每日论语 悟道法师主讲 （第五十集） 2019/1/11 华藏净宗学会 WD20-037-0050
诸位同学，大家早上好！我们继续来学习雪庐老人的《论语讲记》，「八佾篇」第二章。
【三家者以雍撤。子曰。相维辟公。天子穆穆。奚取于三家之堂。】
这是「八佾篇」第二章。「编《论语》的人有略加归类，这一章仍与上章同一件事，只不过不是同一时说的。」这章跟前面第一章说的是同一件事情，只是不同时间说的。「祭孔有六章乐，首为迎神、初献、亚献、终献、撤馔、送神」，我们现在祭祖也就是这六个。随舞随歌，「撤馔时，随舞随歌。」就是撤馔的时候又有舞蹈，又有歌唱，这在撤馔的时候。「祭孔的音乐，起首为大哉孔子，先知先觉，奏咸和之曲，有辞，赞辞必须合乎所祭者的身分。」这个是说祭孔的音乐。像我们现在祭祖，都是从孔庙这一套礼仪，祭孔之前先祭祖，祭祀孔子的祖先，再祭孔。这个当中有辞，有赞辞，这个祭必须合乎所祭者的身分，所祭的人的身分一定要符合这个礼。
『三家者以雍撤』，「这一章是说撤馔时唱《诗经》的雍章，雍章是赞天子的颂辞，撤馔要奠酒，主祭者是天子，辟公是陪祭的诸侯、卿大夫」。
『子曰：相维辟公。』「相维辟公，陪祭是诸侯」，就是陪祭官。
『天子穆穆』，「天子穆穆，穆穆说是美善，很难说得通。应当指温和，又庄严。例如望之俨然，即之也温。温和而且威仪充足，又庄严又温和，这是说天子的态度」。
『奚取于三家之堂？』「奚取于三家之堂」，这个奚就是「何也」，为何，为什么。就是这三家哪一条能够够得上用天子的礼？三家的庙堂祭祀。「在三家的庙堂祭祀。」这三家都用天子礼。「无论所说的是什么事，都是由于僭越国君的礼。」三家是属于诸侯，不是国君，用国君的礼来祭祀祖先，这是僭越。这跟上一章指的、说的是同一件事情，主要就是越礼、僭越。诸侯他只能有六佾舞，不能用八佾舞，八佾是天子。所以这三家他们用八佾舞来祭祖，这个就是僭越国君的礼。
好，今天这一章书我们就学到这里。祝大家福慧增长，法喜充满，阿弥陀佛！
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