对英国威尔士三时系念法会全体人员谈话(有字幕) 2018.8.29 启讲于 英国威尔士三一圣大卫大学兰彼得校区 / 编号：32-303 / 共 1 集
对英国威尔士三时系念法会全体人员谈话 （共一集） 2018/8/29 英国威尔士三一圣戴维大学兰彼得校区 档名： 32-303-0001
诸位法师、诸位老师、诸位同学，今天我们有这么一个聚会，想跟大家谈谈信解行证。这么多年来，我们看到同学许许多多这四个字都有问题，不仅仅是前面两个，后面问题更大，所以不得受用。其中不少，可以说是多数，我们这讲经教学六十年了，不但道业没有进步，而且逐渐在退步，最后退到三途，你说多么冤枉！为什么不进反退？我想初心难发，大家在初发心都不是真心，儿戏的心，所以造成这么样的一个结果。
这四个字，无论是佛、儒、道都用得上。信心难！很难建立。要真信，信心不真，后面不会有进步。我在年轻的时候，接引我，一位老先生，是我的长辈了，朱镜宙老居士，在座的也许有人知道。这位老先生是章太炎的小女婿，章太炎最小的女儿，那个时候还是父母做主、媒妁之言，在那个时代，也就是章太炎选的小女婿，朱镜宙。跟我们在一起，他已经有七十岁了，我们称他老居士。他告诉我，章太炎的故事很多，特别是因果的故事，我说一、二条做一个导引。我们的信心不足，原因是没见过。你相不相信有鬼？相不相信有佛菩萨？半信半疑。为什么？没见到过。
章太炎故事很多，特别是这些鬼故事。他在世的时候，曾经有一个月，晚上上班，做东岳大帝的判官。应该是判官不知道有什么事情，不能上班，请他代替，所以他做一个月的判官。东岳大帝比一般城隍地位还要高，一般城隍像县市长一样，东岳大帝那是省主席了，比县要高一级。
老居士告诉我，晚上吃完晚饭，他就躺在床上，我们人看不到，有两个小鬼抬的轿子来接他。坐在轿子上面，感觉到在空中飞行一样，好像不是在地面走的，空中飞行。到达地方，他下轿子，上班。每天都得去，日夜不能休息。白天有白天的活要干，晚上要到东岳大帝那里上班，过这种日子，一个多月。所以他跟我们说，真有鬼道，真有！东岳大帝是鬼王，真有鬼道。
有一次，他忽然想到地狱里头炮烙的刑罚，铁柱，柱子，铜床铁柱烧红，让受罪的人去抱，去抱柱子，那身体整个都焦了。这个不仁道，太残酷了！他向东岳大帝建议，能不能把它废除？东岳大帝就叫两个小鬼带他去看：你先到刑场去看，回来再说话。小鬼带他到刑场，告诉他到了，他什么都看不到，没有看见。他忽然想到了，这种地狱的刑罚是你业力变现出来的，本来没有。所以，你没有造这个罪业，你看都看不到。这才晓得，造业自作自受，没人能代替，阎王想赦你都没办法。这叫信心。你相不相信有地狱？去过地狱的人真信；没有去过的人，不是真信，是道听涂说。
那他自己，朱镜宙老居士自己，跟章太炎生活在一起时间很长，传老人的学说，也成为一代宗师，相不相信鬼？不相信。章太炎是见到地狱，才知道地狱里头的状况。故事很多，真是讲不完的。我们就问他，您老人家相不相信？他摇头。他说抗战期间我相信了，为什么？见到了。
那个时候，物资非常艰难，他在大后方，在重庆，是政府的高级公务员。他说有一天晚上，跟朋友们在一起打麻将，到深夜才散场。那个时候交通很不方便，没有轿车，靠走路回去，要走半个小时才能到家。也没有在意，就出来了，走了。走了很久，大概有半个小时，前面有个人，是个妇女。这样的深夜，怎么会单独一个女子走到街头上来？他心里这么一想，两个腿都发软了，他说真的遇到了，这遇到鬼了。仔细看一下，前面这个人有上身，两只脚看不见，这证明真的遇到鬼，是个女鬼。没有地方躲藏，硬着头皮跟着走，她在前面，他在后面。再走了一、二十分钟，忽然不见了。他说我才真正相信有鬼，才真相信；没有见到不相信，真正自己见到才相信。
我们接受他的教训，他引导我入佛门，佛门几个法师，忏云法师、李炳南老居士，都是他介绍给我的。我因为他，认识了不少当时出家、在家的大德。信，难！哪有那么容易？
我入佛门是从方东美先生，我跟他学哲学，不是学佛法。每个星期上一天课，两个小时，星期天上午九点半到十一点半，他给我讲一部「哲学概论」。原本，我那时候写一封信给他，仰慕他，他是台大哲学系的系主任，攀一点同乡的关系，他是桐城，我是庐江，住一个小镇，金牛镇。就这么一点关系，不认识。一个星期，他给我一封回信，约我到家里见面。见面很感叹的跟我说，现在的学校，诸位要记住，六十年前，六十年前的学校，「先生不像先生，学生不像学生，你要到学校去听课，你会大失所望」。老师这几句话，完全拒绝了，我认为没有希望了，当然表情一定很沮丧。我们坐了五分钟，老师开口说了：你真的想学，星期天到我家里来，我们约定九点半到十一点半，两个小时，我们上一堂课。
所以我的课是在他家里书房里面开的课程，这作梦都想不到。让我们突然想起来，中国古时候师徒如父子，真的传授，学生真肯学，老师真肯教。现在学校为什么都先生不像先生？老师不想教，没有真正肯学的学生，学生也没办法真想学。所以学生是为文凭，老师是为薪水，要吃饭，勉强凑合的。这是学术界里面的悲哀，我听了很难过。当然他约的我一个星期上这么一堂课，我也很欢喜，所以哲学跟他学的。
最后一个单元，「佛经哲学」，上这堂课。我感到很讶异，我说佛是宗教，宗教是迷信，怎么会是哲学？老师告诉我，「你还年轻，你不懂，释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家，大乘经教是哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受」。这句话很动听，人生最高的享受，我要。
我们这堂课，半年的时间圆满。圆满我认识章嘉大师，这是专攻佛学，真正有修行、有德行的一个老师，我就跟定他。第一天见面，我向他请教一个问题。我说我跟方先生将近四个月，我说我知道佛教有好处，佛法有没有快捷方式，让我很快能够契入境界？我问这个问题。老师，章嘉大师看着我，我也看着他，我们一共看了半个小时，一句话没说。我看着他是等他讲给我听；他等着我，我年轻，以后晓得，心浮气躁。心浮气躁不教你，教你没用处，这耳朵进去，那里出去了；必须等你整个冷静下来，他才会说话。
所以半个小时，像入定一样，说了一个字，有。我问他有没有方法？他回答有。我的精神就起来了，听他的教诲。哪里知道又没有了，他又不说话。这次时间短一点，大概有十分钟，告诉我六个字，「看得破，放得下」。第一天见面两个小时，说话不到十句，句句都是重要的，真正讲到位了。
那我们就晓得，入门，条件是看破、放下；没有看破、没有放下，你怎么入门？看破是什么？了解事实真相。谁了解事实真相？大学问才能做到。能看破事实真相，真心就出来了。我们一般人用的心，妄心、杂念，你看，眼见色、耳闻音、鼻嗅香、舌尝味，根尘接触，起心动念、妄想分别执着全起来了。
真正谈佛法、大法的承传，世间学问，在这个状况之下，学不到的，你的信心不能建立起来，必须要把心定下来。所以老师跟我见面，我问了一句话，我等了半个小时，等到一个字，有，只有有；又等了十分钟，才说出看破、放下。这个要真有耐心，不是真有耐心的话，学生走了，不跟你学了，架子这么大。所以信心之难建立。
以后我明白了，老师为什么等着我？一定要整个人静下来，不起心不动念、不分别不执着，没有杂念、没有妄想，这个时候来告诉你真东西，你一生、一辈子不会忘记，真得受用。所以信心好难！没有信心，老师不教你。我们跟他见面，他心是定的、静的，我们的心是心浮气躁；心浮气躁不教，一定要等你整个心情静下来才跟你说话。静下来了，可以跟你说话了，他心不动，我心动，我心动怎么？他又不说了。必须在清净环境下，他才会讲话；你的心不清净，有妄想、有杂念，他不跟你说话，他只看着你。
所以我们讲信，不容易，你要遇到真正好的老师，像章嘉、李老师都不是平常人，都是真正开悟的大德，信心建立，永远不退。我这一生，既然有这么一个缘分，我就要抓住，在这一生当中成就。成就什么？成就往生，没有二话好说，就这一个目标、一个方向。机缘不容易，机会、缘分得到太难了！
学佛之后，有了信，要解。解是什么？研究经教。然后依经教来修行，修是修正、修理，行是行为。要记住！如果我们经讲得很好，大家都赞叹，日常生活没有落实，将来出不了六道轮回，不能不知道。世出世间一切法，最可贵的就是超越六道轮回。佛有办法教给我们，而且讲得很清楚，叫八万四千法门，门门都是解脱，门门都能帮助我们超越。但是我们自己要晓得，老师、佛陀有方法帮助我们，我们这一生有没有把握往生？没有把握就很难。没有把握，自己怀疑，我去不了。要有决定性的把握，决定能往生，这就得受用了。
那要怎么做？至少像佛菩萨一样，贪瞋痴慢疑这五个根本烦恼要断干净，没有。我们能不能做到？做不到。为什么做不到？没开窍，就是你没看破；看破就会做到了。看破依什么？《金刚般若波罗蜜经》，帮助我们看破。宇宙人生怎么回事？「凡所有相，皆是虚妄」，没有一样是真的，全是假的，假的就很容易丢掉，放下。贪瞋痴慢疑，假的，这是根，烦恼的根，所有烦恼都从它引起来的。所以你必须看破，你才能放下；你没有看破，怎么能放下？眼见色就起心动念、就分别执着，就落在七情五欲，造业！那不是修行，那是造业。
所以一定要看破，《金刚经》上讲的话句句真实，凡所有相，皆是虚妄。怎么个虚妄法？我看到在面前真的，怎么会是虚妄的？佛在经典上教我们，这一秒钟，一弹指一秒钟，一秒钟有多少个妄念？一切法从哪里来？从妄想来的，你要没有妄想，这一切现象全都没有了；只要有现象存在，就是你有妄想、你有分别、你有执着。这个东西缠绕着你，叫你天天造业，无论是善业、恶业；善业三善道，恶业三恶道。无量劫来，出不了六道轮回，这很可怕！
佛告诉我们，这一弹指有多少个生灭？这是现相，有生有灭；再生再灭，一个接着一个。像我们看电影，以前的电影是胶卷的，你容易想到它，一片一片的。一秒钟二十四片，二十四张，就是一秒钟二十四次，我们看银幕上播出来的，好像它真的在动作，其实假的。
佛告诉我们，我们整个的宇宙现前，大宇宙，小的是我们的日常生活，一秒钟多少张底片？换了多少次，一秒钟？三十二亿，不是万，三十二亿后头百千，一百个千，次数，用一百千做单位。三十二亿，哪来真的？这今天量子力学家给我们证明了，对我们学佛的人来做观想很大的帮助，因为我们没有办法看到一秒钟这么高速度频率的生灭。所以，这一切物质，就跟那些我们在看电影，看到电影银幕上的幻相，是一样的道理，全是假的，没有一样是真的。把假当作真的，这叫迷，你迷了，迷惑了。真的上面再去起心动念、再去计较，那就大错特错了！
所以看破、放下大家都会讲，你要懂得什么意思。一秒钟，这一弹指，一秒钟，三十二亿百千念。你就想这个，然后慢慢心就入定，放下了，什么念头都没有了，人生最高的享受，从早到晚没有杂念。不要说恶念，善念都没有。有善有恶，还是在圈子里头，没跳出来；跳出来之后，善与恶是同一桩事情。功夫到这个程度，这叫得定，得三昧。你用什么方法修的？念佛人用念佛的方法，叫念佛三昧，这叫修行。
我再具体的说一点给大家听听，眼在见上修，我眼见色见得清清楚楚，这是眼的功能，但是没有起心动念。如果起心动念，你就错了，你就造业了，善业有善果，恶业有恶报。眼在色上造业、耳在音声上造业、鼻在香味上造业、舌头在饮食上造业，这个味道好，喜欢，那个不好，在挑剔，全在造业。
明白这个道理，就知道怎么修行了。我眼见色，不起心不动念、不分别不执着；眼在色尘上用这个功夫，这叫超越，这个好！得的果是什么？果是禅定，因为你不起心不动念，心是定下来的，禅定，定下来。耳在音声上入定，不把这个音声这个印象放在阿赖耶识里头。这个道理佛法讲得非常清楚、非常透彻，六根在六尘境界上用功，修行。你譬如说我眼见色，见到一个我不高兴的人、不高兴的事，马上就发脾气，这叫造恶业，你在造恶业；见到你喜欢的，心里非常欢喜，造善业。如何能够说见色闻声，眼在色尘上不造业，耳在音声上不造业，那是功夫，这叫修行。
后面一个是证，证果。真正到不起心不动念，至少是小乘阿罗汉果，四果罗汉。再往上提升，菩萨，五十一个地位，一级一级向上升，最上面，成佛了。
学佛从这里学，信解行证是一回事，四个阶段，必须都要通过，真修行。不要被外面境界骗了，全是假的。它来引诱你，引诱你发脾气、引诱你心里怨恨，它引诱你到无间地狱，你可别上当，你要上当就错了。应该怎么样？假相，如如不动，这就叫修行。行要独立、要超越。
信，真信，真正相信佛一生不会说一句谎话，佛是真语者、实语者、不妄语者，我们要相信他，我们做不到，他做到了。所以他能成佛、成菩萨，我们修行，学佛几十年，这个圈子还没有越过，还在里面打转。明白了，惭愧！赶紧回头，这就对了。无论佛家八万四千法门，其他所有宗教，都要从这里修行。
这一次联合国给我一个办公室，我这两天就要去上班了。我任务就是团结全世界的宗教、族群，我来做这个工作。所以我先找理论依据，我找同学们帮助我，就所有各个宗教不同的经典里面，把「神爱世人」这一句找出来，抄下来，抄成一个小册子。团结宗教从哪里开始？从神爱世人开头。要求自己，不要求别人，要求自己要像神一样，无条件的爱世人，这叫修行。如果不真修，得不到利益。真修，他跟学佛没有两样；佛能够达到阿罗汉，达到菩萨、成佛，所有宗教都可以达到。所以，理是一个、方法是一个、成就是一个，这个心里面开怀、自在，真的是喜悦，真正得到佛法的利益。方老师没骗我，学佛是人生最高的享受。
今天时间到了，我就贡献这一点给大家留着做参考，真正用功，每个人都会有很好的成就。谢谢大家！
评论