第二届童蒙养正师资班开学典礼讲话 悟道法师主讲 （共一集） 2018/10/29 澳洲净宗学院 档名：WD32-022-0001
尊敬的诸位法师、诸位老师，大家上午好，阿弥陀佛！非常难得，这次悟道来澳洲图文巴，是每一年例行性来这里休息的。我们师兄弟也都是很念旧，我们庄师、谦师、胜师、勤师、开师，几位长住在图文巴澳洲净宗学院的师兄弟对我是特别照顾。所以到澳洲来，选择度假这是第一个优先选择，因为在这里有人照顾。当然我们这边有一些盛事，非常殊胜的这些弘法教学的活动，我们师兄弟也都会邀请悟道来参与这个盛会，非常感谢。更高兴的，看到诸位老师发心来这里学习童蒙养正，这个发心是非常难得。在《华严经》讲，初发心那跟如来是一样的。最重要，要保持初心，就是习主席讲的不忘初心。初发心你怎么样能够长久保持下去，这是我们大家在一起要共同互相来勉励的。
今天因为我们开始有增加播放介绍我们澳洲净宗学院，介绍我们导师上净下空老和尚，还有我们净老和尚弘法的这些概况，因此我们今天的时间跟这个课表就有不同。等一下容许悟道先离席，因为我跟人家约了十点要见面，大概跟大家讲几句话，后面悟清法师、郭老师讲话，就找时间看录影带。今天我们的重点，前面的介绍是宣传。
我们学习要善学，善学就是说我们要学什么，你要去掌握住那个核心的、重要的来学习。那核心、重要的就是刚才我们净老开示的，现代童蒙养正教育的落实，这个是我们这次大家发心来这里学习，一个最主要、最重要的，我们学习的宗旨就是这个。
我们刚才听了净老和尚讲的，听一遍我觉得是不够的。如果对悟道我个人来讲，我听一遍，六个星期过去，大概忘得干干净净。诸位我不知道，可能你们听一遍就终身不忘，像我这种根器是不行的，天天听一遍恐怕都还会忘记。所以悟道在这里建议，大家来这里学六个星期，六个星期是四十二天，我们净老和尚开示三十五分钟，根据我的建议，把它当作早晚课是最好。这个早晚课是什么作用？早课提醒，我们净老和尚早课提醒一遍，怕忘记了；晚课是什么？反省今天这一天，我们老和尚这个开示，我做到了哪一个？因为这个开示我们听了不熟悉，印象不深刻，在生活当中我们就提不起那个观照，就忘了；忘了，我们无始劫这种烦恼习气它很自然就出来了。所以我们现在学习任何东西，就像古大德讲念佛开示，道理都是一样的，原理原则是一样的，生处转熟，熟处转生。我们念佛很生疏，我们的烦恼妄想很熟悉，你不要去提，它都会跑出来，那个叫熟。现在我们要怎么样？就是把那个很熟悉的慢慢生疏，把那个很生疏的慢慢熟悉，我们就成功了。我们学传统文化也是一样，我们净老和尚的提醒，我们听一遍还是很生疏的。我是建议，你们参考，因为这个不是我主办的，是学院主办的，大家参考。因为一遍只有三十五分钟，就当作听经一样，把它当作早晚课。这六个星期当作早晚课，我想不管学得怎么样，起码这六个星期一天听两遍，我看其他忘记了，这个不会忘记；这个薰习，恐怕你这一生都会有很深刻的记忆。这是我个人的建议。
我们跟老和尚学，就是学他的核心，不是在台面上的，像我在台面上，不是学那个，那个不是重要的，那是宣传的，等于是宣传的。就像过去办很多传统文化论坛，那是一个宣传、一个鼓励，好像打广告一样，一个宣传。广告后面要有真的东西，我这东西很好，但是人家要去买，不是像广告讲得那么好，人家就会退心，是不是这样？你看那广告，那个广告打得很美丽、讲得很好，结果你买回来不是，跟那个广告讲的不一样，你还会再买吗？大概不会了。那我们现在说传统文化怎么样，看到这些广告，看到很美好，但是你实际上去接触，事实跟这个不一样，你就会很失望，可能会让很多人对传统文化、对佛法失去信心。所以大家学习要善学。宣传那是热闹，跟一些领导人握握手、照照相。照完不是就没事了，照完后面还更严肃的，你怎么把这个真实的呈现给大家，这才是重要的，不然热闹完了就没有了，后续就没有了，但是我们这个后续才是最主要的。要有真实的内涵、真实的学问，真实的利益全球人类，这个道德学问才是我们大家应当去追求、学习的，这学叫善学。
我们刚才看，现代童蒙养正教育的落实，那个是重点，每一句都是重点，所以我建议大家当作早晚课。纵然来这里什么都没学到，听了六个星期，我看大概老法师的心法你都能够掌握到很多，一直薰习、一直提醒。所以早课听一遍，晚上睡觉前再听一遍，加深印象。还有刚才我们净老和尚讲的那一套，共和国新编的那个教科书。我这次到福州去，东北一个姜居士他买了一套来给我看，在大陆上买得到。如果这边没有，应该在网路上有，现在可以网购的。老和尚有推荐这一套，大家要教小孩，这个是我们中国传统跟西方的一个结合。我有看到，那个也有图画，刚刚好，我最近这个月月初看到这个书。大家可以去买，每个人去买一套。应该现在网购也都很方便的，去找应该不难找得到。
悟道也没有什么东西供养大家，因为我们主要还是跟我们净老和尚学习，因为他老人家才有真正的这种道德学问。我是什么都没有，我自己什么都不是，就像弘一大师讲的，「一事无成人渐老，一文不值何消说」。弘一大师是很谦虚，它用在我的身上是刚好，的确是这样。一事无成人渐老，所以现在大家称我老法师，老法师就是一事无成人渐老；一文不值何消说，一文都不值，讲什么？没什么好讲的。要讲的也就是说我们导师上净下空老和尚，还有李炳南老居士，这个真是有道德学问，我们是向他们学习的。我们都是同参道友，大家一起来向这些师长、圣贤来学习。
这里悟道也没有什么好供养大家的，刚好翻到李炳南老居士《论语讲记．学而篇》，「学而第一」。「子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？」这是《论语》第一篇第一段，今天我们开学，开学我想这一段大家也要常常念念。「子曰」，子是指孔子，孔子说，「学而时习之」。我们学了之后才会觉悟，学才会觉。我们原来不觉、不知道；一听说、一学习，明白了。不学你就不觉，所以学才会觉，学了才会觉悟，不学就不能觉悟。而时习，这个而是上下介系词；习就是好像那个老鸟教小鸟飞，要时时刻刻练习，习就是练习。不是教牠飞一次牠就会了，要一段时间，要时时刻刻来教牠练习。好像我们学开车，也不是说一上车马上就会了，要练习很多次，那个叫时习，时时刻刻去练习。我们听老和尚，刚才跟大家建议的，一天听两遍就是时习。不是今天开学听一次，然后到结业了就忘得干干净净，那个就只有学，但是没有去时习，时习就是时时刻刻，长时间的来练习，来时习。好像小鸟学飞翔一样，你学了一段时间，你才能够自己去飞翔；还学不会，就是要时时刻刻练习。我们自己学习是这样，我们教下一代也是这样，你要教他时时刻刻学习。所以学了才能觉悟。
这个学，又有效法的意思，学什么？学做人，学做君子，也有更高的就是学做圣人。学习也要善学、会学，所以学有个次第。但是也不是呆呆板板的，你现在学这个就学这个，其他就不学了。我们学上课，然后煮饭就等到这个课学会再来学煮饭，不是这样的。这个学，它也是有五个层级的，博学、审问、慎思、明辨、笃行，要透过这五个层次。所以不是学了，我有学，那有没有博学？博学在佛法叫广学，法门无量誓愿学，博学。博学还不行，还要会说，审问就是必开口问。对方有答，懂得问答就是闻，我们闻思修的闻。会问答比看三遍要好，这李老师讲的。再来是慎思之，需要研究思惟。这也不够，研究的心得对还是不对，必须要实验才知道，要透过实验。你要去实验之前，必须要先明辨之，还要明辨，分析明白，没有失误了，然后再去笃行之，再去实验、再去做，再实际去办。如果不是这样学习，李炳老讲，否则仍是书呆子。我们不要学成书呆子，学传统文化学成书呆子。以前我们在景美华藏图书馆，师父上人常常给我们开示，谦师他们都听过的。李老师以前说，读书人不善学，不能举一反三，读成书呆子；我们学佛，如果也不能举一反三，那学成佛呆子了。以前我常常被讲佛呆子，所以我记忆尤深。
所以学是两方面：学生求学，老师教学。所求所教，为了什么？这是有师有徒，教或者学都真心才会有用。教跟学都要用真心，我们要发真诚心来教，发真诚心来学习，那才有用。时习就是学了之后永远不能放下，活到老学到老，一直要不断的时习。学了必须天天温习，温习你才能熟悉，才能出新意思。李炳老讲，现在的人肚子空空如也，一肚子草包，有什么新发明？要温故而知新。现在人动不动讲创新，他都没有东西，创什么新？创新就是温故，你有很多学问道德，然后又有新的发现、新的发明。新的发明就很多了，根据佛法讲，无量无边，但是你要有基础，要有基本的，就是要熟悉，对这些学问要熟能生巧。像公输子能教人以规矩，不能使人巧。只要自己学习熟了，自己就能生巧，所以要不断的练习，不断练得很熟悉，在很熟悉当中你就会知道新的。所以老师他只能给你一个规矩，学生自己要去学、去练习，练习熟了，自然你自己熟能生巧。所以李炳老讲，「吾九十多岁，为道卖命」，他九十多岁讲《论语》。他教大家一个办法，大家要以道修身，不亦悦乎！悦就是喜悦，我们佛法讲法喜，法喜充满，从内心生出来的喜悦，不是在表面。有朋自远方来，不亦乐乎？这个朋是同门曰朋。研究成功之后，同门从远方来跟你研究，这个道它能够行得出去，不仅一个人得到好处，很多人得到好处，所以很快乐。我们现在讲，跟大家分享，我的心得跟大家分享，我得到，大家也得到，很快乐，就不亦乐乎。大家来到图文巴这里，就是大家从远方来的，坐飞机起码坐八个半小时，应该有，因为台湾坐到这里八个半小时，从远方来的，我们不是从很近的地方来，所以大家来这里学，我们都很快乐的。
孔老夫子他是有教无类的，就是互乡童子，那些很不讲理的，他愿意来接触、来学，他也教他。但是孔子的学生看了就很不高兴，那些不讲理的，你还教他干什么？孔子说，他愿意来，他有这个心来，我就要教他，回去做不做是他的事情，那我不管，那是他的事。但是他愿意来，愿意来接触，愿意来求教，就要去教他，回去之后他干不干、做不做，那我不管了，那是他的事。这叫有教无类。
所以快乐就是把这个道能够弘扬出去，那是人生最快乐的事情。君子他志在让大家得利益，有人来学就是乐事。孟子也说，得天下英才而教育之，一乐也，所以教学是很快乐的事情。如果我们学得很痛苦，那我们要觉悟，我们肯定学错了。怎么愈学愈痛苦？愈学愈快乐才对，怎么愈学愈痛苦？肯定是我们这些理论方法有错误。
「人不知而不愠，不亦君子乎？」第三段就是说，你有道德学问，人家不认识你，你这个道弘扬不出去，也不怨天不尤人，不怪别人，那是天命如此。不愠就是说内心不埋怨，不发牢骚。我这么有道德学问，你怎么都不认识我？都不请我出来？一个君子他都不会这样，那何况圣贤？君子他不怨天不尤人，遇到什么逆境他也不会怨天尤人。
今天时间的关系，简单跟大家分享到这里，因为跟人有约就不能失约。非常抱歉，请大家能够谅解，有机会大家再来交流。我们老和尚这个开示非常重要，希望我们在六周的期间当作早晚课，每一句都是他的学问。所以学东西，所谓的内行去看门道，外行看热闹。好，那就容许我先告退，我们再找时间来喝茶。阿弥陀佛，祝大家学问增长，法喜充满，阿弥陀佛！
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