泰国弘法开示 悟道法师主讲 （共一集） 2005/8/9 泰国净宗学会 档名：WD21-054-0001
各位同修，大家好，阿弥陀佛。今天非常难得，悟道有这个因缘来到泰国净宗学会跟大家共修。第一次来泰国是在一九九九年，我们泰国净宗学会刚成立，那个时候还没有买这个道场，在原来租的地方共修念佛。时间过得很快，经过了六年，这次再有因缘来到此地，看到新的佛堂，非常的庄严。
今天是我们学会这个地方，例行性共修的时间，吕会长要悟道利用念佛休息的时间，跟大家讲几句话。我们净宗学会，大家都知道念阿弥陀佛，求生西方净土，这是我们修学的宗旨。念佛这个法门非常的殊胜，道理非常的深，道理很深。“南无阿弥陀佛”，这六个字是印度话，翻译为中文的意思，南无是翻为皈依、恭敬，就是我们现在话讲的尊敬；阿弥陀佛，阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻为觉，就是皈依恭敬无量觉。佛的意思非常多。另外，阿弥陀佛又称为无量寿佛。大家在学会里应该有读过《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》，简单讲《无量寿经》。所以阿弥陀佛翻成中文，又有无量寿的意思。无量寿，也叫做长寿。
为什么叫做无量寿佛？阿弥陀佛它的意思非常多，以无量寿做一个代表。为什么以寿命做代表？大家想一想，我们人在这个世间，你有很多的财富、很高的地位，如果没有寿命，这些都享受不到。再多的财富，再高的地位，寿命没有，这些都落空。因此在我们人生当中，寿命是第一个，你有长的寿命，才能享受这一切。但是我们看人间，以我们现代人的寿命来看，人寿不过百年。寿命比较长的，活到一百岁，顶多一百二十岁就算很长了；有很多四五十岁、五六十岁，往生的人非常多。所以我们现代人平均寿命，根据佛经讲是七十岁。平均年龄七十，所谓“人生七十古来稀”，人活到七十岁就很稀有。七十岁，七十年也是很短暂，大家想一想，尤其移民到国外，大家努力来经营事业，事业大概有些成就年纪也大了，这些成就享受的时间并不是很长；如果有更长的寿命，我们多享受几年。从这个地方我们就可以体会到，在我们生活当中寿命第一重要。
我们人间，刚才说过人寿不过百年，顶多一百岁就很长了。但一百岁，在我们的感觉当中也是很快，也是相当短暂的。因此我们本师释迦牟尼佛大慈大悲，给我们介绍在这个法界当中，距离我们娑婆世界十万亿个佛国土，有一个世界叫西方极乐世界，就是阿弥陀佛的世界。这个世界，凡是往生到极乐世界的人，个个都无量寿。无量寿就是寿命没有限量。极乐世界的依正庄严，详细都在《无量寿经》里面，大家读《无量寿经》就知道。这一切美好庄严的世界，一定要有无量寿才能享受得到，所以把无量寿摆第一个就是这个道理。因此我们念南无阿弥陀佛，或者念阿弥陀佛，我们就是要求无量寿，我们将来往生到西方极乐世界个个都无量寿。
往生极乐世界，就是我们现在讲的移民。在我们这个世界寿命太短，要办一点事情，时间不够。这一生命终，来生投胎，再转世，前生的事情又忘记了，又重头再来，断断续续，所以修行修了无量劫还不能成就，就是这个原因。所以我们修行想要早一天成佛，释迦牟尼佛给我们介绍求往生西方极乐世界最快，最直捷、最快，因为他那边无量寿。无量寿要办事就好办，寿命没有限量，没有生死，不用六道轮回，往生到极乐世界都是当生成佛，每个往生的人都是作阿惟越致菩萨，西方极乐世界这是它的特色、它的好处，释迦牟尼佛劝我们要发愿往生极乐世界。所以刚才我们大家念《弥陀经》，《弥陀经》就是劝信、劝愿、劝行，劝我们要相信这个事实。相信西方极乐世界，的的确确一点苦都没有，没有苦，那就乐！要相信我们这个娑婆世界只有苦，没有乐。为什么要相信我们这个世界只有苦，没有乐？因为如果我们不相信我们这个世界是苦，那你就没有意愿要往生到极乐世界，你觉得这个世界还不错，还留恋这个世界，还放不下这个世界，这个愿就生不起来。所以我们一定要把娑婆世界苦的真相认识清楚，要把西方极乐世界乐的真相也要认识清楚，你才会很乐意的、很欢喜的，发愿要求往生西方极乐世界，一点都不怀疑。
所以蕅益大师在《阿弥陀经要解》给我们开示，能不能往生？关键在信愿之有无。你是不是真正相信，没有怀疑？是不是真正相信，真正有西方极乐世界？真正有阿弥陀佛接引十方念佛众生往生到西方，真正相信自己念佛一定可以往生到西方极乐世界。往生西方极乐世界人人有分，第一个要先建立这个信心。信心建立之后，要发愿，我们很欢喜，真正愿意求往生到西方极乐世界，这个世界一切都不放在心上，随缘度日，随缘。如果真信切愿，意愿很强烈，一点怀疑都没有，信愿真切，这样临终一念十念都能往生极乐世界。所以往生极乐世界，信愿行这个三资粮都要具足。真信发愿，行就是念佛，三资粮真正具足，这一生一定能往生到西方极乐世界。
所以一部《弥陀经》，释迦牟尼佛劝我们要相信，相信经典上讲的每个字、每一句，要发愿求往生西方极乐世界，要念佛。念佛的标准，能念到一心不乱，你往生就自在了；再其次，功夫成片。如果功夫成片你达不到，你有真信切愿，也能往生，品位低一点，品位比较低；往生的时候，可能会受一些病痛、病苦，品位比较低。当然我们真信发愿，念佛，行的功夫，当然希望我们能够提升，希望人人都能自在往生，这才是人生最高的享受。对于这个世间的一切要看淡，要放得下，这一点比什么都重要。
所以我们到净宗学会来听经、来念佛，一定要把净土宗修学的宗旨认识清楚，就是信愿行三资粮，这个非常重要。我们人生到最后都是一场空，只有这桩事情能够跟我们去的，其他的事情，在这个世间，你再大的财富、再高的地位，有一天你总是要放下的。你不放下，也得放下，这是事实，每个人都一样。我们深信发愿念佛，希望能念到功夫成片，这个大家都可以做到，努力都可以做到。临命终，“阿弥陀佛与诸圣众，现在其前”，现前佛就接引我们往生，我们这个臭皮囊不要、丢掉了，再换一个莲花化生，换一个金刚不坏身。这样我们临终，佛现前接引我们往生，我们就没有死苦，死这个苦我们就不用受。如果不发愿往生极乐世界，那肯定要受死苦，生老病死之苦都要受。所以往生极乐世界，我们导师上净下空老和尚，他老人家在讲《无量寿经》也曾经跟大家讲过，往生是活着往生的，是还没有断气之前，看到佛、观音势至，这些清净大海众来接引，然后就跟佛走了。是没有断气的时候就走了，不是断气以后才走的，所以经典经文我们要看清楚。
我们刚才大家都念《弥陀经》，是临命终，临就是接近命终，还没有命终，就是还没有断气，接近要断气，还没有断气，这个时候佛跟圣众现前了，然后跟佛走了。是还没有断气的时候就往生了，所以往生是活着往生，不是死了以后才往生的。如果死了以后才往生，经文就会写，命终佛来接引。命终，气断了，断了之后，神识离开这个身体，叫命终。临命终就是说你还没有断气，佛来接引，那个时候佛光给你注照，心不颠倒，意不贪恋，你很清净、安稳，佛光一注照，你整个身心感受清凉自在，就往生到极乐世界，这是人生最高的享受。所以我们人生的享受，不在于说钱多少、地位高低，那不是实际的享受，那是世间的名闻利养；真正的享受，就是身心自在，没有病苦，是最好的。我们念佛就是要达到这个目标，我们这一生来人间就没有白走一趟。我们这一生去作佛去了，在六道轮回里面是最后生，所以大家要珍惜这个因缘。
念佛的功德利益，可以说不可思议，我们刚才念《弥陀经》，都会念到一句“不可思议功德，一切诸佛所护念经”。在《观无量寿佛经》，佛给我们讲，至心念一句南无阿弥陀佛，或者阿弥陀佛，能够消灭八十亿劫生死重罪。我们刚才念这么多声，那罪灭很多了。但是我们无始劫以来造的罪业，也无量无边，佛在经上跟我们讲，如果这些罪业有体积的话，整个虚空法界都装不下。所以虽然灭了很多罪，但是还有很多没有灭，我们有时间一定要抓紧时间多念，念一句有一句的功德，念二句有二句的功德。所以古大德在念佛堂里面常常劝大家，放下万缘，放下身心世界，提起一句佛号，一直念下去；少说一句话，多念一句佛，打得念头死，许汝法身活。所以话说多不如少，没有必要讲的话，我们就不要讲，利用这个时间多念佛来累积我们的功德。所以大家要至心恳切紧抓这句佛号。我们全身都要依靠阿弥陀佛、观音、势至，在我们现前生活当中能够消灾免难，增福延寿，临命终，佛以及圣众来接引，自在往生。这是我们修学就圆满了、就成就了。
好！我们现在是念佛的时间，我们下面还是少说一句话，多念一句佛，继续来念佛。大家至诚恳切，一定要记住，你念一句佛号就有不可思议的功德，所以多念，念得愈多愈好。悟道就讲到此地，继续念佛，阿弥陀佛。
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