我们的自性大海，佛讲经、师父讲经常常用这个来做比喻，我们大家的心，每个人就像大海的大海水一样，大海水就是我们的自性。而我们现在的个体，就是海水打到沿岸、沿坡产生的水花、水泡。而我们每个人在水泡的刹那，在分别你我，我的水泡比较大、你的水泡比较小；哪有，我的水泡是扎实的，你是空心的，还在做计较。一刹那，又回到大海裡面去了，又你侬我侬，到底哪一个点点是你？自性大海就是我们自己，但我们众生迷误了，迷误什麽东西？当那个水泡刹那间上来以后，我们在迷惑颠倒坚持说那个水泡就是我，忘了大海那一片的自性。甚至有的更严重的，这个水泡上来以后，变成水蒸气、变成白云，然后飘飘飘到喜马拉雅山，在喜马拉雅山结冰凝固了，固在那边很久，很久都没有办法雾化。上个月刚刚地震了，把它震一下，然后掉下来，流在河流裡面，慢慢慢慢又回来长江、回到大海，原来我是属于这边的。我们现在的人生就像这样子，我们本来都是自性一体，生佛众生是一体，但是我们不了解这个道理，在分别、执着、傲慢的看待其他众生，这个是我们不明白道理。
好了，问题来了，我们刚刚讲的礼、义、廉，关键就在「耻」这个字。「知耻近乎勇」，我们除了兄友弟恭以外，我们能不能知错能改？我们要如何转凡成圣？我们常常讲，不怕犯戒，只怕犯贱。如果我们知道做错事情了，我们会跟人家讲对不起、对不起，我做错了，以后我改好。以前我很胖，胖到一百零五公斤，有很多同学跟我讲，康老师，你要减肥，你这样太胖不行。我说怎麽要减肥？「君子不重则不威」，所以要很胖很胖才有威。康老师你解释错了，「君子不重则不威」的那个「重」不是体重的重，是庄重的重、有分量的重，不是体重的重，体重的重只有三高，死得快。那我误会，错了，赶快改过来。
所以，当我们见解错误的时候，你不会认为你犯错了，就不会改。我们学经教、听经教的目的，就是要了解什麽是对、什麽是错，「知错能改，善莫大焉」。当你知错的时候，就是你证悟的开始。你知错愈深，你证悟得就愈深。所谓「知耻近乎勇」，有了勇气以后，我们往上提升，怎麽样？我们就可以把我们的道找回来，把我们的义找回来，把我们的礼找回来。从哪裡开始？从有礼开始，待人处事接物都有标准，让人家能够非常和乐的愿意跟我们在一起。进一步，不管人家对我们怎麽样，我们都要付出我们所有，把最好的全部供养给大众，这样慢慢你就会合乎道理了，你就入道了、你就悟道了、你就证道了，这个就是我们五伦四维八德所能表现出来的。所以我们的四维教我们要如何的去行动，如何去做到。
接下来讲八德，八德有新八德跟旧八德。新八德叫做「忠孝仁爱信义和平」，宋朝旧八德是「孝悌忠信礼义廉耻」，就把我们四维八德全部贯穿在一起。而管仲特别把「孝悌」拿进来，重点在哪裡？就是我们的家庭伦常。一切的社会转变在家裡，因为家裡是培养后代非常重要的地方。如果这个家道要兴亡，取决于他们的家的德够不够，德行够，家就可以兴旺；德行不够，再多钱留给子孙，只有製造祸害，所以要留德给子孙才是真正有用途。
所以我们来到这边，我们要学道。你学了道以后，才知道道。我们讲，你知道了没有？不是你听到，是你知道了这个道理了。既然知道道理，用不上来就不算知道，要行道。要把这个道理应用上来，叫用道。行为举止合乎道，我们的体用都还满合乎道理的，这个时候你就证道了。当你证道以后，我们的信解行证证到，你就得道了。大家今天得到了没有？得到了。所以用上来，把五伦五常、四维八德完全用在我们的身体力行，用在我们的四周，用在我们的家庭，用在我们的事业，这个才是真正的学习中华传统文化。
学习传统文化，我们一直在谈五伦：父子有亲、夫妇有别、君臣有义、长幼有序、朋友有信；五常：仁义礼智信，不杀、不偷、不盗、不邪淫、不妄语；八德，忠孝仁爱信义和平、孝悌忠信礼义廉耻，我们要朗朗上口，一直记在我们的心裡头。不只是会念，要知道它的原理原则，把它用上来。常常碰到问题，要记得这八个字，「行有不得，反求诸己」。不要有任何事情就往外比，都是你，都是因为你。我们人生裡面要有两片镜子，一个是玻璃窗的透明的镜子；一个是照自己的镜片，那个有水银背面的镜子。碰到好的事情，成功的事情，往那个玻璃片子一比，就是因为有那麽多人，才能成就今天这个场面，要感恩周遭所有环境成就我们；碰到不如意、碰到失败，要比着那一片有水银背面的那个镜片，都是因为有你，今天才失败的，你要好好反省。人生有这两片镜子，就会成功。所以我们七天上课下来，往往问我们的家人、问我们的学员，学到什麽东西？大家都会讲说「行有不得，反求诸己」，因为这八个字几乎每天都会出现在银幕裡面好几次，提醒大家：错，都是自己错，因为我们是一个生命共同体，绝对没有别人错，生佛众生一体，错都在我。
有了这个基础，我们个人基础可以了以后，我们就可以谈谈家文化了。我们中华老祖创建了这个家的文化，家族文化，这个也是很特别的一个文化基础。二次大战，不管死伤多少人，不管浪费了多少钱币，师父上人讲过，都是小事，最大最大的损失就是我们家文化（家族文化）被二次大战破坏了。我们以前的家族，小则四百人，大则上千人，不亚于现在的公司。现在的公司总经理、总裁，只关心什麽？只关心你有没有帮他赚钱，这个月薪水发给你，他就没事了。他有没有管到你家媳妇娶不娶？你家孙子生了没有？你们家有没有房子住？老闆不关心这个，所以现在管理公司还很简单。我们以前的家的老家长，我们的爷爷、我们的太爷爷，他所关心的是，要如何把这个家完全的照顾到，从生老病死都要照顾，所以这个家是一个非常重要的社会单元。以前国家并没有设学校，学校都是家学，所以我们中华传统的特色就是要养老、要育幼，这个家让老人有所归、小孩有所养，大同世界的现象。
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