有几种方法可以让正法久住？
佛告诉我们，末法时期有五种缘，佛法会灭掉。哪五种？第一个比丘，出家人，当然也包括在家的受过三皈、五戒、菩萨戒的佛弟子，对三宝不恭敬，不敬佛、不敬法、不敬僧，不持戒，不修清净心。原文是不修定，我把它换两个字，不修清净心，佛法就会灭了。
有五种方法可以让正法久住，第一个就是「尊重正教」。正，反面不是偏就是邪，对于偏邪也看得很清楚，一点不迷惑。今天我们广大的社会，真的不尊重正教，我相信不是这个，真正原因是什么？正教没有了，没有人讲，也没有看到，谁做到了？所以不相信。
社会很现实，大家亲眼看到的，每个人都在争夺，是什么？财色名利，这是大家看到的。没有看到一个人远离财色名利，他不要的，没见过。汤恩比博士所说的，他一生研究历史，他看到历史上三个人彻底放下的，没有个人的名闻利养。第一个释迦牟尼佛，第二个耶稣，第三个，大概那个时候他还在，甘地，印度领导和平改革的甘地，这是彻底放下财色名利。
释迦牟尼佛教我们放下，他彻底放下了，我们才相信他。佛陀距离我们远了，二千五百多年，中国历史上记载三千年。三千年以前，我们在文字记载里头看见，看看我们现实环境很难相信，变成什么？那是理想，做不到。这是联合国会友对我做的报告的反应，告诉我，我说的这个是理想，做不到。
所以在今天的社会，如果看不到样子，不可能叫人相信。那怎么办？我们不要求人，求人永远是失败的，回过头来求自己，自己务必要做到，身行言教，一定要把德行摆在第一。你们不干，我真干，我就学释迦牟尼佛，我就学孔子。五伦、五常、四维、八德，孔老夫子真的做到了，没有一个字他没做到，表现在生活当中、工作当中、待人接物，所以人们能相信他。他要只是讲，教人做，自己没做到，谁相信？他的教诲怎么能传给后世？
我们在这个地方得要认真去思考，我是要眼前的小利，还是放弃小利，我要利国、利民、利益天下，这里头产生价值观了，我要干些什么？将来佛教大学、汉学院这里面的师生，我们是用佛陀、孔子的标准做为我们自己修行的标准，我们的愿望才能真正达到，继承传统。培养人才，继承传统，延续传统，将传统发扬光大，利益全世界的众生。释迦、孔子一生过的那个苦日子，有价值、有意义，神人赞叹。
五法里面第二个，「止息瞋恶，人天敬仰」。也就是要有涵养，要修忍辱，决定不能发脾气。历史上多少事情错误了产生祸患，都是因为发脾气。所以忍辱是非常非常重要的一个课程，一定要认真修学。忍人之不能忍，别人无法忍的，我还是能忍。为什么能忍？佛教我们，「一切有为法，如梦幻泡影」，何必认真？一场梦。
世尊当年在世在斯里兰卡讲了一部重要的大乘经，就是《楞伽经》，这部经斯里兰卡没有，中国有。我过去没看过，借着这次的因缘，看到《蕅益大师全集》里头有注解，蕅益大师对这个经的注解。我把它的玄义看完，经文看了一部分，太好了！
这个经的目的就是帮助人放下，帮助小乘、凡夫放下烦恼习气，放下烦恼障，帮助菩萨放下所知障。这两种障碍都放下，这个人顺利成佛了。难怪达摩祖师当年将这部经传给慧可，禅宗二祖，用《楞伽》印心。二祖传给三祖，三祖传给四祖，四祖传给五祖，都是传《楞伽经》，五祖传六祖，换了，换了《金刚经》。
前面是单传，只传一个人，所以《楞伽》不出名。五祖传六祖传《金刚经》，六祖，在他手上禅宗发挥到极处，所以《金刚经》名气就大了。《楞伽》跟《金刚》异曲同工，确实能帮助我们断除一切烦恼习气，真正实实告诉我们，宇宙之间什么是真的、什么是假的？你能把它认识清楚，问题就能解决。
统统都是假的，为什么不能忍？他坚固执著，我不执著，问题就解决了。两个都坚固执著，麻烦就来了，就造业。业是现在造的，要晓得生生世世惹麻烦，你要不往生净土，来世又遇到，果报就现前。果报不能忍，那就是世世代代从小的冲突变到大的战争，不知道要多少人受害，这就是造成地狱罪业，不值得。真正通达明了的人，什么也不执著，恒顺众生，随喜功德。他不说别的，特别提出来要止息瞋恶。
第三个，「敬事上座」，这就是对于长上要尊敬。出家人在一起，这是释迦牟尼佛定的规矩，先出家的人在前面走，后出家的人在后面走。它不论你世间的地位，年龄、大小、地位它不论这个，它论出家先后。出家之后受戒，不受戒不算，从受戒那天算起，先出家在前面，后出家在后面，它顺序这么排的。
所以两个出家人见了面，知道的，晚出家的一定向早出家的行礼；不知道就要问，你是哪一年受戒的，两个一比较，谁应该向谁行礼，就要做出来。这是中国五伦里头长幼有序，社会不乱。绝不因为富贵贫贱，不是用这个分的，是用戒腊分的，这大家都没话说。
第四个，「爱乐正法」。正法要深入，入得愈深你就会愈欢喜，深深契入，欲罢不能，世间再没有比这个好的东西了，读得欢喜。愈学愈欢喜，愈学清净心现前，求往生的愿心非常恳切，不会退转、不会迷失。
最后一个是「善教初学」。对于初发心学佛的人要照顾，要好好的引导他，他如果真正肯学，就是将来弘法利生的人物。我们发现这个小树苗就好好培养它，将来成为大树。佛法有人承传，必然有人发扬光大，这是兴旺的气象。
文摘恭录—二零一二净土大经科注（第四四二集）2013/9/15 档名：02-040-0442
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