国的太庙。国家一建立，先立太庙，鲁国的太庙是周公庙，按时祭祀」，按照时间祭祀。「不举行祭祀时，庙门关着。」没有举行祭祀的时候，这个太庙门是关着，平常没有开门。
『每事问。』「每事问，问事与器。」这个器是礼器，问祭祀的这些事情。孔子入太庙，他每桩事都问，向人请问。「孔子尚且每事问」，这讲孔子他当时入太庙，尚且对祭祀的事情以及祭祀的礼器，这各方面每桩事情都向人请问。「宋儒却说都知道，可以相信吗？真是狂诞。」雪庐老人讲，宋朝的大儒却说都知道了，孔子当时他每件事都向人请问，过了一千多年，宋儒说他们都知道，这可以相信吗？真是狂诞。雪庐老人举出来宋儒讲的话，说他们都知道了，这是狂诞的话。
「祭太庙时，如何能每事问？祭祀时要清净庄严，讲究肃敬，执事不许移动，这时如何允许闲人发问？」祭祀的时候，我们这些年来都有办祭祖这个活动，祭祖正在进行的时候，大家都要肃敬，执事站在那里就站在那里，大家都不能乱动。这个时候怎么可能允许一般人来问这个问那个？必定不是在这个时候问。「这一章必定不是在祭祀时问」，不是在祭祀这个时候问，那个时候没办法问，「大概是在演礼时」。演礼就是演习，像我们这些年祭祖，之前都要先演礼、先练习，不是正式的祭祀，应该都是在这个时候问。去旁边观礼，看人家演礼，不了解的就向人问。应该是在演礼这个时候去问的，不是正式的时候，不是正式祭祀的时候问的。「《史记．世家》太史公曰：观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家。曲阜儒生每月得演礼几次，否则就忘了。」这个演礼要常常练习，不然到祭祀的时候大家都忘记了，所以每个月也都必须练习几次。
『或曰：孰谓鄹人之子知礼乎？入太庙，每事问。』「或曰」，这两个字，「不说哪一个人说的话」。或者有人讲，没有说哪一个人说的话。「孔子是名人，孔子的学问，人们都知道，孔子是实至名归，不求而自得。」这个是讲孔子他是有名的人，孔子的学问大家都知道，所以孔子他出名，真的是实至名归，名符其实，不求而自得。他没有要去求名，他是自然得到这个名。「若不要名，惟有逃名，跑得远远的。」如果不要名，那只有跑了，去藏起来。如果没有跑得远远的，他很有道德学问，他自然就出名了，也不要自己去求，自然就得到。大家知道，他就出名了，知道他有道德、有学问。
「孰谓鄹人之子知礼乎。孔子的父亲叔梁纥，封于鄹，所以说鄹人。」「鄹人的儿子，指孔子」，这是避讳，避讳以免直接称孔子，这也是一种礼貌上的称呼。「鄹人之子以懂礼闻名，为什么要每事问？谁说他知礼呢？」或许有人会有这个疑问，孔子他不是最懂得礼的吗？入了太庙不懂，为什么还要每件事情都去向人请问？每件事情都要向人请问，谁说他知礼呢?怎么能说他是知礼？「有人说：你问，当然是不懂，知道了何必问？这个说法似是而非。」
下面是孔子的回答。『子闻之曰，是礼也。』这是结语，这章总结的语言。孔子听到这个话以后，他说，「是呀！我每条问，这就是礼呀！」「孔子为什么这么说？这是孔子的修养，我们必须学。」
「演礼与祭祀一样，只是容貌不同而已，演礼重在练习。孔子前往观礼，正是学而时习之，也是传不习乎。孔子答话不亢不卑。」这段雪庐老人讲，孔子听到有人这么说，他就讲，他说每一条去问，这个就是礼呀！入了太庙，每一桩事情都向人请问。所以这是孔子的修养，我们也必须学习。有些事情，我们知道，但是到了那个地方还是向人请问、确认，这也是修养，这个是我们要学习的地方。演礼跟祭祀一样，只是容貌不同，就是你在练习，跟正式的当然容貌表情不一样，演礼是重在练习。孔子看到人家演礼，就像现在我们祭祖，也有演礼，在祭祀之前先练习。在练习这个时候，孔子前往去观礼，去看看人家怎么练，这个也正是「学而时习之」，学了时时刻刻来练习，也是「传不习乎」。孔子的答话，不亢不卑，这个也是我们要学习的地方。没有说觉得很卑下，也没有觉得很激动，就是很中和的回答，中肯的回答。
好，这一章我们就学习到这里。祝大家福慧增长，法喜充满，阿弥陀佛！
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