《每日论语》 悟道法师主讲 （第三集） 2018/11/20 日本太和净宗学会 WD20-037-0003
尊敬的诸位同学，大家早上好。今天我们继续来学习《论语讲记》，「学而」篇第三章。
【子曰。巧言令色。鲜矣仁。】
这一段《雪公讲义》有提到：「在《论语·季氏第十六，孔子曰：「君子有九思。今举四端，以其为言与色，可为取法者，曰色思温，貌思恭，言思忠，事思敬。」子张第十九，子夏曰：「君子有三变，望之俨然，即之也温，听其言也厉。」《曲礼》曰：「俨若思，安定辞。又曰，礼不妄悦人，不辞费。」（按）此四端皆言色之诚中形外，于人信而不欺，仁者人也，故不害仁，自无巧言令色之弊，再此章提出鲜仁之人，正与前章崇仁互映，或编者类聚有意。这一章自古以来都弄不明白，吾今天讲此经，并非吾胜古人，而是以孔子之言证孔子之言，若错了可以去找孔子，吾不负责。（这是雪庐老人交待的话）。全在「仁」上。孔子学说注重「仁」，第三、四章仍是「学」与「仁」。这是编书者分类归纳，不是孔子一时所说的。
『子曰：巧言令色』，《论语》简要详明，所以必须领会、领略其中的意思。因为前一章说「仁」，这里说「鲜仁」，「鲜」是少的意思，仁德成分少；「巧言」，就是说话巧妙，很会说；「令色」，脸色很善变，很令人喜欢。『鲜矣仁』，这种人仁德少，少并不是说都没有，是少。《论语》书中教人有礼貌，这是巧言令色吗？这是心理学，诚于中则形于外，《中庸》「肫肫其仁」，据一般注解巧言令色，那好人见人和蔼、谦和，也是巧言令色吗？吾能领略，但说不出来，言语道断。（这是雪庐老人说的话）。吾在各注中举出数条，能依着实行，巧言令色也不要紧。
我们先学习到这个地方，下面我们再找时间接着来跟大家分享。祝大家法喜充满，阿弥陀佛！
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