2007年幸福人生讲座—弟子规种子教师研习营（二） 蔡礼旭老师主讲 （第一集） 2007/7/9 台湾中坜善果林 档名：52-237-0001
尊敬的诸位法师、诸位老师，大家下午好。
「人有善愿，天必从之」。我们早上提到信心是一切事情成败的一个重要的基础，没有信心做什么事情力气使不出，甚至于结果会是「行百里路半九十」。我们听了这句「人有善愿，天必从之」，我们的人生曾经起过什么样的善愿？而这句话我们有信心了吗？我们印证了吗？人有善愿，我们回想自己求学十多年的生涯，我们有善愿吗？我们时时在替人着想吗？以至于我们踏出大学的校门，我们有在为这个社会、为家庭，以至于为民族着想吗？这是值得我们先观照自己一生的心态。假如大家在大学毕业的当天，到大学校门面对毕业生走出来，我们问他：你已经踏出大学校门了，你知不知道做人的根本是什么？你知不知道做人的意义是什么？诸位老师们，你看大学生能不能回答得出来？这个大学生是我们整个教育体制，还有整个社会投入了无数的人力、物力、财力栽培出来的人才。假如他连做人的根本是什么，他应该为社会担起什么样的责任，他都回答不出来的话，那这十多年的教育到底有没有价价？这个都是很值得我们教育同仁深思的地方。
大家假如真有兴趣，可以去做做看，很可能大学生会回答我们：你怎么问这么无聊的问题！你可能问他说，你知不知道ＬＶ的环保皮包在哪里买？他可能知道；哪个歌星现在是排行榜第一名，他可能知道。他人生最重要的观念，他学了没有？最重要的心态他建立了没有？那十多年当中，到底教给他人生最重要的做人做事道理没有？
诸位老师们，我们曾经上过一堂「如何让自己一生生活在很健康的身心状态」的课没有？大家有没有上过？十多年的学校生涯。有没有上过一堂能让你的家庭和乐的课程没有？家和万事兴。假如都不知道如何家和而走入婚姻，结果会是怎么样？凶多吉少。所以我们的教育体制当中，太多人生成败关键的观念没有教给我们。所形成的结果，癌症愈来愈多，离婚率愈来愈高，台湾的离婚率已经达到二．二对就有一对离婚。这些数字对我们教育同业人员有没有反思、有没有震荡？假如我们培养出来的高材生，他的婚姻是走向离婚的，他的生命是走上癌症，我们愿不愿意看到这样的结果？我们愿不愿意我们栽培了十多年的大学生，他出来工作，却让企业界觉得这些大学生没有办法担任重任？我们希不希望我们栽培出来的孩子都是名列前茅，结果当他步出社会的时候高不成低不就？
诸位老师们，前一阵子台大校长曾经对外，对他校内也公布了这篇文章，给他们的教职员工以及全校师生。看了这一篇企业家写给台大校长的信，里面就提到这些名校，台大毕业的孩子，缺乏很多正确的做人做事的态度。所以企业界都很头大，名校出来的高材生都不能用。这个讯息是告诉我们教育同仁，我们生产出来的产品，被社会大众怎么样？退货了。这个时候我们要不要反思？要！要不要继续生产退货的产品？不要！当我们生产的是退货的产品，当我们生产的是没有办法照顾家庭，没有办法服务社会的学生，那我们愧对国家给我们的薪水。我们要对得起国家对我们的信任，我们也要对得起家长、广大人民对我们老师的信任。所以很惭愧，我们反思到求学十几年的过程，以至于踏出社会以后，我们的脑海里最常想到的就是自己，自己都是自私自利。踏出社会了，健康的人生态度，应该是十几年的过程，家庭、还有学校、社会给我这么多的栽培，这个时候应该是我回馈社会的时候。这样的心态，他在工作上、他在人生道路上，他会觉得很踏实、很无愧。
那我们冷静来看看，现在大学生踏出来，他每天在那里想着什么事情？想着打开应征的报纸里面的内容，看看有没有「钱多事少离家近，位高权重责任轻」的工作，是吧！有很多年轻人在笑，说出了大家的心声。然后「睡觉睡到自然醒，数钱数到手抽筋」。你看现在年轻人在想什么？现在大学生在想什么？我们想想我们的德行，是小学时候比较好还是大学的时候比较好？请问教育的目的是什么？教育的目的难道就是学利吗？教育的目的难道就是分数吗？教育的目的是「长善救失」，是让一个人愈来愈有德行，结果我们现在教出来是大学的德行比小学还差。我们走上教育的路，难道就是为了成就这样的结果？这绝对不是我们愿意看到的。
人生假如这分良知都不见了，我们将成为行尸走肉而已，我们将成为每天只想着如何吃饱、穿暖，其他的事情我们不会考虑了。甚至我们只考虑，我读个研究所能不能多拿两、三千块钱，我能不能再顺利升上一些主管的位子。慢慢的那一分教育当中最重要的「作育英才」的本分忘失了。孔夫子在《论语》当中给我们教诲，「君子喻于义，小人喻于利」，君子就是时时想到道义。我在家庭当中我应该尽什么样的本分，我在团体、在朝廷、在服务的单位，我应该尽什么本分，这才是君子的心境，这个叫有承担。
曾经有位校长说到：社会愈乱，我们愈应该要站出来，没有难不难做的事，只有该不该的事。这句话很值得我们深思，因为整个社会它是一个团体，它是一体的，所以一体是息息相关。假如今天这个身体，比方左手长疮了、溃烂了，这个时候其他的部位会怎么做？我们打开报纸，不好的消息比好的多。诸位老师们，曾经你的学生读大众传播系的举手。好，你看现在大众传播有没有生病？好事不报，杀、盗、淫、妄报一堆。大众传播有个最核心的重要态度叫「隐恶扬善」。所以整个，不管各个行业，着重的是行业的技术，那个行业的技术跟技巧，但却没有教导每个行业最重要服务人的心态。所以，整个社会风气的影响，媒体占了很大的影响性。
现在媒体工作者有没有哪一个是我们的学生？假如吴宗宪是你的学生，你应该赶快把他叫回来；假如唱「老鼠爱大米」的是你的学生，你也要赶快把他叫回来。对不起，我不食人间烟火太久了，老鼠爱大米到底是谁唱的我也不知道。诸位老师们，这首老鼠爱大米，我是什么时候知道？是因为我刚好上一次回高雄，去看我姊姊，还有两个外甥、外甥女。我姊姊就说到，我外甥他们学校运动会全体齐唱老鼠爱大米。这首歌教给孩子什么道理？教给他的是：我爱你就像老鼠爱大米。请问老鼠爱大米是什么心态？把它怎么样？吞下去、吃下去，那是一种欲、一种占有，那不是真正的爱心。
我们冷静来看，全校有多少老师，而又有哪个老师警觉到，这条歌到底对孩子是好的影响还是不好的影响？我们教育同仁可不能连是非善恶都断不了，而去谄媚学生所爱的东西。老师假如做到这个样子，那已经没有当老师的一个原则跟人格了。所以我们从这个当中体会到，老师要懂得分辨是非善恶以后，才有可能帮助学生明白是非善恶。韩愈在《师说》里面提到，「师者，所以传道、授业、解惑也」，这个才是我们为师者最重要要做的事情。那我们冷静想想，我们知不知道传什么道？我们知不知道授什么业？我们每天也在给孩子授业，但这个业到底对他的人生重不重要？解惑，他人生有哪些观念是关键他人生成败的觉悟跟迷惑的关键所在。我们老师都知道这些道理，才能够引领孩子走的是正道，才能够引领孩子经营家业、事业都能君子务本，把这个根本都扎得很稳固。
所以在《大学》里面讲到，「知所先后，则近道矣」。先后顺序颠倒了，我们扮演任何一个角色不可能扮演得好。我们今天扮演好老师的角色，很重要的一点，我们必然是个好的学生，我们才有可能是个好的老师。这个先后顺序非常重要，因为假如我们不是个好的学生，我们怎么可能去教孩子当个好学生。那我们当了圣贤人的好学生了吗？这都是我们要真正问自己的重要问题，因为一个心态不对，就错到底。
比方我们在跟企业界交流的时候，谈到的是管理，这些企业的主管跟我们在一起交流，他要上的是企业管理的课程。而在这个当下，所有这些企业家他在吸收每一句这些道理的时候，他的脑海是在想着要管理谁？要管理谁？管理员工。这个心态对不对？你看，当我们想着要要求别人的时候，请问对方能不能接受？很难接受。因为「其身不正，虽令不从」，我们自己没有做到，而先去要求别人，我们自己都还没有做好的榜样就先要求别人，那人家一定心里面没有办法接受。而这些企业主管他来上课以前，他的心态不对，其实人的心态就好像一颗种子，这个种子是恶的种子，有没有可能开出善果来？不大可能开出善果来。所以，所有事情的成败的结果，都是从一个心地正不正确开始。
我们今天当老师，首先要想到，师者是表率的意思。所以当我们跟学生讲的每个道理，我们应该都先反观自照，这个道理我有没有先做到了。这样的态度，您在师范院校当中，您的老师有告诉你的举手，有告诉你这个重要的心态的举手。你看我们在四年当中学到的，是不是当老师最重要的心态？而我们要踏出师范大学的时候，是不是有建立最正确的心境？假如没有建立好，踏出去以后要想再反省自己，都不是那么容易。我们再做个比喻，今天要走入婚姻的男女，是还没结婚以前告诉他们，如何当先生、如何当太太容易，还是等他们结了婚一年之后，已经常常吵架了，然后再把他们拉到教室里来听课，大家想想哪个比较有效果？那一定是一开始就先讲到自己应该怎么先要求自己。他能先反省的时候，遇到了事情都会成为他进步的一个因缘，因为他会反省自己，他会要求自己。但是假如这个反省的心境没有建立，他一踏入婚姻或者踏入教学，他就变成都是责怪学校不好、社会风气不好、学生不好。所以，很多时候我们说，教育的机会点影响很大。
我们在一年多前，在安徽庐江成立了一个文化教育中心。因为庐江县是我师长上净下空老和尚的故乡，所以老人家念念不忘要回报自己的故乡，也是给我们做表率，要知恩报恩。老人家在一开始，给我们这些弟子们、这些年轻的工作人员，几句期许、几句重要的叮咛，我们自己也觉得非常的受益。其中老人家说到，「做到才说是圣人，说了以后能做到是贤人，说了以后做不到是骗人」。这三句话马上让我们回光返照，我们是在做圣贤人，还是在做骗人的工作？这句叮咛，说了以后做不到是骗人的话，我们绝对不愿意这辈子是来骗人，这个时候我们对自己言行的谨慎度就提高了。这个心境很关键，因为当我们的言语跟行为脱节开来的时候，我们已经不真诚，我们变成说一套做一套，这样是走上虚伪的人生方向。
所以在《中庸》里面说：「言顾行，行顾言。」君子的风范，讲了以后一直观照自己行为有没有跟上，时时提醒自己要言行一致。《论语》里面又讲，「古者言之不出，耻躬之不逮」，古代的人他心里都很厚道，他话不敢讲太过，他怕的是自己后来并没有能够做得到。所以君子是「先行，其言而后从之」，自己先做到了再来说。这样的人生态度，其实在潜移默化当中，都在影响我们的学生。
我记得有位朋友他就跟我提到，他说娶太太绝对不能娶小学老师。因为我自己也是小学老师，我就问他为什么？他说因为小学老师在学校里面，他是一个班级的国王，什么事情他说了算，所以他在学校里：你给我做这个，你给我做那个。结果在学校是这个习惯，回到家里也是这个样子，也是指手画脚叫家里的人也要这样做、那样做。当然他的观点可能因为他曾经受过伤害，所以一朝被蛇咬怎么样？当然绝对不是小学的老师是这个样子。像我的母亲也是小学老师。其实小学老师最能够兼顾工作跟家庭，所以应该是现在很多人找对象都要找学校老师多。不过我朋友这段话也值得我们深思，我们有没有对家人也是这样的要求？家里人被我们这样指手画脚，他们心里舒不舒服？
刚刚跟大家交流到我们看到社会的一些现况，而这些状况对我们从事教育者，应该有什么反思跟调整。所以可能讲的一些话不是很动听，希望大家多多包涵。因为可能大家在电视机前面看到我都觉得是笑容满面，不过电视机前跟现在我们关起门来不一样。关起门来很可能会出现惨叫声，所以大家要做好准备，蔡老师是很凶的人。但是君子相处不讲好听的话，讲实话。我们绝不希望我们这一生空过，所以，「君子于为义之上相疾也，退而相爱」，这是夫子给我们的教诲，「小人于为乱之上相爱也，退而相恶」。
诸位老师们，我们刚刚讲到，所有事情的成败它都是从一个心念延伸出来，心态错了，结果不可能会对。那我们现在来看看，我们在看到这些古圣先贤的句子的时候，我们的心态对不对。我们一看到君子，想到谁？我们一看到小人，想到谁？我们一看到小人的句子，马上脑海里浮现一堆人，结果都从来没有自己。一想到君子，马上那就是我。你看我们在看电影的时候，从头到尾我们是谁？男主角，女主角。但是其他那些负面的角色，我们有没有回光返照，「见人恶，即内省」。儒道释三教，我们这些圣贤的教诲叫内学，内学就是都是要求自己，没有去责备别人。没有说哪个人道德学问很好，是很会批判、很会抱怨，无自恃之豪杰，亦无之怨天尤人之学问。所以都是内学，都是要求自己。我们可以感受到，君子、小人其实都是在讲自己，我们的本善启发了，我们的行为就是君子之风；我们被物欲所蒙蔽了，可能经句上在讲的就是我们。《中庸》里面讲，「小人行险以侥幸」，我们在人生道路当中，有没有侥幸的心理？「这个没做没关系，现代人都是这样，又不是只有我这样子。」正己化人？不一定，说不定我没有做好，学生就做得比我好。这些，假如我们面对圣贤的教诲，都给它打五折、打三折，这样的心态就是「小人行险以侥幸」。
我记得有位长者他刚好拿了一本「幸福人生讲座」（四十集，香港讲的）讲记，这么厚，很大本。他拿过来的时候他觉得非常的自豪，他说我已经看了好多遍了，然后翻开来每一段都有眉批。很惊讶，结果往近一看，他那个眉批是什么？比方这一段道理谈完，然后后面写着：儿子需要看。再看下一段：媳妇需要看。所以整本书都眉批好了要去给谁讲，结果里面只有一个人不需要看。我们要从这个当中体会到，我们可不能坐在底下，我们几天的交流，在那里：我先生没来真可惜！我那个儿子没来真可惜！都是在想着谁需要听、谁需要听，结果自己不需要听。心态不对了，很难有收获。而且确实我们在面对这些经句，要用至诚、恭敬、信任的心来领受。
所以诸位老师们，我们心中有任何怀疑，暂且放下。十分诚敬得十分利益，先把怀疑放下，我们好好把这些经句的道理听懂，要听懂，可能我们心中的问题就解掉了。因为假如我们带着问题听课，听不出味道来，所以暂且放下。假如真的到了第四天、第五天，问题还是没解决，到时候我们再问，第五天晚上我们有Ｑ＆Ａ，到时候我们再做个交流。其实真的古圣先贤这些经句，可能我们一句听明白了，心境一转，你的世界就转了，心生万法。
我们看到这一句，君子面对道义的时候，「善相劝，德皆建」，绝不讲好听的，讲完好听的之后，结果出去就批评人。你看现在开会：有什么意见没有？开会的时候一句都不讲，结果一出门，开始批评谁不好、谁不好，这是小人的行迹。我们孝悌的心境不只对自己的家庭，对自己生命当中有缘的一切人都应该是孝悌的精神。我们自己的学校、我们的同仁，就像我们的家人、兄弟姊妹一样，家丑不可外扬。其实当我们在批评、在取笑，甚至毁谤我们的同仁，这个话讲出去的时候，我们来观照一下，我们的内心踏实吗？我们的内心轻安吗？当我们做错了、讲错了话，我们有没有感觉到我们自己在堕落、在退步？夫子有句话很值得我们在人生的修学道路当中时时提起观照，「学如逆水行舟，不进则退」。什么时候有进退？当我们的念头不对、当我们的一言一行不对，一个动作、一个念头就有进退。而一个人能观照到念头不对的时候，他的言行就不可能出大状况。所以一个人修行、修身，最根本的是观照我们的起心动念。
当我们对人有怀疑、有对立、有不满，这时候我们的道德、学问已经在下降了。所以古话说「学问深时意气平」，有学问的人绝对不会看这不顺眼、看那不顺眼。诸位老师们，我们静下来想想，我们心中有没有看什么不顺眼，有没有？假如有，我们让它放多久？放两年了？有没有放五年了？当我们把别人不好的行为放在心上忿忿不平，很看不顺眼，其实我们这个心态就没有做到《弟子规》。当一个人时时心里面都是这些别人的过失，他的身心会不会好、会不会健康？他的人生会不会幸福？不会。当他的心态不对，影响身体健康，没有做到《弟子规》说的，「身有伤，贻亲忧」，所以控制不了脾气，就是不孝。我曾经听师长讲到一段话，他说最傻的人就是把别人的过失放在自己纯净纯善的心中，这样傻不傻？有。要不要继续傻下去？当然不愿意。
学习就是直下承担，道理对了马上从善如流。这个时候人生就在这个态度当中就转过来，好日子就在这一念当中就现前，哪有那么复杂？但往往我们听到这些好的道理的时候，我们都是：好难！做不到，再三年再说，再让我好好学习学习，努力努力。现在都不能保证转得过来，那三、五年以后怎么保证？
所以我们学习的心态要学习颜回，你看夫子这么多弟子，结果人家问夫子：你的学生有没有好学的？夫子马上说，有颜回者好学。诸位老师，这段话我们读过没有？读过。那这段话对我们人生有没有启发？没有吗？每天发生这么多事情，那都是佛菩萨在给我们表演，结果我们都没有反应。你看夫子三千弟子，结果颜回好学，我们得到的启发是「不好学是正常的」，这样要找借口很容易。当一个责任摆在我们面前，是找借口容易还是承担容易？你看找借口可以一千个、一万个借口，但承担就是一个决心下去。我们觉得找借口难，找借口很复杂，讲了之后心里还虚虚的，讲完之后还要去跟人家解释半天，太累了，直下承担。人有善愿，天必从之。
你看颜回给我们人生什么启发，是要效法他的好学，我们人生的态度是「宁为成功找方法，不为失败找借口」。诸位老师，我们现在整个班级里面，我们有没有教给孩子，面对任何状况出现，第一个念头就是解决它。我们教给孩子这个心态没有？假如没有教给孩子这个心态，那他的人生绝对不可能会有成就。因为现在的社会诱惑很多、挑战很多，他假如是退缩、逃避，他的人生不知道会退到什么情况。所以这个心态重要。
曾经日本跟中国大陆的华人小孩，有一次在草原上一起办了个营队。结果开在路上，因为地太泥泞，车子开到陷在泥沼里面去，结果中国的小孩跟日本的小孩反应不一样。日本的小孩马上下车，脱掉衣服推车，甚至还拿着衣服垫在轮胎下面，做什么？让它有更强的摩擦力能够突破泥沼的障碍。我们炎黄子孙中国人培养出来的孩子，坐在车上哭：「怎么会这样？怎么今天会碰到这样，车子到底开不开得走？」你看，假如是这样的情况，那我们华人还有未来吗？
我们曾经看过，香港有个华人他发表了一篇文章，提到华人是拥有全世界唯一一个五千年不断的文明智慧，全世界独一无二的，但这么高度的智慧文明却教出了最短视的一代。短视到什么情况？短视到会为了几百块钱、几千块钱，把自己最亲的父母、爷爷奶奶给杀了。问题出在哪？问题出在「不听老人言，吃亏在眼前」，五千年的智慧，我们没有把它承传下来。我们没有承传下来，请问我们把什么传给了小孩，而让下一代居然出现这样的行为出来。我们教给孩子的不是道义，而是功利。这样出来的社会状况，我们有没有责任？我们当然有责任。听说现在连幼儿园都在教导竞争、教导功利。
所以《孟子》开篇，一打开来我们就看到那一句，「上下交征利，而国危矣」。现在这句话我们还可以延伸，「上下交征利，而家危矣」。你看现在只要父母有钱，在病床上奄奄一息的时候，他的孩子脑子里在想什么？在想着我如何分到更多的财产。今天早上我们悟道法师也提到恐怖分子，现在谁在培养恐怖分子？我们的家庭在培养恐怖分子，我们的学校在培养恐怖分子，因为他只要唯利是图，他走到哪都是危险人物。
刚刚讲到的，我们要培养的是孩子解决问题的态度，面对问题，直下承担。颜回颜夫子，夫子有一段话提到颜回的学习态度，「吾与回言终日，不违如愚」。夫子跟颜回讲道理，讲了大半天、一整天，颜回没有半句话，都是一直点头：「是，老师您讲的很对，好！」都是这样，不违如愚，看起来好像都不会反应，笨笨的。但是「退而省其私，亦足以发」，退就是讲完以后，观察他回去以后的状况。私，私就是观察他处事待人接物的状况。亦足以发，发就是去力行，真正去实践。「回也，不愚！」这个发，就是学一句他就去做一句。所以夫子很欣慰，什么是好学，学了以后马上用在生活、工作、处事待人接物当中。
诸位老师们，这个马上不是等我们回去在工作当中再转，而是当我们听到这个道理，人跟人要信任，不应该有对立、冲突，我马上转念，念头一转，回去自然就做得出来了。我们刚刚听到，最傻的人就是把别人的不好、过失，放在自己纯净纯善的心当中。那我们不想再做这么傻的人，你看马上转念头，往后面对人群，自然就不会是这个态度。
刚刚我们也提到，要当个好老师，首先当个好学生，我们面对《弟子规》，每一句我们都要观照我做到没。像《弟子规》说到「闻誉恐，闻过欣，直谅士，渐相亲」，诸位老师们，我们刚刚这一堂课，蔡老师唠叨了不少，大家心情好吗？闻誉恐，闻过欣，我们假如闻过了都欣不起来，请问我们能教出「闻誉恐，闻过欣」的学生吗？所以，我们什么时候欣？往后黑板上的每句话我们都要欣，都要很高兴。但是大家也不要硬装出笑脸出来。好，那我们这节课先上到这里，谢谢大家。
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