对和纯善传统文化促进会学员开示 悟道法师主讲 （第一集） 2018/6/28 中国大连 档名：WD32-016-0001
尊敬的诸位同修大德，大家下午好，阿弥陀佛！
这次悟道到大连来，也是来看看大家。这次到我们东北来的因缘，是吉林省辽源东辽县凌云寺的启请，两天的系念法会。这个法会圆满，我们到了盘锦，我们盘锦的同修也是租我住的宾馆，这个会议厅，大家听蔡礼旭老师二Ｏ一一年在马来西亚汉学院对当地华校的校长、老师细讲的《群书治要》。这一套《群书治要》，在今年我带我们华藏的职工、义工听了十六集，一次三天，一共听了两次，听了十六集。发现《群书治要》非常重要，而且对于我们现前整个世界的现象，我们听了《群书治要》，才知道现在我们净老和尚极力的提倡，的确是我们现前这个世界，不管哪个国家地区，是最迫切需要的一门学问。
《群书治要》是唐太宗请他的大臣魏征，召集当时有学问、有道德的这些大臣，大家一起来节录唐朝以前的，从尧舜禹汤，一直到隋朝，这段时间的这些典籍，把那个精华、重要的节录出来，编成《群书治要》。这个书虽然是讲政治的，但是每一个行业，包括我们一个家庭，包括我们个人都需要。因为在我们中国政治理念，我们老祖宗教的就是从修身做起，修身就是自己本身做起。因此《群书治要》那就不是说在国家政府当官的，他们才要学，我们不是当官的不需要。我们听了蔡老师的讲解也就明白了，知道这个是从天子到庶人，大家都需要学。因为政治就是讲管理，管理众人之事就叫政治。要把众人的事情管理好，必须先管好自己；自己都管不好，那不可能管好别人，蔡老师讲的重点都是在这里。
所以这个书，我们明白之后，就知道人人都需要，也不管年纪大、年纪小。有的人年纪很大，他才接触到，像蔡老师讲，有年纪很大的，接触到传统文化，他非常欢喜来学习。这个学习，孔老夫子讲，从我们人出生到老死，就是活一天学一天，活到老学到老，活到死学到死。所以在《论语讲记》，李炳南老居士也引用孔子对当时学生讲的，有一天经过一个坟墓，孔子就指着坟墓，说我们人到坟墓里面就不用学了，一口气在都要学。所以这个学习，也不分对象、不分年龄、不分什么行业。所以这个书可以说大家都适用，特别现在我们净老和尚，在联合国教科文组织特别推荐这部书。
《群书治要》也有相当的分量，五十万言，对我们现代人来讲，要去看还是有困难。所以在马来西亚汉学院又请一些老师把它节录，第一辑就是三百六十条，三六Ｏ，三六Ｏ的意思就是一年三百六十天，一天学一句，一年就学了三百六十条，第二辑再节录三六Ｏ，它是这样分开的，这样节录。节录，这个都是文言，文言讲解成白话，白话再翻成外国文字。因为中国的文言直接翻外国文也不好翻，意思也翻不出来，但是讲成白话再翻就比较容易。所以现在这个书，也是我们净老和尚每一年在联合国办活动，一定会提倡这本书，因为这本书是当前救世的宝典。
我们中国人，清朝末年之后，八国联军侵略中国，后来又有日本甲午战争，后来民国又有抗日战争，这些外国侵略的事情，国人对我们中国传统文化就失去信心了，认为就是因为传统文化导致我们国家衰弱。这个看法，蔡老师讲得很详细，都是错误的。不是因为我们老祖宗的传统文化导致我们国力衰弱，真正的原因是什么？就是没有把老祖宗的教诲去落实、去做到，这样衰弱的，所以这个看法才是正确的。如果认为说，我们老祖宗的传统文化导致国家衰弱，不合时宜，退步了，那这个看法是错误的。如果我们老祖宗的传统文化不好，那唐朝怎么可能创造贞观之治？早一点，汉朝还有文景之治。一直到清朝，康熙、雍正、乾隆这三朝，一百五十年，也创造了太平盛世。就是乾隆以后，从嘉庆中叶以后，慢慢就不重视了，那个时候也都接触到西方文化，慢慢就被西方文化所误导。这个我们一定要从一些历史正面去认识、去了解。
为什么后来西方文化传入中国，国人会慢慢被西化？因为西洋文化实在讲，是没有文明，就是没有圣贤文化，所以有很多文化它是不好的。既然是不好的，为什么那么多人愿意去学习？蔡老师在讲《群书治要》也讲得很详细，要学好，一年都学不好，学坏一天就学坏了，所以你接触坏的，去学得比较快，学好的就比较难，这是主要的因素。所以以前封建时代有一些限制，不让这些不好的外国文化进来，是保护人民的思想。后来慢慢开放了，当然也受污染了，因为人民毕竟他没有智慧去辨别。所以《安士全书》周安士居士在「容人之过」这句讲，他说世间大抵都是庸人多，真正有智慧的人少。因此在位的执政者就必须要有智慧，他领导的方向才能正确，才不会错误，才能把人民教好、带好。领导者如果偏差错误了，当然人民也跟着学，上梁不正下梁歪，那就都跟着学歪了、学错了，这是必定的。所以这个我们也必须要了解，我们很有福报能够遇到这个宝典。
唐太宗堕到地狱去，这个事一点不假。我们为什么这么说？人家问我说，你有看到吗？为什么他会堕地狱？我们现在是凡夫，当然有很多我们看不到的，看不到不代表它不存在。有很多人，没有看到的事情，他认为就是没有，没有那回事情。我们佛弟子皈依三宝，皈依佛、皈依法、皈依僧，佛是大圆满觉，他智慧、德能都圆满了，这个宇宙间没有一桩事情他不知道，他没看见的，也没有一桩事情不能解决的——生死这个大事都能解决，那其他怎么不能解决？世间人解决不了的都能解决，那还有什么不能解决的？遇到佛，什么问题都能解决。所以佛在世，我们有什么困难问题请教佛，佛给我们开示，教我们理论方法，我们依教奉行，问题就解决了。佛不在世，我们没得问，那我们要依什么？佛在世，我们依佛，佛不在世依什么？所以佛在入涅槃之前，阿难尊者去请问，佛在世，有问题佛弟子来请问；佛不在世，我们去问谁？要依什么来修？所以佛就讲了四依法。依法不依人，就是佛在世讲的经典流传到后世，佛弟子把它结集成经典，流通到中国来，翻成中国文字（经文），现在我们看到的《大藏经》，每部经都是法，所以依法不依人。有经典的依据，我们就可以采信。
唐太宗堕到地狱，经典的依据很多，我们最熟悉的就是《地藏菩萨本愿经》，那专门讲地狱的。地藏菩萨讲，你只要犯了地狱业，不管你是天龙八部，你是天人、人间的帝王，中国人、外国人，六道众生都一样，因果都是一样的，没有例外，你造什么业，那就一定会受那个报，自己造的自己受。唐太宗造什么业？他附体讲，杀人太多。你看要得到政权，杀了很多人。杀人偿命，佛经跟我们讲，世间的刀兵劫就是杀生来的，就是冤冤相报，没完没了。所以佛制五戒十善，五戒第一条不杀生。杀人多，这个业造得比较大、比较强，先受报，先堕地狱。他也做了很多好事，特别护持佛法，功德不小，还有编《群书治要》，但是他那个业报先成熟先报，报完了，后面这个好事缘成熟了，他就受好报，六道轮回就这么一回事。好像水果，已经长成熟了，那个就先吃，后面的水果还没有成熟不能吃，那需要时间。
《群书治要》老和尚得到了，老和尚真的是他的救星，替他弘扬、流通，把它发扬光大，所以把他从地狱超度出来了。这个书落到别人的手上，他还是出不来，为什么？没有人去弘扬。好像经书印出来，我们就摆在书架，没去看，它就不起作用，不知道在讲什么，对人没有帮助。现在弘扬，对大家有帮助，这个效果出来了，他就得到福报，他业障就消了。所以这点，我们佛弟子就是皈依佛、皈依法、皈依僧，有法，经典的依据，我们就可以相信这个事情。的确当时，我们看这个历史，你看夺取政权，杀人要杀多少！打仗必定要杀人的，这个业也很难避免。
《群书治要》如果全球人类学习，的确可以避免灾难、避免冲突、避免战争，那这个功德大了！打仗，杀来杀去，那个业报，报来报去，愈报愈惨。这个避免了，我们也可以想象，那功德也不可思议，化解了，这功德也不可思议。因此我们净老和尚提倡，的确有他的道理。以前我也是很忙，没有时间静下来听，最近是带我们华藏的职工、义工来听，才发现这个书，经过蔡老师的讲解，我们就更清楚、更明白，非常有受用，所以提出来，到盘锦跟大家分享，盘锦听了五集，第六集我们从昨天开始听。
最近老和尚对越南社会科学院、宗教研究院一个小时的讲话，我觉得这个也非常好。因为他针对我们现前整个世界的社会情况来开示的，也特别提到中国传统文化现在的重要性。因为西方主要的特色是科技先进，但是修身齐家治国平天下，西方人没有，有也是很有限；在东方，古印度、中国是最圆满的，所以修身齐家治国平天下，那些西方的科技是做不到的。人跟人起冲突、国与国起冲突，科技没有办法化解。两个人在生烦恼、在吵架，科学家也没有办法发明一个机器放在这两个人的身上，他们两个就不吵了，大概也做不到。所以还是要靠佛菩萨、圣贤的教育，才能解决这个根本问题。因为所有的问题都是人心制造出来的，还是要回归到人心，把这个人心导正，问题才能解决。科技也是人发明出来的，也不是它自己跑出来的。人心如果不善，发明这些科技都用在负面上，那就危害人类，破坏地球；人心善，会善用科技，会给人类带来幸福美满，给地球带来健康，没有污染，关键还是在人心。所以佛法讲，「应观法界性，一切唯心造」，还是要回归到人心，才能找得到答案，才能解决这些问题。
好，今天我们也到这里就圆满了。明天大家有空还是继续听，这个听了，我想我们就会有收获。一遍听不懂，我们听两遍；两遍不懂，三遍；三遍不懂，我们就听个十遍；十遍再不懂，我听一百遍总可以吧！总有一天会开悟的。我们老祖宗，佛法跟古代儒道，儒释道三教圣人，教学重在悟性；西方的教学重在知识，东方教学重智慧，智慧就要开悟，才会有智慧。智慧是活的，知识不是活的，那是死板的。所以我们这个教学都是重悟性，悟了才能活用，不悟就不能活用，好像机器人一样，机械式的。这个是东西方教学它的基本理论不同，这些我们一定要认识清楚，我们就对我们老祖宗的文化，信心就会增长，随着效果的出现，我们信心就会不断的增长。
今天悟道就跟大家讲到这里，明天大家有时间，欢迎继续来听讲。我们现在就下课。祝大家福慧增长、六时吉祥、身心安康、法喜充满，阿弥陀佛！
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