悟道法师 午餐开示 悟道法师主讲 （第一集） 2018/10/24 澳洲净宗学院 档名：WD32-021-0001
尊敬的诸位法师、诸位同学，大家中午好，阿弥陀佛！悟道回到澳洲净宗学院，我们师兄弟都非常念旧，这个也是我们中国的传统，大家都很真诚的来接待。昨天到我住的地方做一些家常菜，大家聚一聚，也感到非常温馨。今天我们师兄弟又请悟道到学院来，中午用个餐，跟大家见见面，讲几句话。这个也是我们常礼需要的，因为学院是我们老和尚的道场，当然到这个地方来，必定要先回到这个地方跟大家见面，也是我们彼此每次都有一个交流。我们人生，随着我们成长的岁月，在每个阶段都有不同的经历、不同的体会、不同的感受，我们人生这些心路历程。刚才我们胜师也讲到；我讲胜师，我们是比较不见外，就是师兄弟。大家叫道师也是不见外；称悟道法师，好像是外面来的法师，我们对人家尊重一下，自己师兄弟就不见外，这也是一个常礼。
悟道也是很希望定在一个地方。我出家的意愿，也是要跟随我们导师上净下空老和尚学经教，讲经说法，这是我出家的本愿。因为在家就听他老人家讲了十五年的经才出家的；十九岁听到他老人家讲经，三十四岁出家。但是我们有一句话常讲，「计画赶不上变化」，我们原来规画的一个目标方向，也会随着因缘的变化而有所改变，这个因缘主要是我出家之后。因为在家都是在华藏图书馆当听众，那时候当听众，有空去当当义工。出家是在佛陀教育基金会，在台北杭州南路，住了一年五个多月，我们师父上人要我跟日常法师学戒律，因为他看到我一身的毛病习气，在家人的毛病习气要调一调。所以出家跟日常法师，那真的是出佛操。以前当兵说出军操，在军队里面的生活规律，在社会上就没约束，就不规律了。到了当兵退伍，过了十年社会上的生活，在社会上工作，染上一些不好的习惯，所以出家，师父要我跟日常法师学戒律，就是要调整调整。的确日常法师非常严格的，上课不能迟到，迟到一分钟就要去佛前忏悔。实在讲，我的表是没有超过，他老人家的表是七点零一分，我的表是七点，我看我的表是没超过，但是要以他老人家为标准。就像以前我们在当兵，「你们的表不标准，要以值星班长的表为标准」。所以就跟他一年五个多月，后来到图书馆。
在家的时候，听到我们师父上人讲经说法，也常常说经都没人讲，现在出家人都在赶经忏、做佛事，都不讲经，社会大众对佛教、对佛法，大家都不认识、不了解。所以我个人对经忏佛事也就没有好感，觉得出家人一天到晚做经忏佛事，做这些超度，好像是不务正业。正业应该是讲经说法，这才是佛陀教育它的主流，主流教育就是讲经说法。但是住了一年五个多月，韩馆长叫我去图书馆帮忙，那个时候缺少人手。韩馆长她喜欢唱念，她喜欢唱京剧（平剧），学佛，在道场她也喜欢这些唱念，所以很多道场，哪个法师他唱哪个赞唱得好她都知道，她喜欢。我们到图书馆也就要学放大蒙山、过年拜千佛忏，那个时候还不知道有三时系念，我们也要学。我们师父上人，「你们要学！」我们就没话说了，虽然很不愿意，但是还是要听师父的话，要去学，去学这些法器，还有打佛七、领众。后来放大蒙山，明乘老法师他是河南人，他来教我们放大蒙山。后来七月份，他们寺院都很忙，不能来，就请明训老法师（去年往生了）他来教三时系念。从那个时候，觉得三时系念很适合我们净宗同修家亲眷属往生，来做超荐的佛事，又适合我们修学的法门，因此在这个因缘之下，我们也就学了三时系念，一直到现在，也没想到。
俗话讲，有心去插花的那个花反而不开；无心插柳，那个柳树反而成荫。。我有心要学经教，但是因缘就是变这样一个情况，最讨厌经忏佛事，现在变成以这个为主的。当年在图书馆，我们韩馆长说，经忏佛事也是一个法门，她就提出这个。后来我也是调整自己，我想想是没错，经是佛讲的，忏是祖师编的，本身它就是一个法门。主要是说你做经忏，对这个经教的道理、方法、境界不了解，做了就变成好像一种宗教仪式；反过来讲，我们如果了解这个经教的内容，它是一个修行的法门没错。所以现在我们做三时系念，就是在修法行事，就是在修行。因为我们有听经，我们有听净老和尚讲经的这些经教的基础，当然我们做的心态上，跟一般没有学习经教、没有听过经教的法师，当然心态上是不一样的。所以任何事情，只要明白这个道理、方法，什么事情都是修行。因此我也自己调整自己的心态。
但是讲经这个事情，刚才宝英居士也到精舍启请，说老和尚现在老了，没有办法再讲了，我们这些弟子要接下来，当然这个也义不容辞。所以我就跟同修讲，我说我这个唱念到七十岁以后（还有两年，今年六十八）会减少。因为目前还有香港，老和尚的道场，还有英国，老和尚要我去办的，主要几个地方，可能还要连续个几年，但是会把多一些时间来讲课。这次庄师也给悟道排了一些功课；我本来是来这里休息的，现在来这里，功课给我排得满满的，第一个要在录影棚录影。这个我当然也是义不容辞的，也非常感谢我们师兄弟的爱护，晚上跟大家结结缘。我现在也是尽量抓住时间，我在台北，有一个空档我就讲。那天从山西大同回来，第二天去看我们老和尚，然后回到台北，有一天晚上没有人讲，我就去讲了。大家说师父太累了，我说不累，有佛力加持。如果要选择很长的时间、很多的空档，我说这个恐怕不切实际。我们现有的时间，我们尽量把握因缘来学习。所以净宗学院给我这个学习的机会，我当然是不会推辞的，这个功课我也是不会嫌累。有些时间来这里的确也是个休息，透透气、散散步、散散心，这边环境比较好，也是有需要做个身心的调整。
我们同学在这边来学习伦理、道德、因果教育，发这个心来这里也非常难得。我们净老和尚最近这十几年来，他老人家极力提倡的就是传统文化，传统文化的内容就是伦理的教育、道德的教育、因果的教育，这个三方面就是普世的教育。在这些年提倡《弟子规》、《群书治要》，这些相关的传统文化经典属于伦理道德的教育；在道家的《太上感应篇》，佛家的《十善业道经》，这些都属于因果的教育。伦理教我们认识人与人之间的关系，这个方面也是现在这个时代非常缺乏的，伦理道德这个教育非常缺乏。所以我们净老和尚在讲席当中也常常跟我们提醒，现在全世界的教育偏重在科学技术知识这方面的传授，缺乏伦理、道德、因果教育。人没有接受伦理、道德、因果教育，是非善恶他分不清楚，往往把那个错的当成是对的。比如说自私自利，圣贤、佛菩萨跟我们讲，不管中国、外国这些神圣，都是讲这是不对的，但是你没有接受这个教育，你这个概念就会错误，就会觉得「人不为己，天诛地灭」，都是这种想法，这个想法也非常可怕的。特别是一种往错误的方向去发展，人心就愈来愈坏。科技愈来愈发达，科技发达，如果你发展在民生好的方面，当然是很好的，但是发展在武器，在杀人的方面，毁灭地球这方面，那就很可怕。现在杀伤力这么强大的科学武器，如果落在这些不懂伦理、道德、因果教育的人的手上，我们就可想而知，他如果用在不好的方面，那就是会造成地球上严重的灾难。因此我们净老和尚这些年在国际上一直呼吁，就是要大家重视这个问题，重视伦理、道德、因果教育这个问题，不能只偏重在科学技术这方面的发展。人有伦理、道德、因果教育，也才能帮助科技从正面这个方向去发展；如果人心邪了、偏了，人心坏了，他也可以发展一些负面的，一些不好的方向，就是害人的，这就不好了。因此现在这个世界并不缺乏科技，已经快到饱和了，最缺乏就是伦理、道德、因果教育。
所以大家到我们澳洲净宗学院来学习，大家要有个使命感，什么使命？我在还没有出家的时候，四十年前，在台北市内湖圆觉寺，那个时候华藏图书馆办大专佛学讲座，我也去旁听。我听我们师父讲一句话，他这个话是套用基督教、天主教的，「教世主」，信教的都说上帝耶稣是救世主，他是救世主。当时我们师父就勉励各位同学，大家都要发心当救世主，所以我现在也想到四十几年前这句话，与我们同学，大家共同勉励。我们每个人都要有这个使命，当救世主，挽救这个世界，挽救这个地球。怎么挽救？就是我们净老和尚这些年提倡的伦理、道德、因果教育。我们从自己本身来学习，自己学习，一方面也会影响别人，这样才能真正挽救这个世界。不然我们眼看人心愈来愈坏，科技愈来愈发达是愈来愈恐怖，灾难可以说时时刻刻都在逼着我们，逼得我们不得不往伦理、道德、因果教育这方面努力来学习。所以我们有因缘、有时间，我们大家都要珍惜这分因缘，这是佛菩萨、圣贤的加持。我们导师上净下空老和尚的慈悲，我们也才有这样的一个因缘，让我们来学习伦理、道德、因果教育，希望我们大家同共发心。我们的归宿就是西方极乐世界，所以我们学这些世间的善法都回向求生西方净土，将来大家往生西方去作佛，才能真正圆满来度众生。
非常感谢大家热烈的接待。庄师给我排了一些功课，原来是休息两天，现在多休息一天，稍微调整一下。真的，我在台湾、大陆各地实在讲，时间都非常紧凑，因为别人都可以安排休息的，我只有到澳洲才有休息的时间，离开澳洲就没有我的时间，在这边还可以找到一些喘气的空间。所以一年最少会来一次，稍微调整一下，也利用这个因缘跟我们师兄弟见见面。因为实在讲，我们很难得见面。就俗话讲，见一回面就老一回了；就是见一次，去年六十七岁，今年来见面六十八了，明年就六十九了。大家想一想，这个因缘非常非常难得。所以现在也的确是老了，实在讲是老法师没错，是年纪老。在台湾，我也领到政府的老人年金，坐车可以半票，公交车可以免费。人是老了，但是套一句弘一大师讲的话，就是「一事无成人渐老」。实在讲，年纪是老了，但是也没有成就，也不值得一提。年纪老是真的，一年一年的老是真的，很惭愧，也是没有成就，所以还是要跟大家来一起学习。
好，今天就跟大家讲到此地。这次我也是在斟酌，就是我们学院给悟道安排的功课，大概我们也是在净老和尚提倡伦理、道德、因果教育这样的经典，来跟大家一起学习分享。好，那我们是后天吧？礼拜四晚上六点半大家再见面，再来跟大家谈一谈我们学习的一些心得。好，感谢大家，祝大家福慧增长，六时吉祥，身心安康，法喜充满。阿弥陀佛！
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