余姚佛教居士林清明祭祖法会开示 悟道法师主讲 （第三集） 2018/3/28 浙江余姚佛教居士林 档名：WD32-008-0003
尊敬的诸位法师，尊敬的余林长，尊敬的诸位同修大德，阿弥陀佛。
我们余姚佛教居士林举办戊戌年清明祭祖系念法会，今天第二天，就到此圆满。我们这两天，大家诵经、念佛，这个功德不可思议。《观经》讲，我们至心念一句南无阿弥陀佛，就能消灭八十亿劫生死重罪。在《弥陀要解》，蕅益祖师跟我们讲，每一声佛号都不可思议，声声佛号都不可思议。念佛就是佛光注照的时候，我们持名念佛，佛光注照；我们念经、唱赞，佛在经上跟我们讲，「声字皆实相」。就是我们唱的声音，诵经、念咒、念佛、唱赞回向，这个声音跟文字都是实相，从自性里面流露出来的真实相，所以声字皆实相。我们唱诵就是得佛光注照，十方诸佛护念，所以大家功德不可思议。念一句佛号，就有不可思议的功德。我们两天来念了很多，功德更不可思议。特别大家共修，依众靠众，互相加持，那功德更殊胜。所以我们大家必定要明白这个道理，我们念佛信心才会增长。我们唱赞的时候，唱赞佛偈，或者弥陀大愿王，或者三宝赞，都可以做观想。「阿弥陀佛身金色」，我们就观想佛身都是金色的，我们现在还没有看到佛，但是我们看到佛像；念到「白毫宛转五须弥」，我们观想佛眉间的白毫放光，这个光就像太阳快下山，那个光很柔和。大家如果有看过太阳要西下，那个阳光不是很强，我们还没看到极乐世界的光，但是先看这个光。《观经》里面教我们第一观，就是先观落日悬鼓，太阳快下山了，观那个太阳。
观想佛光注照我们身体，注照所有的人，观想，把这个佛光我们观想。实际上我们没有作观，你念佛佛光就在注照我们。那我们为什么现在还没看到？我们业障还满重的，念到业障比较轻，你的感受就会比较明显。业障消除很多了，你就会伏住烦恼，你就会见佛见光，或者在梦中见到，所谓「忆佛念佛，现前当来，必定见佛」，忆就是想佛，就是想阿弥陀佛，其他要万缘放下。我们现在功夫不得力，就是很多事情放不下，常常把佛忘记了，现在我们功夫是因为这样不得力。如果我们能够时时刻刻系念阿弥陀佛、系念极乐世界，业障消得就很快，很快就消了。消了你就见佛见光，见到极乐世界了，所以要专想。
因此在莲池大师的《竹窗随笔》，有一个公案叫「想见昆仑」。古时候有个人，他是修道的，修道家的。他很想看到昆仑山的仙人，但是仙人就是仙人，凡人你看不到。他每天就站着，在他家门口站着向昆仑山，一心一意想要看见昆仑山仙人来度他去修仙。结果想了三年，真的被他想来了，昆仑仙人真的现前了，跟他去修仙了。所以莲池大师讲「想见昆仑」。莲池大师后面有一段评语，他说这个人很可惜，如果他遇到佛法、遇到净土法门，他用想见昆仑仙人的心去想阿弥陀佛，他就到极乐世界去作佛了。他见到仙人，仙还在六道里面，有那样的功夫，用在我们净土就是上品上生，就可惜没遇到佛法。所以莲池大师他引用这个公案，就是我们观想阿弥陀佛，就要像那个人想见昆仑仙人那样的心去想，那佛就会现前了。
你不要胡思乱想，不要自己乱猜、乱想，就是一心想佛。如果你观想比较没办法做起来，就是持名，你每一个字、每一句念的清楚，听的清楚，这样佛光就不断，我们就接收到佛光。佛光是普照的，佛光不会说你不念佛就暂停不照你了，不会的，佛是大慈大悲，他不舍众生。《楞严经．大势至菩萨念佛圆通章》跟我们讲，佛念众生是从来没有间断的，倒是我们众生常常把佛忘记了。如果我们也常常念佛，那就感应了。佛念我们，我们不念他，就不感应。所以《楞严经．大势至菩萨念佛圆通章》引用我们世间人孝子思慈亲，孝子思念他的母亲，人在外地也常常想到他母亲，他母亲也是常常想儿子，他们两个人就感应。虽然没有见面，但是感应，心感应的，这个感应是在心。如果母亲想儿子，儿子不想母亲，那没感应。所以佛就用这个比喻，佛就像母亲想念众生，众生就是那个儿子很不孝，他不想父母，那就没感应；如果也想父母，那就感应了。做母亲的人，她想儿子，到死都还会想，眼睛闭起来还会想。儿子如果孝顺母亲，也想念母亲，母子就不相远离，他就有感应了。所以我们念佛，就要想佛。晚上睡觉也要默念佛号，睡觉的时候也可以想佛光给我们注照，注照自己，注照一切众生，这个就更殊胜。
好，我们今天法会到此圆满，大家早点休息，明天还有一天，祝大家夜梦吉祥，我们明天见。阿弥陀佛！
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