如何使社会安定和谐统一、世界和平 （共一集） 2018/5/6 香港佛陀教育协会 档名：21-783-0001
尊敬的诸位领导、诸位嘉宾、诸位大德、女士们、先生们：大家好！
非常感谢越南社会科学院宗教研究院的热忱邀请，希望我有机缘来到物产丰饶、人民勤勉、山河秀丽的贵国拜访，这让我感到非常荣幸与感激！越南自古以来与中国有深厚的交往，在文化上有深刻的交流。回顾这些历史，让我们感到彼此有如亲友一般的亲切温馨。
我非常希望亲自前来贵国观摩学习，但是由于我的年龄已经九十二岁了，体力大大的不如从前，所以此事一再耽搁，我感到非常遗憾！去年年底，我大病一场，元气损耗不小，令我感到不能不在弘法活动方面加以节制；加上几位医师也一再交代我必须避免过劳，才让我开始真正重视这件事。今年我在欧洲有一些活动与任务的安排，必须两度前往英国与法国，而且本月中旬就必须前往法国巴黎联合国教科文组织总部参加会议，于是拜访贵国之行只好再一次延后，我对此事感到非常的抱歉！为了不令贵国关心与爱护我的人感到太过失望，我诚恳的录制这份讲演，以期稍微弥补我不能亲身拜访贵国的遗憾，也希望藉此征得诸位的慈悲谅解，非常感谢大家！
宗教研究院给我的讲题之一是「如何使社会安定和谐统一、世界和平」，这是全球人民都普遍关心的话题。我想以个人学习中华传统文化，与力行实践方面一点心得，供养给大家作参考，不足之处还请大家多多指教。
普世教育促进社会和谐
今天这个时代，科技进步，经济发达，物质生活丰厚，但是人类的精神文明不但没有同步提升，反而是在走下坡。现在的社会是人心浮躁，道德沉沦，人们往往只顾自私自利，不顾他人，甚至为了争名夺利而损害他人，于是造成社会的种种动乱。如何才能促进社会安定与和谐？中国最早的教育专著《礼记．学记》里面有答案：「建国君民，教学为先」。意思是，若要治理国家，安定人民，第一要务就是推行道德教化。这种道德教化，我们称之为普世教育。以下谨就伦理、道德、因果、宗教这四种普世教育进行阐述。
一、伦理教育
中国古人将伦理教育归纳成五伦，也就是五种正常的人际关系。五伦的根本在家庭。
记得二ＯＯ二年，我应澳洲当时移民部兼多元文化部部长菲利普．卢铎先生邀请，移民到了澳洲，目的是帮助澳洲政府团结族群、团结宗教。于是我和布里斯本的昆士兰大学和格里菲斯大学的教授们时常交流。那时美国九一一事件刚发生不久，大家都在为如何消弭战争、维护和平而出谋划策。教授们问我的意见，我告诉大家，这就像治疗疾病一样，必须先找出病根，才能对症下药；同理，要消弭战争，必须先找出战争的根源在哪里。我说，事实上，战争的根源在家庭。他们听了都觉得很讶异，为什么战争的根源在家庭？我告诉他们，从一个极不和谐的家庭出来的孩子，你怎么能期望他在踏入社会的时候能够与别人和睦相处？他们听了，都觉得有点道理。
因此，健全的五伦关系对社会和谐非常重要。以下就为大家简单介绍五伦，这个顺序是按照讲说的方便来排列。
五伦中第一种关系是「父子有亲」。父母与子女之间的亲爱是出于天性的。我们观察出生三个月以内的婴儿，他还不会说话，没人教他，但是从他看父母的眼神，以及父母看他的眼神当中，我们可以看到亲子之间这种天然的亲爱。这种爱是没有条件的爱，是真正的爱。伦理教育的目的，就是要将这种纯真无私的爱永远保持下去，一生不改变，并且要发扬光大，去爱一切人。保持的方式就是五伦，首先是父慈子孝：父母对子女要慈爱，子女对父母要孝顺。
中国有一句谚语说，「百善孝为先」。孝道非常重要，是一切善行的根本；能够孝敬父母，一切的善行才有根，才是真实而能够长久的。父母应该从小就教导子女如何行孝，《弟子规》里面有具体的方法。最重要的是，父母必须做出身教的榜样。
母亲是子女的第一任老师，教育从母亲怀孕的时候就开始，因为胎儿已经在学习。怀孕期间，母亲必须谨慎自己的身、口、意，一切起心动念、言语造作都必须端正，合乎伦常道德的要求，尤其必须恪遵孝道。这样的胎儿秉受了正能量的熏陶，出生之后就有正气与正念，很容易受教养。
婴儿出生之后一千天（三年），是教育最关键的阶段，小孩身边所有的大人都必须做出正面的好榜样，言行要符合《弟子规》的规范，所有一切不善的言语和行为，都不能让小孩接触到。这样保护小孩三年之后，小孩就具备了辨别是非善恶的能力，对于善的言语行为他会接受，对于不善的他会远离。三岁奠定这个基础，到了八十岁也不会改变，这个人就是一个合格的善人。
现代社会，我们看到一个非常可怕的现象，那就是人们被物质欲望蒙蔽了天性本有的德行，所谓「欲令智昏」！正如古人所说的：「其嗜欲深者，其天机浅」。本来父母对子女具有天性的慈爱，现在竟然有母亲沉迷于手机游戏，弃婴儿于不顾；甚至当婴儿大声啼哭，影响到母亲玩手机时，母亲竟然将婴儿掐死，继续在玩手机。在古代，亲子之间互相残杀的大逆不道的案件是很少发生的，但是在现代，人们的理智受到严重的蒙蔽，亲子相残的事件竟然是屡见不鲜，这是连畜生都不如的行为。中国古史《左传》中说道，「人弃常则妖兴」，这竟然成了现代社会的写照。现代人欠缺伦常道德教育，结果做出悖理逆伦的事情出来，这个社会就变得妖孽猖狂了！现在我们必须努力提倡伦理道德教育，将这种恶劣的风气扭转过来，否则伦常道德一旦丧失，社会将陷入黑暗时代，人类将生活在痛苦之中。
五伦中第二种关系是「长幼有序」。兄弟姐妹之间要按照长幼顺序来行礼敬，兄姐爱护弟妹，弟妹尊敬兄姐；推而广之，就是要尊敬一切长辈，爱护一切晚辈。在学校里，就是要尊敬老师，友爱同学。师道非常重要，其重要性仅次于孝道。父母给予我们身命，老师给予我们慧命。能够尊师重道的人，才能在道德学问上真正有成就。
现在很令人忧心的现象，是许多学校采取了商业化的经营模式，这样一来，学校变成学店，老师变成员工，一切都是以经济效益来考虑。甚至老师们不再严格要求自己在道德和学问上成为学生们的楷模，于是没有了师道的尊严，这也就很难要求学生们尊师重道了。现在的情况恶化到有些老师泯灭良知，上课时不认真教学，却要求学生们参加课后补习，老师藉此赚取补习费。有些幼儿园老师为了避免幼儿吵闹，竟然给幼儿打镇定针、服镇定剂，有些地方甚至还出现性侵害、性虐待等令人发指的变态行为，这些消息非常令人震惊。此类败坏社会风气的行为，让我们不得不反思问题的所在。我们可以说，一切问题的根源，都是由于缺乏普世教育的缘故。
家庭教育和学校教育是社会教育的基础，如果这两个基础教育没做好，社会教育就很难成功。所以当务之急，是必须改变学校的经营理念与模式，要符合普世教育的精神；同时要提升老师们的道德涵养，奉行「学为人师，行为世范」的准则，才能扭转这个颓势。
五伦当中第三种关系是「夫妇有别」。夫妇之间要分工合作，一位负责家庭生计，另外一位负责子女教养。夫妇关系是五伦的起点，有了夫妇关系，然后才有父子关系，然后才有兄弟关系、君臣关系、朋友关系。所以夫妇关系的好坏，对社会安定起到最关键的影响。夫妻关系好，其他四种关系也会跟着好；夫妇关系不好，其他四种关系也会因而产生障碍。现在世界各国的离婚率都在攀升，这对于社会安定非常不利！
夫妇关系需要好好经营，彼此要以情义、恩义、道义互相对待。中国古代的婚礼非常隆重，里面有许多繁琐的步骤，而每个步骤都有其道理与意义，都是教导新人日后如何经营婚后生活的智慧。这里面也在教育新人，婚姻绝不是两个人之间的事情而已，而是关系到双方的家庭，也关系到家族未来的延续，所以是一件非常重大的事情。对结婚有足够的重视，日后就比较不会由于遇到种种不如意而轻言离婚。
现在许多媒体上，往往出现渲染色情的内容，这种情况严重的染污了大人和小孩的心。这些现象使得社会风气急剧变坏，同时严重的影响家庭里夫妇关系的正常发展。外遇事件是导致离婚的最主要原因之一，当夫妇之间有一方不能忠于对方时，婚姻就出现危机，家庭生活就受到严重的干扰。如何才能维系正常的夫妇关系以稳定家庭生活，这是现代社会面临的一大挑战。对于社会上的各种色情诱惑，最好的办法就是避免接触，因为一旦接触了，就很难不陷溺于其中；一旦陷溺了，就很难自拔，其结果往往是身败名裂，甚至于家破人亡。
我们常说，有两种人能拯救世界，也能毁灭世界。第一种是国家领导人，因为他有权。第二种就是媒体人，如果媒体播出的内容是正面的，那就是在救世界；如果播出的内容是教人杀盗淫妄，那就是在毁灭世界。因此，我们希望媒体多报导道德仁义等正面的内容，少报导负面的，当然最好是完全不报导负面的信息。
五伦中第四种关系是「君臣有义」。这是说社会生活当中上下级之间的关系，必须以道义来维系，要把道义看得比利益更重要。上级应善待下属，下属应效忠上级。上级要扮演君亲师的角色，在事务上是领导的角色，带领下属做好本分工作；在生活上是父母的角色，真心关怀下属；在道德学问上是老师的角色，教导下属如何为人处事。上级能在这三方面以身作则，做出好榜样，上下级的关系就会良好。
在距今二千三百年前，中国周朝的战国时代，有一天孟子去见梁惠王，梁惠王第一句话就问孟子，是否有办法给自己的国家带来利益？孟子的答复是，大王要讲求道义！怎么能只讲利益？孟子的一句名言是：「上下交征利而国危矣！」一个国家，如果从高层到基层都在争夺利益，那么这个国家就危险了！利益并非不能追求，但是一定要把道义摆在优先的地位，这样的社会才会安定和谐。
现在社会上，人们追逐名利的情况很严重，员工往往一看到有待遇更高的工作机会，马上就改换工作单位，完全没有顾念原先的公司花费了多少精神栽培自己的这分恩德。这种见利忘义的作法是极不可取的！人类社会必须注重道义，社会才会井然有序；如果人们普遍背信弃义，损人利己，这个社会就会变成一个互害型的社会，最终甚至于可能造成社会机制瓦解。所以道义的教育非常重要，必须教育人民注重道义，将道义看得比利益更重要。必须让大家了解，利益大众才是真正利益自己，损害大众最终是损害自己。
五伦最后一种关系是「朋友有信」。朋友之间要讲究诚信，诚信是立身处世的基本德行，世界上许多国家都非常注重诚信。一个人，如果被人发现不诚实，就很难在社会上立足；同理，一个公司如果失去信誉，也很难再蓬勃发展。
我们有这样的实践案例，就是将中国古代大家庭的模式在企业中落实，称为「幸福企业」。公司老板就是大家长，员工们都是兄弟姐妹，大家相亲相爱。在企业当中落实伦理道德教育，做得很成功，新加坡有不少企业也学习了这样的经营模式，结果都成效显著。
二、道德教育
道德教育的条目很多，最基本的不外乎五常：仁、义、礼、智、信。这是每个人自性本有的素质，也就是属于良知良能。「信」在前面已经讲过了；关于「仁义礼智」，孟子说：「恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非外铄我也，我固有之也」。意思是：每个人都有同情心、羞耻心、恭敬心、明辨是非的心；同情心就是仁，羞耻心就是义，恭敬心就是礼，明辨是非的心就是智。可见仁义礼智并不是由外界送给我们，是我本来就具有的。然而，这些人人本有的德性，很容易因外界的染污而受到蒙蔽，所以需要教育来唤醒与保持。
孟子又说：「无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也」。意思是：如果没有怜悯同情的心、羞耻惭愧的心、谦辞礼让的心、明辨是非善恶的心，就不能算是一个人。怜悯同情的心是仁的开端，羞耻惭愧的心是义的开端，谦辞礼让的心是礼的开端，辨别是非的心是智的开端。一个人有仁义礼智这四端，就如同身上有手足四肢一样；有这四种德行，才算是一个人格健全的人。
关于孟子的性善说，我们有很深刻的体会。从二ＯＯ三年开始，在昆士兰大学、格里菲斯大学的推荐下，我代表大学参加联合国教科文组织举办的世界和平会议。我多次在会议当中发表主题讲演，告诉大家，伦理道德教育能够促进社会和谐与世界和平。会后有大使告诉我，说我讲得很好，但是这是理论，做不到。我听了有如凉水浇头一般，很失望！并且我意识到，现在世界上最大的危机，其实就是信心危机，大家对伦理道德丧失了信心。怎样才能让大家建立信心？唯一的办法就是要做实验；必须做出榜样来，大家才会相信。二ＯＯ五年，我在家乡做了为期三年的实验，我们办了一个教育中心，推广伦理道德教育。我本来以为需要二、三年的时间才能收到效果，没想到三、四个月就成效卓著！成功的关键，在于我们要求老师们自己先做到《弟子规》的一百一十三桩事，然后才去教导别人。
这个小镇有四万八千居民，大家接受伦理道德教育之后良心发现，小镇风气产生了一百八十度的转变：离婚率和犯罪率都大幅下降，家庭关系变得和睦了，邻里之间变得和谐了，道路变得整洁了，商店里面偷窃的现象消失了。有一位外地来的客人，将钱包掉在出租车上，出租车司机拾金不昧，将钱包送到警察局。失主收回钱包之后，取出两万块钱酬谢出租车司机，没想到司机拒绝接受。司机说：「你不用谢我，这是我应该做的。如果是从前，我会私吞这些钱，不会还给你，但是现在我接受了伦理道德的教育，明白了什么才是正确的做人的道理，所以我不会贪取非分之财。不但我会这么做，我们镇上每一位出租车司机都会这么做」。这个实验成功的证明了人性本善，人是可以教得好的。关键在于是否得到正确的教导，是否得到听闻伦理道德的普世教育。由此可知，伦理道德教育确实能够端正世道人心，实现和谐社会、礼义家邦。
三、因果教育
「善有善报，恶有恶报」，因果报应是真实不虚的。这种因果法则，在东西方文化与宗教里面都有。人们如果能够深信善恶到头终有报，就会积极的积德行善，而不敢为非作歹。所以，因果教育的功效是很大的！可惜现在很多人只相信科学已经证明的东西，对于科学尚未证明的事理，往往抱持怀疑甚至否定的态度。他们看到行善的人没有马上得到善报，作恶的人没有马上得到恶报，就认为没有因果报应这回事。殊不知，从因到果是需要时间的，就像在田里播下种子之后，需要一定时间成长，才能开花结果。如果这些人能够将眼光放长远，看到十几年或者几十年，他们就会发现，因果报应确实丝毫不爽。
因果报应的例证有很多。中国有个很有名的案例，明朝有个人叫袁黄，他年轻的时候遇到一位会看相的老人，给他预言了他一生的命运历程。结果在那之后的二十年当中，每个预言都应验了，所以袁黄就认为一切都是命中注定，没什么好再想的，也没有必要去特别努力。后来他遇到一位禅师，教他改造命运的方法。他照着做，每天他都努力断恶修善，改正自己的习气毛病，结果他的命运开始转变，老人的预言开始不准了。本来他没有考取举人的命，后来不但考取了举人，还考取了进士；本来命中没有儿子，后来生了一个男孩；本来他的寿命只有五十三岁，后来延长了二十一年，他活到七十四岁。他把他一生改造命运的经验和心得写成一本家训，名叫《了凡四训》，这本书是著名的好书，在日本也备受重视。
由上可知，遵循因果法则，努力断恶修善，确实能趋吉避凶，也能改造自己命运，心想事成。因果教育是值得大力提倡的普世教育。关于这点，我们也做了大量的实验，主要就是「道德讲堂」。道德讲堂的作法，是在一个不受外界干扰的安定环境，专注学习伦理、道德、因果教育，每期七天。七天当中，绝大多数的人发生了很大的变化，原本忤逆的孩子变得孝顺了，原本暴戾的人变得和谐了，原本贪婪的人变得知足了，原本要离婚的人变得和好了，原本行为恶劣的人变成积极行善的人……在三年之间，成功的案例达到数万例之多，现在还不断在增加。
道德讲堂之所以成功，主要是在于其中的因果教育。伦理道德的教育让人羞于作恶，因果教育让人不敢作恶，后者的效力大于前者。伦理道德教育无法让某些人良心发现，但是当他们接受了因果教育之后，就不敢再造恶了，而是努力积德行善，因为他们明白了，此事关乎自己未来的苦乐与命运。
四、宗教教育
世界上主要的宗教都是爱的教育，都教人要爱人，不能害人。例如基督教说：「你们应该彼此相爱；如同我爱你们，你们也应该彼此相爱。」（若望13:34思高版）伊斯兰教说：「安拉确实是至恕的。」（《古兰经》4:149）佛教说：「诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生，而起大悲；因于大悲，生菩提心；因菩提心，成等正觉。」（《华严经．卷四十．普贤行愿品》）锡克教说：「我心中珍惜超过一切的乃是爱，它使我在尘世享有永恒的生命。」（《卡比尔歌》24）巴哈伊教说：「与人性的尊严相匹配的美德，乃是能以容忍、慈悲、同情和友爱来对待地球上所有的民族和众人。」（《巴哈安拉作品集粹》p.215）印度教说：「愿在所有人眼里我都是朋友；愿在我眼里所有人都是朋友；愿我们在各人眼里都是朋友。」（《夜柔吠陀》36.18）儒家说：「凡是人，皆须爱，天同覆，地同载。」(《弟子规》)道教说：「救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。」（《文昌帝君阴骘文》）
我们今天希望促进世界和平，从哪里下手？就从促进宗教团结和振兴宗教教育下手。一九九九年，我用佛教的四摄法，布施、爱语、利行、同事，帮助新加坡九大宗教团结成一家人。我们时常互相交流，互相参加彼此大型的宗教活动，共同致力于振兴宗教教育，彼此互相学习。这对新加坡的社会安定和谐起到很好的促进作用，所以我们受到新加坡政府的表扬。
二ＯＯ二年起，我们在澳洲图文巴促进宗教团结与振兴宗教教育，十多年来，获得了很好的成果。现在图文巴十几个宗教团结成一家人，时常在一起开会、活动，同时也轮流在广播电台上播讲宗教教育的节目。他们还从各自宗教的教义中摘录精华三百六十小段，合刊在一起，名为《宗教经典三六Ｏ》，互相学习。去年三月，联合国教科文组织九位大使代表到图文巴考察访问，结果很受感动，认为图文巴确实落实了宗教团结与社会和谐。去年九月，这些大使在教科文组织国际和平大会上，发表参观图文巴的感言，让许多人听了信心大增。如果世界各地都能成立这样的宗教团结示范区，做出和谐的榜样，相信将对世界和平的推展大有帮助。大使们还为我在教科文组织里面申请一个办公室，取名为「jingkong之友社」。我们希望好好善用这个平台，来推展宗教教育、宗教互相学习与宗教团结，希望以此方法来促进社会和谐与世界和平。
以上四种普世教育，对当今社会非常重要。如果贵国能培养十几位很好的老师，在电视台和互联网上宣扬这四种普世教育，每天二十四小时播放，让全国人民都能够学习，相信不久就会收到很好的效果，社会会愈来愈安定、愈来愈和睦。
睦邻团结 共建和平
我们在《大越史记全书》里面看到这样的记载：「神农氏之后帝明，得婺僊女而生泾阳王，是为百粤始祖。王娶神龙女生貉龙君，君娶帝来女而生育有百男之祥，此其所以能肇我越之基也欤」，显示贵国人民与中国人民都来自同一个祖先。而且在古代，很长一段时期，贵国人民在儒释道三教都有很深厚的造诣，出现过很多杰出的圣贤君子与专家学者。可见两国在文化方面，曾经有很深入的交流。
回顾过去，贵国和中国、韩国、日本都属于「汉字文化圈」，都曾经使用汉字、文言文作为书面文字，并拥有传统文化的大量典籍宝库。上个世纪，世界上著名的历史哲学家，英国汤恩比博士曾经提出这样的建议，中国、越南、韩国、日本应该团结起来，共同为世界稳定与和平做出贡献。我们很佩服汤恩比博士的远见，所以在这个机缘里，也把他的建议提出来供诸位参考。毕竟现在科学、科技进步，交通发达，全世界已经变成了一个地球村，地球村的村民都应该团结起来，和睦相处，共同为构建美好的家园而努力。
结语
综上所述，使社会安定和谐统一、世界和平的方法，就是推广伦理、道德、因果、宗教这四种普世教育。贵国人民相对淳朴，所受的污染也比较轻，相信推展起来会比其他国家容易。
必须趁着现在人性还没有完全泯灭，道德还能重现光辉的时候，努力推展普世教育。希望在大家共同的努力之下，人类社会会变得愈来愈好，世界和平的美好愿景也能顺利的实现。
在此，祝福诸位身心健康、六时吉祥！祝福贵国国运昌隆、国泰民安！祝福世界安定和平、永续大同！谢谢大家！
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