相由心生 境随心转 |共5集|视频MP3文字|刘素云居士主讲|吉林

相由心生　境随心转　　刘素云老师主讲　　（第一集）　　2006/9/13　　中国吉林市　　档名：52-448-0001

 

有个什么体会？就觉得现在大家信佛，有一个关键的问题还没有彻底解决，就是应该解决一个智信的问题，就是智慧的智。现在，包括我自己在内，这个信佛是不是有些还是属于迷信？为什么这么说？譬如说，佛友在一起谈论佛法这方面的事情，说你为什么信佛，他为什么信佛，我感觉到有好多还是局限于求眼前的一点切身利益，再高一点说求点人天福报。我没听谁说，说我这一生学佛念佛，我就要作佛、要成佛，到现在为止我还没听到这种说法。所以有些个学佛我觉得，jingkong老法师不是说吗，不要迷信。首先我们要知道佛是什么，是怎么回事，我们为什么要信佛，怎么样信佛，要把这几个关键问题解决好。你要解决这个问题，我建议大家看一看、听一听老法师那个《认识佛教》，我觉得在这方面，老法师说得已经非常透彻，如果我们认真去听、去体会，我刚才说的这几个问题都会迎刃而解。我为什么要说这个问题？因为有的佛友我们在一起，他跟我说这么一件事。因为我读的佛经比较少，我不知道是不是真是这么回事。他跟我说，他说念佛不一定那么重要，如果你一生能参加三次为佛开光，你就成佛了。到现在为止，我不知道这是真的是假的，我是一次没参加过。我坚信还得念佛，因为念佛是因，成佛是果，这个是任何人也改变不了的，它不是以任何人的意志为转移的。如果说这一生当中去参加三次佛开光，好像不是什么太难的事情，让大家去参加三次不都成佛了吗？不知道是不是这样。我今天也是做为一个问题给大家提出来，如果我说的不对，请各位大德批评指正。

 

信佛一定要真信，不是假信。jingkong老法师说，佛教讲实质不讲形式，不注重形式，而现在恰恰好多都是在形式上表现得多一些，实质的东西可能大家往往把它忽略了。我今年接触一个佛友，她是我们黑龙江省某一个市的，据说是老修行，他们都管她叫老修，见面都称她老修。她跟我说，她说刘大姐，我现在修了这么多年，我把我自己修胡涂了。我说妳怎么还修胡涂了呢？她说我这些年，不知道我跑了多少个道场，最后把我自己跑迷糊了，现在我究竟应该读什么经，我应该念什么佛，我每天应该怎么修行，我都不知道了。当时她的姑娘在她旁边，她姑娘跟我说：刘姨，是这样的，我妈现在愈学愈胡涂了。我想这个问题就得解决了，如果妳要这样修下去，妳别说成佛，妳可能是想往生好一点的地方大概都去不了。所以我觉得这个问题非常非常关键重要，就是信佛一定要智信，不要迷信，把学佛学什么搞明白。我的体会是，一定要学佛的大智慧，学佛的辩才无碍，愈学愈快乐，愈学愈有聪明智慧，最后你能成佛，这才是学佛的目的。如果我们就求求将来我能上天，天上的福报很大，反正那不是我的愿望。

 

我记得我二００三年到五台山，上北台的时候我没有坐车，我是绕着那盘山路走上去的。当时天空显现的那个景象特别壮观，满天的云彩全是图，就是各种各样的狮子，甚至好像牠抖搂毛我都能看见似的，有卧着的、有坐着的、有站着的、有这么扭头的，太壮观了！还有一条龙，是龙尾接着龙头，整个把天绕成一周。然后就出了一首诗，说什么？说「蛟龙护我上北台，我和蓝天紧相连。上天并非我的愿，极乐才是我家园」。当时这首偈子在我脑海一闪现，我真是心生欢喜，这不就是佛在指点我吗？虽然我到了北台，似乎我和天已经接得很近了，但是到天上去不是我的愿望。你一定要回自己的家园，不要把道走错了。

 

所以我说各位佛友，首先要把这个真信的问题要解决。有的佛友甚至说，我现在做点小买卖，我供佛是求佛保佑我发点小财，如果能发大财那更好了。有的佛友说，我求我的姑娘、儿子，或者将来我的孙子、孙女儿能找个好工作，能上个好学校。反正我心里是这么想的，这是不是太简单、太狭隘了？我们应该把心量放大一点。学佛的人一定要有一个最终的目标，就是要给自己确立一个远大的目标，你究竟要啥，最后你的归宿是什么，这是我们一生学佛最最重要的事情。所以我说信佛一定要真信，不要假信，不要走形式，那些形式主义的东西不是我们学佛人所应该追求的、所应该去做的。

 

真信的问题解决了，下一个问题就要解决愿的问题，信愿行三资粮缺一不可。这个愿怎么发？我原来不会发愿，后来妙音居士上我那去给我录第一盘碟的时候，我那个旧的台历上不是写了那么多小条条吗？就是我喜欢的话我都写上了。有的佛友看了说，妳这不就是愿吗？我说这就叫愿！在那之前我不知道什么叫发愿，真是傻乎乎的。后来通过这几年，我觉得学佛深入了，我发了一个什么愿？就是今生今世我要为佛陀做一个证明，什么证明？就是四个一，这四个一，第一个是一部《无量寿经》，第二个是一句阿弥陀佛圣号，第三个是一门精进，长时熏修，第四个是一生成就，圆成佛果。我就要用这四个一为佛陀做证明，就是末法时期念一句佛号、读一部《无量寿经》能不能成就。如果将来我真是成就了，我往生的时候走得很好，请诸位相信，一句阿弥陀佛佛号、一部《无量寿经》确实是管用，大家就可以坚定不疑的照办；如果我走得不好，我没给大家做出好样子，那你们就各行其便，别照我学习。

 

在佛前发愿，我是这样想的，「佛前发愿非儿戏，出自真心是本意。弥陀知道我的心，今生我要作佛去」。发小愿得小果，发大愿得大果，发宏愿你得的就是究竟圆满的佛果，我希望诸位佛友都发宏愿、都得佛果。愿发了你得做，那就是第三个，怎么样行。这个行我觉得最最重要的就是念佛，这就是行里的第一。你如果不念佛，说我做这个、我做那个，可能都不行，你都不能成就。一定要念佛，切切不可忘记。

 

第二个，佛法就在日常生活当中，不要把它看得很神秘。我怎么落实佛法？我的体会就是，你每天的一言一行、你的行住坐卧，都是在表法、都是在落实佛法。对一个家庭来说，怎么落实佛法？我跟佛友们说，如果你是真修行，你修到什么程度了，首先看看你的家庭怎么样。现在不是提倡要建设和谐的社会吗，我说得首先建立和谐的家庭，因为家庭是社会的细胞，你这个细胞不健康，社会怎么能健康？所以我说首先咱们学佛的人得建立一个和谐的家庭，如果你连自己的家庭都不和谐，你怎么学佛的？你家里人都不服你，你有没有这种体会？反正有时候我在家里跟老伴要是不高兴，我老伴第一句话就说我：妳还信佛呢！他说这句话的时候，一开始我不服气，你别拿这句话压我，后来我服了，因为妳确实是学佛。他说妳现在都是名人了，怎么全世界七十亿人口妳都对好，妳就对我不好？说的有道理，说明我确实在他面前做的不到位，人家认为妳学佛没学到地方，对我是一个鞭策和促进。所以我给我老伴写了一首诗，我老伴看了以后非常欢喜，我说「我家大菩萨，名叫刘明华。今生来助我，我要感谢他」。我老伴子看了以后特欢喜，说老伴子，这首诗我太喜欢了。所以我说，你学佛一定要从你家庭做起，因为你在别人面前还可以隐藏一些东西，还可以装一装，你在家庭里表现出来的东西是最真实的，你一点遮掩都没有，那才能看出你是真修还是假修。

 

有的佛友跟我说，有些问题我确实解决不了。我说妳有什么问题解决不了，妳跟我说说，我帮妳想想办法。我说咱们是凡夫俗子，求佛，佛有大智慧。她跟我提了个问题，她说我十八年前嫁了一个丈夫，我这个丈夫的妻子，原来的妻子，在他孩子一岁的时候，她就把她丈夫和孩子都扔了，跟另外一个人跑了，我看这爷俩特别可怜，我就嫁给他了，为了照顾他们爷俩。当时嫁给她丈夫的时候她是姑娘，她没有结过婚。我说妳这不是做奉献吗？最起码说明妳心地善良。她说现在他的原妻找回来了，管我要她的丈夫、要她的儿子，我觉得太委屈了。我给她侍候了十八年，十八年我把她的丈夫侍候得这么好，把她的儿子也养大了，她回来管我要丈夫、要儿子，我能给她吗？刘姨妳说我应该怎么办？我说妳要问我，我说还给她，妳还给她，本来它就是三口之家，它又成了一个完整的家庭，我说妳有大功德，妳为什么舍不得还？妳为什么要觉得委屈？她说他是我的丈夫，他现在。我就开了一个玩笑，我说妳知不知道丈夫这两个字啥意思？她说刘姨我知道，丈夫不就是老公吗？我说妳说得很对，老公是现在时髦的名词。我说我给妳解释解释：丈是表示距离的，一丈远，夫是妳的夫君，一丈之内是妳的夫君，一丈之外他愿意是谁的是谁的，妳干嘛要执着他就是妳的夫君，妳为什么放不下？当时有很多佛友在，都逗得前仰后合，说妳太会解释了，我们第一次听说丈夫是这么个解释法，我说我就是这么解释。

 

有的佛友说，我丈夫在外面怎么怎么的，我看着他，我看他的手机，看它什么信息。我说妳累不累？我说现在社会就是这么复杂，就妳说这种现象已经司空见惯了。我说如果妳成天去看着他，妳太辛苦了，妳啥时候念佛？有的佛友说可也是，我成天跟着他、看着他，我也没心思念佛了。我说老法师有一次讲法，在一盘光盘里有一个居士提了这个问题，那个居士说，我有一个佛友，她的丈夫在外面包了一个二奶，我这个佛友很痛苦，请问老法师，她应该怎么办？老法师哈哈一笑：由他去吧！难得妳能清净念佛。我一听，跟我解释的对上号了。就是嘛，妳说他不想当妳丈夫，他想当别人的丈夫，那就当去呗。反正我在这说，我告诉大家，可能这些事情妳经历、她经历、我也经历了，经历完了以后妳就把它放下，妳就非常轻松愉快。如果不放下，这个事情是使人很痛苦的一件事情，我们为什么要把自己沉浸在痛苦当中，不用这个时间去念阿弥陀佛？

 

我告诉佛友，我说对我来说，我得了这场重病以后，我就悟出一个什么道理？人生就一件事是大事、是真事，除这件事之外，任何事都是小事、都是假事。他们问我什么事，我说老实念佛求生净土，往生西方极乐世界，这就是我今生今世的一件大事和真事，除此之外无有他事。妳把妳的精力都用在这个上，妳每天会生活在快乐之中，妳带给别人的也是快乐，带给妳的家人是快乐、亲朋好友是快乐，带给妳的佛友是快乐。我说如果不是这样，一见面，我家丈夫怎么怎么的，我家儿媳妇怎么怎么的，我说说这些，不但妳不快乐，妳把妳的不快乐也带给别人，妳那不是罪吗？妳带给别人的应该是快乐。

 

这个道理我悟到这，我不知道我悟的对不对。我现在把一切事情都看得很淡很淡，可以这样坦白的跟大家说，不是说吗，家家都有一本难念的经，谁家没有一本难念的经？你看他家挺好，他看你家挺好，实际各家有各家不同的经需要咱们去念。我告诉大家，我说最难念的那本经你要把它念通了，一经通了百经通，你就所有都通了。所以就那部最难念的，你一定不要回避它，一定要把它念通了。你觉得你最难受、最痛苦、最过不去的事情，你一定要把它越过去。我给大家举个例子，就像那个运动员跑障碍赛，就像刘翔跳那个障碍，一个栏一个栏，跳过这个栏，跑一段距离又一个栏，再跳过去，再跑一段距离又一个栏，只有把最后那个栏跳过去，你才能冲刺到达终点。我们学佛人也是这个道理，在你学佛的路上不可能一点坎坷没有，如果要是那样，成佛也太简单了。所以面对困难、面对逆境的时候，你一定不要灰心气馁，要坚定信念，所有的障碍我都能逾越，我最后一定能到达那个辉煌的顶点。

 

行的问题，还有一个我要说的，就是大家一定要把心量拓开。我用我自己来说，我原来心量很小，心眼小。我为什么能得这场重病？我回过头来反思我自己，我一九九七年、九八年、九九年这三年，我的心态不好。为什么？这样不顺心的事，那样不顺心的事，就好像开会一样的一起都给你显现在面前。现在我明白了，这就是考我，我当时没考过关。怎么这么多难事？工作量大，回家来没有休息的机会，这一根筋绷得紧紧的。人的精神到一定状态，你调整不过来它就会崩溃，所以一下子病倒了。那时候我不知道我为啥得病，现在我知道了，是我心态不好，遇到难处的时候没调整过来，钻牛角尖，所以最后把我自己钻倒了。这个我想可能也是阿弥陀佛给我安排的，就让妳卡个跟头，让妳得这场重病，一下子把妳摁倒。妳上什么班？妳还嫌那些烦心事？妳就想妳什么时候死吧！妳把这些事想明白了，可能妳这一关就过了。所以这场绝症把我病明白过来了，这几年我觉得我得这场病确实没有白得，我懂得了好多道理，我有时间读经了，我有时间听经了。不读经、不听经，闭门造车，实在是有很多道理你不会弄明白的，那是你的自我意识，那不是佛法，不要以自己的意识为转移。

 

后来得了这场病，我就把这个事悟明白了。因为妳面临的是生死，人家大夫宣布妳基本没有救了。我也知道这个病的严重性，得红斑狼疮的，我的两个学生就是这个病走的，当时他们两个都二十来岁，一个男孩、一个女孩，维持了半年就走了。我住院，同时跟我一起住院的，几个和我一样病的，都比我轻、比我年龄小，都走了，就把我这个最重的、年龄最大的剩下来了。后来我也想，什么原因能把我剩下来？我就是心态调整过来了。如果不是住院的五十七天，我不是读了那十二本《华严经》，我每天是想我什么时候死，我怎么个死，我死的时候还有啥没交代清楚，还有啥没安排明白，我可能早死了，我不会活到现在的。因为我没想这些事，它在我脑袋里没挂号。十二本《华严经》，高高的一摞，就在我的床头柜放着，每天都在读经，人家不关灯我一直是在读经，大夫说，没见过老太太心态这么好。所以当你把生死关都突破的时候，你还有什么障碍突破不了？我觉得人最难过的无非也就是生和死。对凡夫来说有生有死，死很可怕、很恐怖；对学佛人来说没有生和死，就是一种生命的转换过程。我在第一盘碟里有说，就像一件衣服穿旧了，你换一件新衣服；房子，你住的小房子，你又换了一个大房子。你修行好了，你只能愈换愈好，你这个身体愈换愈好，你最后换到极乐世界去了，你得了一个金刚不坏身，你说那有多好。我们为什么要贪恋现在这个肉身？我们如果说它是臭皮囊，但是它现在还有用，借假修真，我们还得用这个皮囊。

 

所以这个生死问题你都能过了，你说你家里那点不顺心的事，工作上不顺心的事，社会上你看到不顺心的事，有啥不顺心的事？人不说吗，佛眼看谁都是佛，你如果用佛眼去看，谁都是佛，你没有不顺眼的；你如果看人家都是魔，你本身就是魔。有的佛友去，我跟他们开玩笑，我说你们家里头都有镜子，当妳跟妳的丈夫或者你的妻子发怒的时候，你赶快去照镜子，你看看你的脸是什么脸。我说保证是这样的，眼眉这样式的，嘴角这样式的，怒目圆睁。我说那是啥脸？他们说刘姐，那是啥脸？我说那是鬼脸。我说当你喜笑颜开，心情非常坦然、非常高兴的时候，你赶快去照镜子，你那脸是什么脸？你的嘴角一定是这样的。为什么？我说因为这是佛脸。我说一个是鬼脸，一个是佛脸，你看看你喜欢哪个脸，你喜欢自己显现给别人的是什么脸，别人用什么脸给你看你喜欢。我说你要不喜欢鬼脸，你别给别人鬼脸看，你一定要给别人看佛脸。实际这些话好像是开玩笑，但是说的都是我的真心话，都是我经历的。因为我跟我丈夫生气的时候，我觉得我那脸一定很难看很难看，它不会很叫人喜欢的。当我心情很平静的时候，那个脸一定是很好看，咱不说怎么漂亮，最起码不难看。所以咱们一定要作佛不做魔，给大家看佛脸，不给大家看魔脸，也不给大家看鬼脸，使人家一接触我们，觉得学佛人真好，他一接触，他觉得可亲、可敬、可信。咱们学佛人不打妄语，他说你说话一比一，都是真的，所以你说什么他觉得可信。咱们这样，用自己的切身行动，给大家做了一个好样子，你说这不就是在行菩萨道，这不是信愿行里咱们在落实佛法吗？佛法不就在生活当中吗？

 

生活当中有很多小事，咱们看起来不起眼，实际上你仔细想想，是小事也是大事。我给大家举一个例子，有一次我跟一个佛友去买菜，买的什么？买胡萝卜。它那个胡萝卜已经很便宜了，约了几斤那个佛友就装在塑料袋里，他就把钱交给人家，人家就去给他找零钱。就在人家转身找零钱的时候，咱们这佛友赶快从人家车那大堆里往他那个塑料袋里又划拉几根胡萝卜。当时我一看，我就想这心眼也太小了，几个胡萝卜都能吸引你，你说你哪有那个大心量去学佛作佛？佛菩萨谁教导你说你买五根胡萝卜，他找钱你再拿两根？没有这个教诲。所以我觉得我看了以后，实际我心里真是挺难受的，学佛人怎么能学到这种程度？但是咱们不能看世间过，不能说，只是在我心里默默的想想而已。最起码是我的一面镜子，我不能这样去做，他做错了我看到了，我不能再学他。

 

我买菜从来不问价，我不知道什么东西多少钱一斤，什么东西多少钱一斤。我去买菜怎么买法？茄子，塑料袋一装；辣椒，塑料袋一装；豆角，塑料袋一装，一约，多少钱？这就是我买菜的经过。所以回家人家问我，这豆角现在多少钱一斤？不知道。你干么要操那么多心？你说他愿意多少钱多少钱，就是他占点便宜又能怎么的？我说干啥都不容易，那卖菜的他容易吗？起大早，颠颠颠去上买，完了给你拉到家门口，挣你两个钱，你还觉得委屈，我说人就差给你做好送上来了。我说他多辛苦，咱多给人两个钱有什么不可以的？你这么想你就心态平衡了，你就不觉得你吃亏了。jingkong法师不是说吗，就算你能活一百岁，你吃了一百年的亏，最后你作佛去了，你占大便宜了。你不要老惦念你那点，我吃点小亏，实际你吃小亏最后占的是大便宜，什么便宜？你成佛了。佛的心量有多大，所以咱们一定要学佛陀，不但有大智慧，还要有大心量。人不是说，心大量大法才大，学佛作佛，如果你心量小，你能够学佛、能够作佛吗？所以咱们学佛一定要从实际出发，要从生活当中出发，时时刻刻不忘你是一个学佛的人，你的一言一行可能都影响一个人一生的慧命。

 

我有一个佛友，实际她不信佛，一个偶然的机会，她见到我以后，她说刘姨，我不知道佛法是怎么回事，我也没信过佛，我就接触妳以后，我觉得妳人好，所以妳信佛我也信佛。现在她信了，这次她妈妈往生我去送的，往生特别好。老太太原来不信佛、不念佛，认识我一个月，念了一个月的佛往生了，笑着走的，面带红光。她的亲戚朋友来，尤其是老太太的弟弟，农村的，看我们搁屋里念佛，说你们成天搁屋叨咕叨咕，这不把人都念臭了，到时候怎么往外抬？和我一起送往生的夏大姐说，到时候你闻闻，看她臭不臭。结果三天，特别好，浑身是软的，给她坐起来，双腿盘上，完了这样让大家看，让她亲戚朋友们看，说人家成佛了，老菩萨，你们谁来握握手，就这样。因为你自己去感觉感觉，哪有死人不硬尸的？你看看我们念了三天，念得浑身柔软，脸上就像涂了红色的油彩似的。五个姑娘，就一个跟我认识以后信佛了，那四个打横的这回都服气了。后来做头七的时候我去了，那四个姑娘跟我说：刘姨，这回我们可信了，可真有佛。我说谁是佛？你自己就是佛，你把你自性佛念出来你自己就是佛，不要向外去求去。你说就这么一件事，度了多少人，亲朋好友、左邻右舍。我们那三天佛念的可响亮了，左邻右舍没有一个提出疑议的，说我们嫌闹，或者你们怎么念，小点声，没有一个。出殡的那天特别壮观，左邻右舍都出来看，我估计他们没有看见过这样出殡的。

 

所以我就想，我们做为学佛人，你就想，我不能给佛陀争光，最起码我不能给佛陀丢脸。你不能让人家学佛的人，刚进佛门的一看，学佛就这样？人家刚一脚迈到门里，那脚还没等迈进来，一看你这样，人吓退回去了，人说他那学佛我可不学了。没学佛的人一看，我不能向他学习，学佛人咋这样？所以我为什么第一个告诉大家一定要智信，不能迷信，你一迷信，人家没学佛的人一看，学佛不就是迷信吗？人家不敢学佛了，这样咱们就等于断人家众生的慧命。如果你给大家做好样子，他一感到学佛真好，他也进来学佛了，这就是续佛慧命。所以就是你的一言一行绝对不是小事。有的佛友说我做不到，我说你做不到，你别到处吵吵嚷嚷说我是佛陀弟子，我说你别吵吵，你悄悄的，你别让别人知道你信佛，我说信佛不是你这个样子。

 

有的佛友说，说我说话比较直爽，我说我确实不会拐弯抹角，我就直来直去。我就觉得我切身的经历，因为我看到一些学佛人，以前我不佩服。后来我自己学佛了，我听了经、闻了法，我知道怎么做是正确的、怎么做是错误的，什么叫正法、什么叫邪法。你懂了，你照做了，你会给别人做个好样子的，最起码，从做人来说，我们老百姓的话说，这个人挺有人缘。我们学佛的人，首先你一定要有人缘；人家一见你就非常讨厌你，不愿意接触你，离你远远的，你想度人你度谁去？人家都跑掉了，都吓跑了。你说你回来回来，我度你，人家说你是谁你能度我？你自己没有个好样子，人家不信服你。所以咱们一定要有一个好样子，那就是在生活当中要给大家表一个好样子，实际就是在表法。你说我要表法了，开个会，你们听着，我给你表法了，那是假的。你一句话是表法，你一个行动是表法，你不要搞那些个形式主义，假东西。

 

所以信愿行三资粮这个问题是最最重要的一个问题，首先要把它弄明白，然后要照着去做。现在不是说我们每天烧几遍香、磕多少头，我读多少经，说我这是信佛，我说这不是真正的信佛。有一个老佛友，读了四千多部《无量寿经》放下了，不读了。你不读了，你选别的法门也可以。开始谤佛了，认为我读《无量寿经》读了这么多，我也没收到什么好处，也没保我家，我不读了。问我，我读别的经行不行、好不好？问我《金刚经》好不好？我说好；《地藏经》好不好？我说好；《佛说阿弥陀经》？好。我说你问我，所有的佛经都是佛说的，都好，都第一，没有第二，我说这是老法师的教诲，我听懂了。我说你问我好不好，我告诉你都好，但是你到底是修哪个法门，你选哪部经，你一定要一门精进。他说我现在不想一门精进了，我想广学博闻。我说那你有能力，我不行，我是下根钝智，我想博闻我也博不了，我就得读这一部经，我就念这一句佛号，我说我是笨鸟先飞。我说你去博闻去，可能三藏十二部你过目不忘，我是凡夫俗子，我不知道你是谁，我看不出来。我不能说你不能那么修，我说我不能那么说。我说如果你是那种根器，你学啥都会，甚至你不用读你都会了。

 

所以说，学什么、读什么一定要有主见，千万不能跟着人家跑，人家今天说这部经好，你读这部经，明天说那部经，你读那部经。我不知道在座的各位怎么想，对我来说我觉得时间不够用了，我没那个工夫了，我也没有那个精力，我也没有那个根性，我只有老老实实读这部《无量寿经》，一直读到我往生，我不会再改变了，就任何力量它拉不动我，这个定力我觉得我现在基本上有了。如果你现在还今天跑这儿、明天跑那儿，今天读这个经，明天读那个咒，你今生往生没有希望。这不是我说的，我听老法师的经我听懂了。所以我想，我就是照着老法师的教诲去一步一步落实，最后我今生一定要修行成佛，我一定要往生西方极乐世界。

 

在这里我可以跟大家有个约会，如果我们诸位佛友，谁先我往生到极乐世界，千万不要忘了苦难的众生，在座的佛友，包括我在内，谁要往生了，你一定要来接。如果我先大家往生到极乐世界去了，你们谁往生了我都会来接你们的，我就在阿弥陀佛身边，让你们看得清清楚楚，绝不食言。到那个时候，回到我们真正的家园，大家真正的大团圆，那才是最大的乐。但是有一条，千万不能去享受去，说极乐世界好，我看这个眼花缭乱了，我可得享受享受，错了。你去了，找阿弥陀佛一见面、一报到，阿弥陀佛佛力一加持，赶快回来度众生，这是我们的任务、使命，你不是去享受去了。因为什么？这个我老伴提醒我。我为什么说我老伴是大菩萨？我老伴有一次跟我探讨问题，他说老伴，这些佛友来，你们都说他要上极乐世界，你也要上极乐世界，极乐世界那么好，你们是不是有点自私？好地方你们都想去，地狱谁去？他说你们不去我去，我上地狱。我说老伴，如果地藏菩萨需要我去帮他度众生，我说地狱我去，但是让我造业去地狱那我不去。我说你得听经，你得明白这个道理，你别说我现在无所谓，我就是想上地狱，我说到那时候我可救不了你。开玩笑呗。实际他这句话提醒我了，就是说我们去往生极乐世界，绝不贪图任何享受，我们就是去长本领去了。譬如说我们现在是硕士毕业，我到极乐世界以后，我就拿到博士的文凭了，我有本领了，我要救众生。老法师不是举个例子吗？说众生在汪洋的大海里一沉一浮，你要去救他，你不会游泳，你进去以后你先淹死了，你要救的也没救上来，他也淹死了。你必须是会游泳，你才能把他救上来，你一定要有这个本领。我记住了，所以我要长本领。我上哪去长？我一定要上极乐世界去长，在阿弥陀佛佛力的加持之下，你才能有这个本领，你才能够救更多更多的众生，那就不只是娑婆世界了。所以我说心量要放大，尽虚空遍法界哪一方的苦难众生需要你，你就到哪一方去救众生，那是我们的己任，千万不要忘了我们的使命。

 

关于信愿行的问题我就简单说到这，我不知道大家能不能听得明白，反正我说的都是大实话，我怎么想的我怎么说。不说悟的，你要说悟的，有的时候可能你根本悟的不对，你还没悟透。我怎么感受的，我就把我的感受如实的跟诸位佛友们交流交流。

 

第二个问题我想讲一讲，讲什么？讲放下。因为广钦老和尚有一句话，他说贪恋世间的一根草，你都不能往生极乐世界，这句话我可记牢了。咱们何止贪的是一根草？是一捆草、一垛草。那么多的草咱们都贪着，你能往生吗？这个放不下，那个放不下，去不了。所以现在，像我今年六十二岁了，我们在座的有的可能比我大一点，有的比我小一点，如果你再这个放不下、那个放不下，你可来不及了。你现在听老法师讲法，我不知大家有没有这种感受，急啊！老法师苦口婆心，我是感觉到了。就是在他话的话外那个音你听出了没有，你怎么还没懂？你怎么还没明白？我就听老法师就这么告诉我的，你怎么还没懂，你怎么还没明白，你什么时候才能醒！我就觉得急。所以愈要放下。

 

现在人最放不下的是什么？财。我给大家举一个例子，有一个老居士跟我说，他说他有一个朋友，也是学佛的，是搞医的，不知道怎么挣了很多钱，反正挺有钱的。她得病以后，她就给这儿女们、孙子辈们分钱，有的分得多一点，有的分得少一点，分二十万的不嫌多，分十万的就嫌少。结果这儿孙们就开始打仗，这老太太病在一边没人管妳了，人家就去打这个钱的仗了，打官司，你怎么分那么多，我怎么分那么少。老太太就在旁边听着，气得不能说话。这个时候分得少的就翻，看看还有没有，从抽屉里翻出来十万块钱左右的那个券，说这个券也能换钱。这些儿孙们就又来议论这个券怎么分，说分钱多的你就少分点券，分钱少的你就多分点券。分钱多的又不同意了，说钱是钱、券是券，要分得平分，又打起来了。老太太一口气没上来，气死了。

 

气死了，这些儿孙们真是不孝之子，还没倒出工夫来顾及这老太太。妳不死了吗？痛快，送到冰柜里去，把老太太送冰柜去了，回来人家接着分钱分券。结果出殡的那天，就是给我讲的这个老居士说，什么样一种景象？就是那个棺材是纸壳盒的我听说，说十个手指头从那纸壳盒全都抠出去了，十个手指头在纸壳盒外面。那就是什么？她下到寒冰地狱，她痛苦、她难受、她挣扎，所以才能把那棺材都抠漏了，十个手指头在外面。你说儿孙们见了这个，有没有点孝心？你怎么想的？所以我想，这就是有钱的下场，给儿孙们留下什么了？留下的是磨难，留下的是他们多造罪业。对于她老人家来说，修行了一辈子，最后到了寒冰地狱，多苦、多可怜！

 

我听了以后，我一想我太幸运了，我一无所有，孩子们不会把我送到寒冰地狱去的。我病重的时候我给孩子们留下了遗嘱，很简单，我的遗嘱就是这么写的，我说孩子们，妈妈一生清贫，没有给你们留下任何财富，我给你们留下的就是一句阿弥陀佛，如果你们认识，我说这是无价之宝；你们要不认识，妈妈啥都没有给你们留。我一想我做对了，因为儿子是阿弥陀佛，姑娘阿弥陀佛，儿媳妇阿弥陀佛，孙女也阿弥陀佛，老伴子也阿弥陀佛，都一样，没有多、没有少，是不是？他不会因为这个打仗。如果我要给儿子留个阿弥陀佛，给姑娘留个南无阿弥陀佛，那还多俩字，干脆都一样，都是阿弥陀佛。你认识了就是无价之宝；不认识，妈妈啥都没给你们留，我就是这样。

 

我给你们说一个笑话，我家去了一次小偷。那是一九九七年，我正在跟一个处长谈话，我姑娘给我打电话，说妈妈，咱家好像来小偷了。我说怎么了？她说门是敞着的，里面翻得可乱可乱的，我没敢进屋。我说妳进去看看，她说我不敢进。我说妳看看妳爸爸那大衣在不在？她去了，说我爸爸大衣在，我说那就行了。因为我老伴子大衣丢了我怕他闹，只有他那大衣在就行了。跟我谈话那处长说：刘大姐，妳是不是得赶快回家看看？我说不用，该拿走的他已经拿走了，不该拿走的他都给我留下了，我回去不回去是一个效果。我正常下班，我下班的时候，就这个处长跟我说：刘大姐，妳是不是得上派出所报个案？我说还用报案吗？他说妳报案，最起码要把他抓住了，他省得再危害别的家庭。我说那也对，好，那我就去报个案。下班路过派出所我就去了，当时我记得正演一部电视连续剧，几个民警正在看这个电视连续剧，我去了问我，老太太啥事？我就说我家可能去小偷了，你们去不去看看？那几个民警说：老太太妳着不着急？不着急等我们把这集看完了再去行不行？我说行。人家看我也跟着看，看完了这一集，跟我去了三个民警。道上有一个民警问我，说老太太，妳家有没有钱？我说要说一个钱没有那是假话，我说我攒了六百块钱，准备给儿媳妇生孩子用的。他说妳放哪了？我说就搁那明面放着。他说那完了，肯定叫人拿去了。

 

回家一看，翻得太认真、太仔细、太彻底了，床是翻个翻过来的，佛堂都翻了，乱的用语言都没法形容了。我是收拾了一宿没睡觉，第二天又请了半天假，才把这屋收拾利索的，你说给我翻到啥程度了？那几个民警说，没有四个小时，翻不到这种程度。他说妳看看，老太太妳那钱丢没丢？我一看没丢，搁那呢！你说翻到那种程度，那六百块钱他咋没拿走？民警问我，他咋没拿？我说一个是可能他觉得太少，六百块钱大概不值得一拿；另外一看，翻了满屋就这六百块钱，拿走也太不仗义了，留着吧，就给我留下了。最后就拿了什么东西？我儿媳妇的结婚戒指。我儿媳妇说：妈，我那个戒指没了，是不是他拿走了？我说拿就拿了，谁戴还不是戴？我说等妈妈有钱的时候再给妳买一个。话说了，到现在我也没给买，我儿媳妇她也不戴。我家就是儿子、媳妇、姑娘就没有戴这些首饰的，可省心了。

 

第二天我上班，我主管主任问我，说素云，听说妳家去小偷了？我说是。他说那小偷怎么没事先请示请示我？我挺奇怪的，我说为啥要请示你？他说他要请示我，我就告诉他，你别上她家偷，白费劲，她家没钱。我说真是何苦，翻了四个小时，就一个戒指，啥也没偷去。人家主要是奔钱，据民警说，小偷上谁家就是偷钱，人家基本上不偷东西，我都不知道。因为我家那门是铁皮门，有一次没带钥匙，我把门撬开以后就那么的了，所以不用钥匙，这么一嘎达它就开。全楼就我家是铁皮门，人家全是防盗门，他们说，妳咋不安防盗门？我说没啥可盗的，防谁？就这么的吧。那时候是开玩笑，我说小偷一来，一嘎达开，他还省得撬，要撬还撬坏了，他还费劲，还破坏了我家的门。所以我家没有防盗门，就这么嘎达着，小偷走了以后，我还是这个铁皮门，还是这么一嘎达就开的，一直没有换防盗门。他们说妳太心大了，去了小偷妳都不知道换，我说不知道换。

 

你说这个事，你说人家听了多可笑。所以我跟我那些同事说，我说也不知谁上我家来光顾的，我要找了他，我一定给他赔赔礼、道道歉，太对不起了，太对不起了，花费你四个小时的工夫，你说你啥也没拿去。我说我要知道你来，给你准备点啥呗，我给你写个条子，我有多少钱，在什么地方放着，你是不是不用翻？拿着就走。你也省事，我也省事，你省事你不用翻，我省事我不用收拾。给我那些同事说的哈哈大笑。你说就这件事，我就觉得都很简单，你为什么要把它看得那么复杂？

 

有一次我给佛友说一件事，给他们逗的。我说我告诉你们一个好消息。他们说什么好消息？我说我在我家发现一张存折。他们眼睛都瞪圆了瞅着我，就看下文，我这存折是咋回事，多少钱。我说我收舍东西发现一张存折，这存折还是我的名，我就纳闷，我没有存折，怎么出一张存折？我一看上面有一百多块钱，一看是省政府的那个储蓄所，我想起来了，头几年不是政府分我那房子吗？要买断，我就弄这个存折往里攒钱，每个月开支往里攒钱，后来买断了以后，这个存折就剩了一百多块钱。干脆我都忘脑后去了，收拾东西一下子把它翻出来我就莫名其妙，我没有存折，怎么出来张存折？结果这些佛友问我，说刘大姐，妳那存折里存了几万块钱？我说一百多块钱。给他们笑的，他们说我们寻思妳可有个存折了。我说清贫挺好。我们那有一个领导干部被抓起来了，抓起来以后，搁他家哪儿翻出来的钱？他装修房子都把钱装修到墙壁里了。后来人家法院、公安局把他家那个房子都要扒了，住的楼房，墙都给刨了，说那里那钱、存折可多了。当时我还问人家，我说他整那些钱干啥？你说也没起啥作用，都搁墙里糊着，最后还进监狱了，判了十好几年徒刑可能是。是电力局的一个处长，都不是局长，处长就能弄那么多钱。是不是负担？我说咱们佛友，清贫点好事，真是好事一桩。就像去我家那小偷，他绝对不会第二次再去了，是不是？他已经有经验了，我第一次去啥也没有，别人要说上我家，他都得告诉，你别上那家，那家没有。你说咱也清闲、他也清闲，多好。所以清贫不是一件坏事。

 

所以一定要把贪财这个财要放下，「贪财没有舍财乐，这个道理是佛说。你若信此真实语，快快乐乐过生活」。你要贪你保证苦，你有一万，你看人家有十万，你羡慕人家；你有十万的，你羡慕人家有一百万，所以你总苦，你没有一点乐。我觉得我啥也没有，我一天乐，傻乐可能是，真是乐，没有负担，上哪不锁门也行，也没有负担。要不你上哪还想，那存折我得藏到哪、掖到哪，是不是？你还得惦念是个事。我这啥也没有。我姑娘，那是哪年，给我买一个金项链。我说妳妈从来也没戴过什么金项链。她当时给我挂到脖子上，她一转身我摘下来了。她就说：妈，项链呢？我说入库了，收起来了。完了那次有个佛友有困难，我说我现在没有钱，我有个项链，你拿去卖去吧，据说搁香港买的时候花三千多，我不知道在咱们这能卖多少钱。那佛友说：刘姨，说啥我也不能卖妳这个项链。

 

我在我姑娘那住了四个月，回来我一个佛友上我这来哭了，她借人钱，人家跟她要帐。我说大嫂妳别哭，我那存折上我不知道有多少钱，我也不会用存折，我也不会取钱，我说妳拿去，妳看看有多少钱，妳就都取出来还给他。完了我这个大嫂就拿去，告诉我：素云，妳那存折上有六千多一点，我拿六千，把那零头给妳留着。我那个打字员跟老太太说，说我刘姨手里没有钱，妳给她留点，留一千，妳拿五千行不行？老太太说我都拿着吧，妳刘姨告诉我有多少拿多少。老太太就把这六千块钱取出去还账了，我那上就剩点零头钱。我从广州回来，我手里剩七十块钱。回来以后需要交电话费、电费、水费、煤气费，我这七十块钱啥也不够，我可盼着开支了。我打字员搁我楼上住，她说刘姨，这回可教育妳了吧？

 

我说咋还不开支？盼着开支，钱打到我卡上，这些费我就都交了。我就觉得，我把钱给她，她还账了，那个帐主不去逼她了，老太太不哭鼻子了，我这边高兴。如果她一哭我心难受，她的老伴原来是我的同事，去世了，本来我应该好好照顾这老太太，我这一有病，我没照顾好她，我觉得心里非常愧疚，你说她有困难了我能不帮她吗？后来老太太说，「素云，妳病的也挺重」，第一次给我拿回一千五百块钱，「我还妳一千五」。我说大嫂，妳千万别还，妳要还我心难受，她说不行。那次我病得特别重，老太太跟我说，她说妳也不怕死，我就跟妳说吧，就是妳要是走了妳还需要点钱。我说到时候再说，我说我啥都不留，骨灰我也不要，没啥花钱的，也不用买骨灰盒，全省了。后来老太太说啥也要把这一千五百块钱给我留下，到底给我留下了。后来又来还我，又拿了一千块钱，我说无论如何不行，大嫂，妳要这么的，那我太难受了，我说现在我总是比妳强、比妳好。她说妳看，出门妳连两块钱车费妳都舍不得花，妳怎么给别人妳就这么舍得？我说这就是我的性格。真的，我要出去我能走，我一块钱车费我舍不得花，我把它省下来。给别人多少，我心里可快乐了，好像我天生就应该是这样的，就是这种性格，就没有把钱看得很重。

 

所以你把财放下了，你其他的再往下放好放了。第一难放的是生死，第二难放的是财，第三难放的是情，就这个亲情确实难放。jingkong法师讲法的时候不是说吗，一个老居士说，我谁都能放得下，我就放不下我孙子。老法师说，那你就念你孙子吧，你不可能见阿弥陀佛。咱们懂这个道理了，是不是亲情也要放下？我原来不是说吗，我放不下我小孙女，我小孙女太可爱了，现在我真是放下了。暑假一个半月没打我照面，通了两次电话，要搁以往我肯定受不了，我会想她的。不来就不来，挺好的。我就想，妳今年都六十二了，妳还能活六十二吗？妳惦念她，妳想她、妳疼她、妳爱她，妳用什么方法？我教她念佛，我让我孙女将来成佛，我说这是奶奶留给她的遗产，我不留给她任何东西。

 

我小孙女让我非常欣慰，今年九岁，上小学四年级，什么都不用大人操心。不像别人家孩子，父母得看着，做作业完成没有，怎么怎么的，我家孙女全都不用，一切都自己自理。念小学二年级的时候，中外名著就读得可流利了，谁教她了？没人教她。所以我说：荷荷，妳应该有智慧，奶奶不要求妳聪明，奶奶要求妳有智慧。她问我：奶奶，什么叫智慧？有一次碰见一件具体事，我说荷荷，这就叫智慧，这不是聪明。碰见一件什么事？她们班有一个最淘气的小小子，谁都不跟他一坐，分谁一坐家长都要找老师调坐。跟我荷荷一个坐，拿铅笔捅我荷荷耳朵，不让听课。荷荷回家哭了，我儿子、媳妇都急了，跟我说，妈我们得找老师，凭啥让他跟荷荷一个坐？我说他也是孩子，他也是学生，他总归得有一个同坐，不能谁都不跟他同坐，让他自己一个坐，那不平等，我说他就应该和荷荷一个坐。我说荷荷，奶奶告诉妳，一休哥不是这样一转就出智慧吗，我说妳转，妳转出智慧来，妳就知道妳怎么帮他。

 

隔了两天荷荷给我打电话：奶奶我智慧了，我智慧了。我说妳怎么智慧了？她说我们老师发那个小红星，还有各种小动物的小脑袋，就一张张纸上各种各样的那个小星星，你学习好了给你贴个星，劳动好了贴个星，完了几天一总结，谁的星最多。这淘气小子他得不着这星，小孩他也很羡慕。我孙女买了那么一张，她给他发星，你今天作业写得工整，作业星；你今天有礼貌，礼貌星；你今天爱劳动，劳动星。但是荷荷给他提出一条要求，说我发给你的星，你今天一直表现好，这个星就属于你的；中间你又犯了，这个星我收回来。那个小孩说：刘芙蕖、刘芙蕖，妳别往回收，我全天都表现好。结果就这样，这发星就起作用了，不到一个月，老师就说这孩子变化太大了，上课也认真听讲了，也不跟同学打仗了，表现可好了，作业也按时完成了。后来开家长会的时候，老师问我儿媳妇，妳家孩子怎么教育的，为什么这么大器，说一般的孩子没有她这样的大器。我儿媳妇打电话问我：妈，咱家孩子咋教育的？我说妳的孩子，妳问我咋教育的？她说我和丹彤也没咋教育，人家都说荷荷像妳，那我就得问妳，妳咋教育的？这就把我黑上了，妈妳给我写一个「孩子怎么教育」。没办法，我就给人写一个「我是怎么教育孩子的」，完了就拿去开家长会，据说是老师在会上读，还是让家长自己读，当经验材料去交流去了。

 

不用对孩子说什么，妳就做到，譬如说我拜佛，我没让她拜，她自己就跟着妳拜。她现在回家来，督促她大姑，每天晚上一百零八个头，她俩一起拜佛，一起唱佛号，一起磕一百零八个头，然后督促她大姑，妳该读经了。看我读啥经她就要读啥经，她现在，我家是我读《无量寿经》，我姑娘读《无量寿经》，我孙女读《无量寿经》。就那繁体字，我不知道她怎么她就能认识，绊绊磕磕，没有多少不认识的，我说这可能真是佛力加持。所以现在我就想，这个孩子如果一直这么带着她，肯定是一个小佛子，没错的，非常仁义，非常有礼貌。就是这些家长一见面，就说我家孩子不听话，难教育，我家孩子没有这种感觉，没有说不听话、不好教育。反正现在四年级了，不知道长大以后什么样，就目前看，应该说比较让大人省心的一个孩子。

 

所以你说放下亲情，妳给她的，妳教给她的是佛法。实际妳不用用语言去教育她，妳的一言一行，妳带着她，她就眼睛看着的、耳朵听到的，她就学会了，就这样。我就想，教孩子首先要教她怎么做人，我不要求她成绩，我不要求她非得考第几，非得打多少分。她们学校是哈尔滨市最拔尖的学校，继红小学，她们班又是她们学年十六个班里的尖子班，她又是尖子班里的尖子生。你说谁教育她的、谁管她的、谁辅导她的？没人辅导。如果说我对她有辅导，我儿子和媳妇说，妈妳过去教语文，妳给荷荷辅导辅导作文。我说这都几十年过去了，我都跟不上趟了，我咋辅导？你说既然给我任务了，我咋辅导？我就学了简单的招，我说荷荷，妳就一翻字典，搁那一页里找一个字，咱俩就用这个字先组词，后造句，完了写个小短文，再写个大文，循序渐进。她一翻：奶奶，咱们就说「春」吧。我说行，妳选哪个就是哪个。我说春天，她说春色；我说春天来了，她说春色满园。完了再说春天什么景象？冰雪化了，小燕飞回来了，怎么怎么的，完了再写一个小短的，再写成一篇大文。你说辅导没辅导？我俩就像唠嗑似的，她一句我一句，我一句她一句，成了。她再写这方面的文，写关于春天的文，你啥也不用说，你不用告诉她，也不用辅导，她自己完全会了。

 

有一天告诉我：奶奶，我写了一篇文章。我说我孙女还会写文章，不是写话了。我说什么题目？写「我的爷爷」。我说妳怎么写的？奶奶妳说写爷爷，是不是可以写优点，也可以写缺点？我说实事求是，要真实，我说爷爷优点妳把它写了，缺点也写了，这才是妳爷爷；妳要光是优点，没有缺点，那不是妳爷爷，那是假爷爷。完了我说妳优点怎么写的？她说我写爷爷爱好广泛，爷爷还信佛，还会念佛，还会写书法、还会唱歌、还会下棋、还会跳舞。我说妳爷爷太能了，全才。然后我说缺点呢？她说奶奶我悄悄告诉妳，先别让爷爷听，妳看行不行？我说妳跟我说。她说我写的爷爷有时候不讲理。我说怎么个不讲理？她说他无理辩三分。我说妳怎么知道爷爷无理辩三分？有一次妳和爷爷说一件什么事，我觉得奶奶说得对，爷爷怎么说他说得对？所以我就觉得无理辩三分，但是我不能说爷爷，她这么跟我说的。完了接着说：奶奶，我还写了一段。我说妳写啥？她说爷爷脸长，这算优点还是缺点？我说那也不算优点，也不算缺点，他就这长相。我说妳还怎么写？她说我写爷爷虽然脸长，但是诸葛子瑜说，脸长能得一匹驴。我说妳搁哪学的？她说有一次妳和爷爷说的，妳说爷爷脸长，从初一跑到十五跑不到头。我是说过，我说妳看妳爷爷脸多长，从初一开始跑，跑到十五还没跑到头。完了我老伴说，脸长有福相，诸葛子瑜因为脸长得了一匹驴。她搁旁边听着她记住了，她把它写到作文里去了。所以我说生活当中的点点滴滴，你说不影响孩子吗？还用你故意去？我给你讲作文，你应该怎么的。童心童趣，他和你大人想的不一样，咱们说的是大人的话，人家说的是孩子话。

 

所以说，亲情放下来，孩子健康成长。你说儿子不用你惦记，姑娘不用你惦记，儿媳妇也不用你惦记，无非是现在没啥正儿八经的工作，姑娘搁家待着，儿子一年出了一次团上俄罗斯。没啥烦恼，别人替我着急，我自己不着急。我说老妈工资折不搁你们那儿吗？随便，你们支配，你们用。完了我儿子有时候说：老妈，我是不是得给妳开点工资？我说现在我退休了，该我儿子给我开工资了。有一次给我送了一千块钱，我说我儿子一个月给我开一千块钱工资，五百块钱电费，三百块钱电话费，二百块钱煤气费。我儿子说：妈妳不又没有了？我说这些费缴完了我没啥可花的，不用再开了。你说多轻松，要不还在我这儿，我得颠颠颠缴这个缴那个；他们一来，缴费去，该缴他们都缴了，我啥事没有。所以你把这些都放下，放下就自在。有些事老法师说得太是真理了，你只有体会到了，你才能知道那种快乐的心情；你没体会到，你想没有钱我花啥？没啥可花的，所以你快乐。

 

所以我劝大家放下，放下吧，没有啥放不下的，你说你再不放下，你早晚有走的那一天。如果说咱学佛的人没有生死，凡夫你有生死，你是要生要死的，你死的那天你能带去吗？那个罗马西泽大帝不有一段话吗？西泽大帝是位高权重，他临死的时候对他的侍从说，说我死的时候你把棺材的两旁抠两个洞。侍从问他干什么，他说把我两只手从洞里伸出去，让大家看看，我西泽大帝位高权重，死后也是两手空空。你说这个对咱们没有教育吗？你说你有啥？你就那点钱、那点房子，那点什么什么东西，那算啥？还放不下！这个肩背个大包袱，这个肩背个小包袱，就是阿弥陀佛来接你了，到了门口，人家诸上善人一看，他咋这样？人家不让你进门是不是？所以咱们一定要放下，轻轻松松的、高高兴兴的回老家，见阿弥陀佛、见诸上善人，那多快乐，咱也是诸上善人其中的一分子。放下吧，所以我告诉大家，一定要放下。反正我现在，我没完全放下，但是我认识到哪点我就放，认识到哪点我就放，放一点轻松一点，放下一点轻松一点，回家的时候一定要把它放干净。啥能带走？就一样东西，业，就你的业你能带着，其他你啥也带不走。老法师说，你这个身体你都带不去，你带啥？你这也舍不得，那也舍不得，啥是你的？啥都不是你的。所以一定要放下。

 

下一个话题，我想讲一讲修清净心。有的佛友说，刘姐，或者是叫我刘姨，说怎么一接触妳就觉得妳这么清净？我家那佛堂就是我老伴写的两个字，「清净」，我说你们是不是看这两个字看的？一进屋一看，「清净」。他说不是，看到字也清净，看到妳人也清净。我说你看我是干净吧？完了他们说是清净，就觉得妳，好像我们心里挺闹得慌的时候，要来搁妳这坐一会儿，好像心就定下来了。我说那神了，那就多来几趟。我说我是愿意清净，心清净和你闹心的时候，绝对是不相同的两种截然不同的感受，我说闹心的滋味我也闹过，太难受、太痛苦了，清净了以后真幸福、真快乐。所以我说一定要养自己这颗清净心。

 

我给大家举个例子，就是一个玻璃容器，如果你装的都是阿弥陀佛，你这个容器你怎么转着看全是阿弥陀佛，清一色的，你念着阿弥陀佛，你心里也清净。如果你这儿捡点垃圾装里了，那边捡点垃圾装里了，东家长西家短，你都装在这个玻璃容器里，你一看闹不闹得慌？它就不清净了。同样的容器，我这有一个，你那有一个，他那有一个，大家装的东西不一样，你装清净的阿弥陀佛你就清净，你装乱七八糟的垃圾你就不清净。我说只要你认真念佛，你念到那个境界你也清净。我就告诉他们，你一定要好好念佛。人家不是说吗，「清净心田，种满莲花」，你心田不清净，你种的不是莲花，是不是？「毫不利己，专门利他」。你每天想的是自己，还是想的他人、想的众生？「一心念佛求生净土，慈父召唤娇儿回家」。你说你把心念清净了，你种的是莲花，你想的是众生，你没有想自己，阿弥陀佛慈父一声召唤，你是慈父的娇儿，你乐乐呵呵回家了，多好！你说你为什么想不通这个，放不下那个，你为什么那么不清净？我过去因为不清净过，我饱尝了那种不清净的苦，现在我清净了一些，应该这么说，我尝到了清净的乐，所以我告诉大家一定要清净。你的心清净了，你离西方极乐世界就近了一步；你又清净了，你又近了一步；到你彻底清净了，你就回家了，回家是一件乐事。

 

我不知道我跟大家说些什么，就是事先我也没有什么准备，准备的东西也不好使。最后我想用四句话来概括一下：「净念相继念弥陀，空亦有来有亦空，我是佛陀一弟子，师承一脉回极乐」，竖着念「jingkong我师」。我今天所说的是说而无说、无说而说，相而无相、无相而相，我不知道是谁借我的嘴和大家说了这番话。