2006年幸福人生讲座—如何经营无怨无悔的人生 蔡礼旭老师主讲 （第五集） 2006/12/14 台湾中坜善果林净土寺 档名：52-184-0005
尊敬的诸位朋友，大家好。
我们昨天谈到自己如何无怨的、无悔的面对自己的人生。俗话讲「理得心安」，道理明白了，很多的执着、烦恼就肯放下来。所以，没有什么比学习、比开智慧更要紧的事情。我在还没有学习佛菩萨圣贤的教诲之前，自己也是很热心的人，但是因为热心没有智慧，往往愈帮愈忙，然后别人很怨，自己也很无奈。闽南话常讲「做到流汗，被人嫌到流涎」，做得很努力，但是并没有真正能帮到对方。这时候我就深深在思考，一定要先长智慧。所以人生踏出的脚步大小不是最重要的，方向要先踏对。这个方向踏对了，我们才能真实的帮助到他人。
今天我们为人父母，也是很用力、用心照顾孩子，但是孩子并没有感谢我们，甚至还怨恨我们，这都是我们用的方法需要学习、需要调整，需要用智慧去判断。你看以前父母生七、八个孩子，也都照顾得很好，挺懂事的；现在是一个孩子，父母搞不定，甚至于爷爷奶奶、外公外婆统统进去，还搞得天翻地覆，孩子还是脾气很大，很难管教。所以努力有结果，不一定会有好结果。我们一定人生要先从开智慧开始，而智慧必须透过学习、透过明理。所以埋怨的人生是没有意义的，对自己、对他人都没有好处。其实这已经在意气用事了。我们停止意气用事，提起智慧、提起理智。
我们昨天有提到如何自己不要有埋怨、不要有抱怨，首先是明白真相。「欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是」，我们现在所受的，很可能是这辈子之前所种下来的因，现在在收拾这个结果。比方从小没有教孩子孝道，没有教孩子恭敬的心，现在孩子不孝，现在孩子无理，那就是结果。以至于是一些我们根本才刚认识的朋友，他处处与我们对立，与我们作对，这时候我们也很无奈，为什么我根本就没有得罪他，但是他处处找我麻烦？那原因很可能就不在这一世，而是在前世所结的不好的缘。
昨天我们也举了一个例子，就是悟达国师，你看他十世以前是袁盎，跟晁错结了冤结；十世之后，晁错的怨气都没有减，还来报仇。当我们面临恶的缘的时候，我们所生起的是一种惭愧的心，是一种反省的心，是希望这个冤结这辈子能化掉，甚至于能转成善缘，转成一起修学、一起当生成就的法缘。这样的人生不只会无怨，甚至会觉得不枉此生，过得很有价值。我们可以透过自己时时的忏悔，时时的那一分利益众人的心，能够真正弘扬正法。人家一看说：这个人修养很好。
其实当我们遇到一个朋友对我们很无理，对我们处处障碍的时候，其实旁边的人都在看，这时候我们不跟他计较，所有身旁的人都会觉得：他怎么这么有修养？原来他就是学《弟子规》的，原来他就是学佛法的。这时候我们真正在当下能忍辱，就是在弘扬正法，就是在广修供养给大众。这个供养最实质的，就是我们依教奉行。所以当明白了这个真相，面对任何的恶缘，欢欢喜喜，因为要把它转成法缘。大家面对恶缘的时候，一定要想起布袋和尚的教诲，「涕唾在脸上，随他自干了，我也省力气，他也无烦恼」。在这个时代能有这样的修养，一定会让人印象深刻，一定会让人很好奇的来了解，到底我们是在学什么东西，能够人生有这样的境界。这时候就把人引进正法来了，引进佛法来了！
面对所有的恶缘，我们都当还债想。其实那个还债想，那还刻意去想，根本上本来就是应该还的债。而人无债一身轻，所以早一点来讨债，我们欢欢喜喜；最好不要要往生以前来讨债，那就很麻烦！而当人家来讨债的时候，就是我们看看自己功夫的时候。任何人来找我们的麻烦，我们都欢喜接受，那你这辈子要成就就很有把握，因为没有人可以让我们再起贪瞋痴慢的烦恼。当我们不会再被境界转，不会起贪瞋痴慢，我们又一心求生极乐，那当下已经有把握了。常常我们在修学的时候说：有没有往生的消息？这个消息指的是什么？指的是当我们面对一切人事物都不会再起贪瞋痴慢，这就是往生的消息来了。
什么时候能契入这样的境界？当然最好是当下就契入。当下就一切的人都是法眷属，都是来成就我们的人，心境转，境界就转。印光大师给我们一句教诲非常的深刻，「看一切人皆是菩萨」，他来帮我们消业障，他来提醒我们，我们这个功夫是假的，不是真的，赶快再继续努力。提醒我们之后，我们在面对境界，赶快放下这些贪瞋痴慢，赶快放下这些分别执着。而当真正放下了分别执着，我们的智慧、我们的德能、我们的福分就提升起来，因为这个智慧、德能、福分是本有的。
其实我们入了圣教，入了佛门，最重要的一点，「众生无边誓愿度」，这都是我们在皈依的时候念的四弘誓愿。诸位朋友，修学的根本是真诚的心，至诚的心，没有一句是虚言。所以孔老夫子说「久要不忘平生之言」，以前曾经承诺过的话，这辈子都不应该忘记。我们已经承诺「众生无边誓愿度」，不只是皈依的时候承诺「众生无边誓愿度」，每天在念回向偈的时候，每天都承诺「尽此一报身，同生极乐国」。这句话是真诚的心念出来的，还是应付一下念出来的？有没有念到我们心里面去？假如没有念到心里面去，那是做早课跟做晚课都骗佛菩萨一次，那就很残忍，连佛菩萨都骗。这句话假如念到心里面去，「尽此一报身」，一切众生，「同生极乐国」，这句话念心里去，看到每个人都很可爱，都很欢喜，都劝请大家一起当生成佛、当生成就。这种心境、意念契入心里，看每个人都非常欢喜。所以不能做假的，每句话要从真实的心说出来。所以儒家讲要「诚于中，形于外」，一言一行都要真诚。
既然我们已经承诺「众生无边誓愿度」，我们现在怎么来帮助众生？第一，没有智慧的话，泥菩萨过江，自身都难保。智慧去哪里求？智慧不向外求，智慧本有。所以时时对治自己的烦恼、执着、分别，智慧就慢慢彰显。执着在哪？找不到！遇到人，我们起贪心了，马上发现执着，赶快把它放下；遇到人，起了傲慢，就是这个傲慢障住我的智慧，赶快放下。所以感谢谁？感谢能让我们观照我们有贪、我们有瞋、我们有痴、我们有慢、我们有疑的，这些人都是我们的老师，都是我们的善知识。这时候就活在感恩的世界里，绝对没有对立的人，也没有矛盾的人。一切的人都在提醒我们的不足，都在让我们赶快放下执着，智慧提起来。这样我们度众生才不是口号，才不是虚伪的话语。再来，分别、执着放下，不只有智慧，能力开始提升，福报也开始扩大。因为你心量愈来愈宽广，福就愈大。
今天我们整个世间，确实有善根的人很多，但因为福分、福报不够，所以很多因缘就不具足。像我们到各地去走，很多人很想学，但是现在师资不够，还有各地护持的状况都还不足，想学的众生学不到。我们也是很不舍，希望更多人发心出来弘法、护法，让所有有心学习佛法、学习圣教的人都能够学得到。这个福分不够，除了金钱财物之外，还有一点，人和不具足。往往一个缘具成，然后里面是非人我太多，这时候缘又破坏掉。所以众生无福，其中有一点就是没有办法见和同解，没有办法互助互爱，这都是无福的一个情况。我们看到这些现象，绝对没有怨，也没有批评；看到任何的不好的情景，都是在提醒我们的责任，提醒我们要把好的榜样做出来给大众看。这样不好的情况自然会改善得了。
杜甫曾经有一句诗词提到，「安得广厦千万间」，能够「大庇天下寒士俱欢颜」，所有有志于追求圣贤学问的人，都能够在他的护持之下好好学习，进而往后能够利国利民，弘传正法。杜甫这句经句是从他的真心流露出来的，他的真心要跟我们的真心交感。我们也要广修大福，自己不享，全部布施出来护持正法，护持有志于为往圣继绝学的人，让他们能够身安道隆，他们没有生活的顾虑，能一心向道。
我们帮助众生要有智慧、要有福分，还要有德能、要有才华。你看杨淑芬老师她很会写书法，汤池镇很多的孩子跟着老师学，整个修学《弟子规》也好，修学书法的成绩提升的都特别快。所以有才华，众生跟我们接触都非常的欢喜。因为最近杨老师工作比较忙，比较不常回到庐江中心去，那个小孩子的爷爷奶奶统统都跑来，每天都在那里问：杨老师什么时候回来？我们有了才华，那也会让众生很欢喜，常常主动的来求学。还有一次，我记得老师难得回去，晚上要出门的时候，看到门口站了几个学生，也不知道他们站了多久了，就是他们听到杨老师回来了，就很主动就站在门口等老师出来，做什么？就为了给老师鞠躬。然后躬鞠下去，他们就走了。
结果这个躬鞠下去，这几个孩子功德无量。怎么说功德无量？本来老师的行程非常的满，完全没有时间抽出来教他们，但是这几个学生这么恭敬。全世界两种人最好骗，一种就是父母，一种就是老师。学生很肯学的时候，老师是赴汤蹈火都教。所以马上就跟我们的同仁商量：赶快挤出两个小时来，我再好好的给他们指导指导。结果挤到什么程度？学生下课差不多五点，然后七点老师要上课。所以他们下课以后到我们的教室来，也不回家吃饭，就利用这五点到七点教他们书法。
结果那些孩子来了以后就吃馒头，吃得很简单，吃馒头配花生米，再喝一些汤。其实那一餐他们一辈子都忘不了，为什么？你看所有的同学都是为了学习，都是为了承传文化，统统聚在一起；为了共同的愿望使命，彼此都是惺惺相惜。所以那个馒头吃得胃口大开，有一个学生好像吃了不知道是七颗还是八颗。我说以前吃过什么山珍海味都忘记了，这一餐一定一辈子都记得。甚至于十年、二十年之后，这些孩子很有成就，都是书法家、篆刻家，在推展《弟子规》的时候，他们一定说：你看那个十多年前，我们一起窝在那里吃馒头的情景。回味无穷。所以老师因为很有才华、很有德行，小孩子非常的崇敬她。所以也要提升我们的德行，提升我们的才华，这样才能更方便的能够帮助众生。
因为老师很有魅力，在大陆它有几个长假，就是五一的时候放七天，就是五月一号到七号放假；十月一号到七号也放假，这两段时间。刚好是今年的五一，他们放七天假。你看我们那时候小时候读书，礼拜一上课就想着还有几天才放假？这都是很值得我们老师省思！明明《论语》第一句话是「学而时习之，不亦说乎」，现在的孩子上礼拜一的课就想着赶快放假，那不是「不亦说乎」，是「学而时习之，不亦苦乎」。我们都尝这个苦，就堆在那个姿势里面变成考试机器，我们都受过这个苦，我们还让我们的下一代，或者让我们的学生继续这样苦，良心何在！所以这种事我都不干。
我以前教书的时候，就会常常把这些圣贤人的故事讲给学生听，学生也听得津津有味。常常还会跟我说：老师，你为什么讲这个故事的时候愈讲愈大声？没办法，圣贤、佛菩萨加持，愈讲愈洪亮，自己都没察觉，反而学生察觉。老师，你教这些数学的时候都没这么大声，怎么教这些的时候特别有精神？因为这个是浩然正气，这个正确的人生态度能够覆荫学生一辈子。我们值得深思！杨老师教书法、教篆刻，学生都好学到不想睡觉。那个篆刻一刻，坐下去就是四、五个小时。有孩子本来是打网络的，后来来学篆刻之后，网络上网就一上都不知道回家的，就因为学了篆刻就戒掉。所以很多乡亲父老非常感激杨老师。
甚至于有一个孩子初一的时候，所有考试总分十七分，我们看到这样的孩子心里怎么想？很多时候我们会怨他：这个孩子真不听话，真不好学。他考试考这么差，不好学是结果，原因在哪里？我们时时把原因找出来，就不会只是活在怨人怨天当中。其实一个孩子他从小都是很勤快的，为什么到头来会变成这样的模样？这都是值得我们深思的地方。后来我们了解到，他五年级的时候，他的老师只教前二十名的学生，后面二十名当作没看到。你看孩子十来岁，幼小的心灵，看到老师这样的态度，对他的人格是非常大的创伤。而且这个创伤很可能障碍他一辈子都对老师失去信心。所以不是老师要怨他，是孩子要怨老师，没有用一种至诚的教育爱护他们。所以由于老师这样的态度，他就放弃学习。
而我们要很冷静，一个老师重视成绩，只照顾前面二十名的人，请问二十名的孩子真正得到老师的教诲了吗？反而不只没得到老师的教诲，还被老师误导了。成绩好，老师就照顾，那种分别心，那种只重视成绩不重视德行的态度都已经误导了学生，很可能成绩好的学生他也瞧不起成绩不好的人。所以这个时候这些成绩好的人就长了傲慢，那他一辈子傲慢不知道要吃多少亏？而且老师特别照顾他们，恃宠而骄，这些坏的习性都会生起来。也让整个学生的人生就觉得分数最重要，而忽略了德行的重要。到头来只是一个成绩很好，考了大学，出了社会，适应都困难。所以现在高学历，低生活能力的、低人际关系能力的，大有人在。这都跟教的老师息息相关，还有跟父母的引导。
有一个人他就提到，他说：我假如没有遇到我生命当中的好老师，我现在一定是在监狱里面。因为他成长过程，曾经被抓到派出所去了，十多岁跟人家打架。他的老师去了以后，态度也很温和，就对他讲：你跟另外一个同学在一起都不干好事。你看这个老师讲话有没有艺术？他说都不干好事，他没有说他干坏事。就是这些孩子他长期以来都是被人家批评的，所以批评的话他特别敏感。所以这个老师也很小心谨慎，说：你们两个在一起都不干好事，所以为了你们两个好，老师只有一个要求，你们两个先不要在一起互相影响。老师有没有去骂另外一个同学？有没有骂他？都没有。这个老师的这一段话让他觉得很久没听到，以前一遇到长辈都是劈里啪啦骂他一顿，结果这个老师只是告诉他：你们不要互相影响，不然你们会愈来愈堕落，你先听老师的，先不要在一起，然后老师先教导你一些东西。他是遇到第一个老师让他觉得有受尊重的感觉。
后来他上了高中又遇到另外一个老师，那个老师告诉他说：我教的学生往后都是最受欢迎的人。你看老师不引导他什么成绩不成绩，「我教的学生以后都是最受欢迎的人，为什么？因为我的学生都特别会为人着想」。你看这个引导就告诉学生，如何成为一个受欢迎的人。最重要的是你有一颗时时关怀他人的心，爱人人爱，敬人人敬。其实这个老师他在讲这段话以前，很重要的一点，他已经把时时替人着想表演给学生看。所以当他在讲出这句话的时候，学生马上脑海里浮现的都是老师对他们的付出，印象深刻，那我也要像老师一样做人处世。所以「善教者，使人继其志」，善于教学的人，自己都做到了，学生看了很欢喜，起而效法。所以，老师很可能是孩子一生转变命运的贵人，也可能是毁了他人生的刽子手。我们今天踏入了教育的行列，我们这一分初心绝对都是为了成就孩子，成就他的人生。所以一定要时时观照得到，我们的人生态度给予孩子的是正向的、是健康的，还是消极负面的？这我们都要很冷静的去观察。
这一个小朋友，你看他五年级的时候，老师只照顾前二十名，后面不被重视的会变成两种态度，假如性格比较好的人，他会觉得老师不注重我，他会开始比较悲观，比较消极，比较没自信；但是个性比较强的人，他会起而怨恨老师，跟老师对立。跟老师对立以后，以后出社会，会跟社会对立。你看以前报导，那个孩子（青少年）看到一排的摩托车，他一把火就把它全烧了。我们看的时候，怨这个孩子也不对，他懂什么？他才十多岁。但是我们要深深的去观察的是，他的怒气从哪里来？这么小的孩子为什么有这么大的怒气？家庭给了他什么影响？学校给了他什么影响？社会给了他什么影响？
所以孔夫子讲，「听讼，吾犹人也，必也使无讼乎」，这个听讼就好像在法庭里面判案一样，我判都依法判决，跟一般的人没有什么不一样；但是我在判案的当下，我的心境是希望不要再有人犯罪了，「必也使无讼乎」。不要使人犯罪只有一个方法，就是教育。「建国君民，教学为先」，他人生懂得孝顺父母，懂得回馈社会，他绝对不会做出这些破坏社会、危害他人的行为出来。所以当我们看到我们面对的孩子是非常叛逆的时候，我们是要去找寻他那个愤怒、怨恨的根源，这样才能把这些问题化解掉。我们绝对不愿意看到孩子的人格形成的是消极、是没自信，是那种冲突、叛逆，我们不希望看到。最重要的还是要用真诚的心去爱护小孩。
这个孩子后来跟着杨老师学习，结果非常认真学书法，后来又学篆刻。你看他花了这么多的时间学书法、学篆刻，可是经过一年之后，他的考试成绩本来总分十七分，经过一年之后，总分五百八十八分。他的母亲自己跑来要做义工，她说这杨老师把我儿子救了。他母亲来面试，我们是招员工，面试的时候说：我们这个薪水可能会比外面多一点。结果他母亲还有其他的我们这些镇民很可爱，马上响应说：能让我们来就好了，我们不要钱。他们都觉得说能够来一起参与弘扬中国文化是他的光荣，甚至于他觉得是他们家庭的光荣。他们都说到：我的亲戚们、我的家人都叫我，「你要好好的撑下去，不可以退心」。
甚至还有一个老奶奶，她的儿子来面试，她也很着急，都跑到中心来了解，到底面试的老师是哪些？她很怕她的儿子落选。但是他的母亲很可爱，每天把他们家的电视搬到外面去，放我们讲课的碟给大众看。而且她还很善巧方便，她一开始不是先放讲课，一开始先放地方戏剧，安徽叫黄梅调，放黄梅调给他们看；人都聚过来了，然后再放讲课。怕放讲课，人家一下没有聚过来，非常有那种设身处地，怎么样让大家都能欢喜的过来看。你看他母亲这么有善心，她的孩子就很顺利的就进到我们中心来服务。
所以一个孩子为什么从原来只考十七分，经过一年，考五百八十八分？最主要的原因，第一个，他对老师重新有恭敬心；第二，他的人生有志向。人生有了志向，学习完全不用人家推。你看范仲淹先生读书，还有母亲在那催吗？完全不用。当初范仲淹二十三岁离开他的母亲，他对他母亲讲：母亲！因为那时候他已经了解到他的身世，他的母亲后来改嫁，所以他希望早点带着母亲认祖归宗，回到自己的家族里面去。但是他又没有成就，不能衣锦还乡。所以他对他的母亲讲：母亲，妳等我十年，我一定回来接妳。十年读书，他那个读书，三年都没有上床睡觉，就很专注的在那里读书。那冬天很冷，都是在这种坚忍的环境之下修学。而且每天吃什么？断虀画粥，这个虀是一种菜，他每天就是煮一锅粥（我刚刚讲错了，是三年没有上床，不是三年没有洗澡，说错了，三年都没有上床睡觉，你看那是何等的毅力），然后吃都是吃一样的，就煮一锅粥，凝固了，划成四块，早晚吃两块。就这样刻苦的读书。没有到十年，只经过了五年，他才二十七、八岁就考上进士，就把他母亲接回去了。所以真的一个人人生有一分孝心，有一分承担民族的兴盛的大志向，不要说一个博士，三个博士都拿得下来。这是真的，不是假的，人的潜力很大。
这些孩子他们都已经立志了，他们连放假也不出去玩。刚刚有讲到，一个孩子五一假的时候，全家人都出去了，只有他一个人在。刚刚好老师之前，杨老师就教他们如何煮饭、如何炒菜，都教过了，他也学了之后马上做。这时候家人要出去，他就跟家人讲：我自己煮饭，自己照顾自己，我不出去玩，我要跟杨老师学书法。你看我们听到这个都很惭愧，以前都巴不得赶快出去玩。所以大家要有信心，后生可畏，还有很多我们的下一代都有这分使命感。所有的家里的煮饭、打扫都他一个人包了。所以跟老师学书法的时候，写到十一点多，他举手：老师，我得回去煮饭，吃完饭我再来。很努力！然后每一天坚持写五个小时以上书法，所以他一个礼拜学得相当好。
后来，过了几天以后，老师看了也都很感动，就问他说：你今天这么努力写书法，怎么会有这么源源不绝的动力？他就跟老师说道：因为我以后要当书法家、当篆刻家。老师还要求，书法写得不好，没有资格学篆刻，不能刻印章，所以他们很努力。学篆刻的时候，老师还规定不能用机器夹，本来他们小学生力气都不是很大的，都要用机器把印章夹紧，然后在上面刻。但是老师教学不是这么教，没有机器，直接用手按住，力气不够，淘汰；雕刻的时候，刀子掉下去了，淘汰；印章掉下去，淘汰。结果你看一有要求，从教到现在好几个月过去了，一个淘汰都没有。你看在雕的时候都是正襟危坐，全神贯注。所以孩子的潜力很大，看我们怎么训练他们。所以他说他的志向就是要做书法家、篆刻家。而且他说：《弟子规》、中国文化很好，但是知道的人太少，所以我要去弘扬。你看他有这么高远的志向，学习完全不用人家推。所以应该是引发孩子人生的志愿，那个相当重要。
没有这分责任心，他那个学习都是被逼出来的。太多的父母要赶快看到这一点，不然他以后人生会很怨。孩子，我尽心尽力栽培他十多年，不知道花了多少钱，结果上了大学以后，像脱缰的野马，花钱像流水一样，止都止不住；也不听父母的话，离那么远，都管不了了，每天在家担心。这样的家长现在愈来愈多。因为他根本就是应付成绩给我们，不是打从心里为了要好好学习，以后有能力可以孝顺父母，可以服务社会，不是从这里出发的。所以什么都不急，一定要先教孩子有孝心。有了孝心，他就有责任感；有了孝心，他就有仁爱心，他对社会也会有使命感。所以孔夫子在《孝经》当中「开宗明义」就提到，「夫孝，德之本也，教之所由生也」。德行的根本在孝，教育就应该从孝开始教起。所有孩子学习还得我们累得半死，然后在那里催他、陪他读书的，都是孝没有教。
在山东的烟台，有一个小孩（小学生）他的母亲得了尿毒症，后来他的父亲因为无法接受这个事实，就离开了他的家，抛下了他母亲跟他。这个时候怎么办？假如我们是这个母亲，怎么办？这时候母亲唉声叹气，然后孩子也唉声叹气，于事无补。所以抱怨对人生一点帮助都没有，应该是在这个逆境当中自立自强。我们假如回到一千多年前，范仲淹先生两岁的时候，父亲去世了，他的母亲带着他，你看孤儿寡母！当我们看到这个情境的时候，有没有办法想象这将是能开一千年家道的范仲淹？能不能看得出来？我们可能在那里：好可怜，好可怜！这样对他们有没有帮助？要面对现实，活在当下，无怨无悔。
假如他的母亲有怨有悔，绝对出不了范仲淹。就是在这种逆境当中，他的母亲非常的坚强，对任何的人没有责备，反而给予他的是：孩子，你以后要有成就，以后要帮助我们的家族；这些家族的人假如流离失所了，你一定要尽力去爱护他们、去帮助他们，不要让自己的家族、亲人人生遇到困境的时候无依无靠。因为他的母亲遇到了这种无依无靠的人生境界，所以不只没有怨恨，转成了一种悲悯：我受过的苦，不要再让其他的人受了。所以范仲淹，你看他往后人生发达了，买了一千亩田，照顾所有的家族，化悲愤为力量，化危机为转机，化埋怨为一种慈悲心。所以你看这么一转，他母亲转了他人生的命运，也转了整个他往后子子孙孙的命运。
诸位朋友，我们所遇到的人生境界有没有比范仲淹惨？有没有比他孤儿寡母惨？都没有比他惨，那我们更能够自立自强站起来才对。所以人生不可能都是一盘好棋。人生真正的价值，在于你遇到的这一盘棋并不好下，但是你每一步棋都下得有声有色，都下得无怨无悔，都下得真情真义，那将可以利益当下的家人，更可以为后代子孙的榜样。所以人生看我们怎么样去面对，有了这一分承担就能否极泰来。
有一位太太她也是先生没有责任，抛弃了她们，结果当下她还有两个孩子要抚养。本来自己是家庭主妇，现在先生不负责任，她一下子也没有经济收入，怎么办？要勇于面对，她自己去找工作。刚好看到一家外商贸易公司，她进去就找这个老板，说：因为我现在人生遇到了这个困境，我的孩子现在要生活、要读书，我一下子假如没有收入，我照顾不了，您可不可以让我进公司来？做什么都行，薪水也不用太高，只要让我有一个维持生活的经济收入就可以了。老板说：我该有的工作都有职工在做了，实在不需要。但是这个太太很真诚，一直在那里跟老板讲，老板也很感动，也很同情，你看一个妈妈一下又要带两个小孩，很不容易。他说：不然这样好了，妳就洗厕所。就让她干一些打扫工作，她很高兴。所以其实能懂得感恩的人，慢慢福分会愈来愈大。
她就很认真的把她的本职工作做好。不只把本职工作做好，因为是外商公司，常常会有外国人来，她又不会讲英文，你看带小孩，英文不可能学到什么程度。她就利用打扫完的时间，开始学英文，开始学一些人家行政事务的处理。因为她很好学，因为她想：我一定要更有能力才能够好好抚养我的孩子。所以一些做事的方法，还有英文，她就在这一点一滴当中在积累。也主动的跟人家学习，后来还请老师来教，她很认真。结果有一天，刚好公司的人都出去了，有一个外国的客人临时来，都没有人在，就是她接待，她英文已经可以了，她就接待的很妥当。她的老板知道这件事就很惊讶：妳居然能够接待得这么好。所以就慢慢的给她提升，她的那种职位就提升起来。过了没几年，她做了副总经理，这个太太变成副总经理。你看在这整个过程当中，她没有埋怨命运，她赢得了她同事，甚至上司对她的肯定、对她的佩服。而这分坚忍的态度将成为她孩子的榜样。所以她的孩子会想：母亲这么样的困难都把我们抚养起来，我们绝对不能让母亲失望。他的母亲可能没有跟这两个孩子讲什么大道理，但是这些孩子学习绝对不用人家推。
我自己在念师范院校的时候，也遇到几位很优秀的同学，他们很认真读书。但他们都是单亲家庭，都跟着母亲，父亲在成长过程当中就把他们给抛下。而他们的母亲遇到这种情境，都是勇于去承受，接着都是努力的扶持这个家庭。这一分那种坚定无私的爱，孩子都感受到。所以他们一读完师范院校，然后出去也都顺利考上老师，工作稳定之后，都告诉他的母亲：母亲，妳已经辛苦那么久了，妳应该要好好安享晚年。所以他们都主动叫母亲退休，不要再做了。他们的母亲跟我有的都挺熟的，我有时候到他们家里去，他的妈妈都会讲：我现在每天画国画，听讲经典，过得不亦悦乎。你看人真的在逆境当中，也能够懂得活在当下，好好的去尽自己的本分，后福在后头。
而这些同学的父亲，往往在晚年的时候都会反省，都会跟他的母亲忏悔、道歉。其实人生回过头来看，像一场梦一样，没有什么好计较的。最重要的，我们有没有把这一分真情真义演出来，留在孩子的心中？也留在那个没有缘的老公心中？让他这一生还懂得迷途知返。我们也绝对不愿意让他堕落下去。很可能因为你的表演，他晚年就开始学佛了，以后还有机会同生极乐国。好，这节课先讲到这里。
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