净土大经科注（第四回） （第四八七集） 2017/10/10 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0487
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿闍黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》，第一Ｏ六八页，第一行看起：
【是人已曾值过去佛。受菩提记。一切如来。同所称赞。】
这段文不长，告诉我们，受持读诵，依教奉行，确实有无比殊胜的缘分。没有这个缘分遇不到，纵然遇到了，他有障碍，或是不能理解，或是不能依教修行。我们看念老注解。「佛复记曰」，记是受记，把事实真相预先告诉我们，能够真信真愿，一句佛号念到底的人，不是普通人，他们每一个人，都曾经遇到过去佛，受菩提记。这个太殊胜了。注解里面，念老给我们说，「佛为印证，如是之人，皆已于过去佛前，领受菩提记，皆当作佛；并为一切如来，同所称赞」。记住，这个话是释迦牟尼佛说的，佛没有妄语，当然是真话。
我们每个人，过去曾经经历无量劫，在六道里头轮回，一个轮回时间就很长很长。天上、人间，畜生、饿鬼、地狱，我们每个人都曾经经历过，而且在这里面受长时间的薰修，不是偶然的。我们遇到佛法，当然也不是这是第一次，无量劫以来，曾经遇到许许多多的过去佛，时间很长很长。曾经供养过这些佛，也曾经在佛前受菩提记，皆当作佛。这句话重要。皆，我们每个人都有分，都应当作佛。今天遇到这个法门，只要你相信，发愿，老实念佛，肯定往生，往生到极乐世界就是去作佛。
我们在娑婆六道轮回，为的是什么？酬业。过去造了无量业，有善有恶，善业，三善道，恶业，三恶道，业力变化的，我们在受业报。这一世很幸运，遇到释迦牟尼佛的末法，佛虽然不在世，佛的经教还在这个世间流通。但是我们要晓得，末法时期确实，佛法是以一百年计算的，一个世纪，一个世纪不如一个世纪，往下坠落。我们一定要知道这个现象，要争取时间，快速的通过。这一生，遇到释迦牟尼佛，又遇到净宗法门，最难得的是遇到夏莲居老居士，菩萨再来，为我们做这个会集本。五种原译本所说的一字不漏，重新整理，分成四十八品，四十八，从阿弥陀佛四十八愿来的。贡献给我们末法众生，只要遇到，真能相信，不再怀疑，真正发愿求生，没有一个不成就的。所以，「一切如来，同所称赞」。
我们看下面经文：
【是故应当专心信受。持诵说行。】
这个两句经文要牢牢的记住，释迦牟尼佛说的。正是因为这个缘故，你这一生遇到了，遇到了当生成就的佛法，在佛法当中第一殊胜，没有比这更殊胜的。念老的注解，「末后普劝大众专心信受」，决定不怀疑。世间的贤人君子，都能守住一生不欺骗任何一个人，也不欺骗有情的动物，何况是大圣佛陀，他怎么会骗人？你对他怀疑，那是你没有福报。看我们有没有福报，专信，绝不怀疑，绝不后悔，绝不退转，我相信，我接受了。怎么接受，怎么相信？下面这一句就说的，你「受持、读诵」，依佛所说的，行是真干，这句佛号日夜不间断，起心动念没有妄念，起心动念句句都是佛号，阿弥陀佛，我们就成就了。
再看下面第四十五品：
【独留此经第四十五】
「留经流通」。念老前面有这一品的大意，我们看他的注解。「本品表当来经灭」，现在我们已经看到这个现象了，经灭的现象，「佛以慈悲，特留此经，止住百岁」。末法一万年，第一个一千年过去了，我们现在是在第一个一千年的末后，第二个一千年的当中，往后时间还很长，但是大乘经教一世衰过一世。只有这部经，这个法门，能帮助末法众生，这末法一万年众生，往生净土，亲近弥陀，成就大法。百岁，这是末法最后的一百年，大概只能听到一句佛号。
「序分中《大教缘起品》世尊放大光明，光瑞殊妙，从昔以来所未曾见」，这是阿难尊者说的。佛在讲经之前，心里面非常欢喜，众生的缘成熟了，可以乘这个直通快车，迅速得救。这个缘成熟，佛欢喜，为我们说出这个法门。两千年来，在中国，依这个法门修行成就的太多太多。我没有统计，我想象，这两千年当中，念佛往生成就的人，总在三千人以上。缘成熟了，缘不偶然，像前面一品说，这些人，成就的人，都是过去曾经供养过诸佛菩萨，善根深厚。这一生得人身，遇到这个大法，得到过去诸佛如来的加持，一接触，欢喜，能信、能解，真肯念佛。佛号不离口，极乐世界不离心，心想着极乐世界。
放光，殊是特殊，妙是微妙。阿难尊者以往没见过，这见到了，所以阿难向佛请教，今天为什么会有放这种光？佛没有在说之前先对他赞叹，这什么？缘分。阿难要不问，别人看到了，惊讶，没感觉；阿难见到了，冷静，这光太好了，太微妙了，佛怎么放这个光？放这个光是什么意思？阿难这一问，释迦牟尼佛就说出这一部《大乘无量寿庄严清净平等觉经》。可见这部经「正因世尊，以无尽大悲，矜哀三界，欲拯群萌，惠以真实之利」，这就是佛为什么说这个法门。众生得度的缘成熟了，而且是无比殊胜的缘。为什么这么说？人人都有分，这就是无比殊胜。佛在娑婆世界，在我们这个地球上，换句话说，地球人统统有分，太稀有了。
评论