阿难问事佛吉凶经 （第三十一集） 2001/6/20 新加坡净宗学会 档名：15-013-0031
诸位同学，大家好！请掀开《阿难问事佛吉凶经科会》，第九面最后一段，经文倒数第五行。
【若疾病者。狐疑不信。便呼巫师。卜问解奏。祠祀邪神。天神远离。不得善护。妖魅日进。恶鬼屯门。令之衰耗。所向不谐。】
我们先看这一段。疾病是我们人生难免的，人到生病的时候，尤其病况严重的时候，确实心就乱了，自己做不了主，所谓是「病急乱投医」，这作法不但于疾病没有好处，很可能加重。有一些疾病确实能治得好的，反而变成不治了，这种情形自古以来都有，现在在我们生活的周边，只要我们留意，你就会常常看到。最重要的是我们自己本身，我们要遇到疾病的时候，怎么样来处理才是正确的。
首先一定要知道疾病的根源，我们往常在讲席当中曾经多次的提到，疾病的根源大致上可以分为三大类：第一大类是生理的，饮食不调，寒暑没有节制，招惹风寒。古老的谚语常讲「病从口入」，饮食跟日常生活的卫生，对于我们身体的健康有密切关系。其次还有个重要的因素：情绪，情绪能够影响我们生理的变化，世间人也是早已经都发现了，也非常重视，佛家、儒家也都讲到。伊斯兰教里面对于饮食的选择，他主要的观点就是很注意保持良好的性情，凡是性情不善的，无论是动物、植物，他们都不吃，这就是懂得保护性情。这是第一类的，都算是生理上的病。
第二类是冤业，这不能不信，例子太多了。我们在国外常常见到，听到的就更多，甚至于得病的人本人来找我，他的家亲眷属朋友带他来找我，我遇到的例子太多了。这一类的病，现在医学里面说它叫「精神分裂」，往往病严重的时候就送到精神病院，非常可怜。什么原因？冤鬼附身，他的冤亲债主附在他身上，不是来讨债的，就是来讨命的。讨命一定要把他折磨到死为止，讨债要叫他受相当的痛苦，还要花上一笔可观的医药费，那是他的债务。这事情很麻烦，这是医药不能解决的，医生束手无策。
凡是这样的病症，佛门里面的方法是调解，跟灵鬼沟通，可以跟他谈条件，彼此双方都得利益，现在所谓双赢，请他离开。在佛法里面多半是修诸功德，特别为他回向，大多数冤亲债主都能接受，所以调解有相当的效果，他接受就离开了，这人病就好了。在中国历史上最显明的一个例子，足以为这一类病源的代表：唐朝时候的悟达国师。悟达国师得的人面疮，几乎是要了命，他总算是一个修行有道德的高僧，遇到迦诺迦尊者帮助他调解，他的冤亲债主同意了，离开了，而且说明过去生中他是如何陷害别人，所以他得这果报。调解的方法也记录下来，写成一本《慈悲三昧水忏》，这属于调解。
第三类的病根是宿业，它不是生理的，它也不是冤亲债主，是过去世或者是今生造作极重的罪业。自己又没有大福报，自己如果有大福报，造极重罪业损福，折损你的福报；如果福报很大很大，虽然折损到百分之九十，你还有十分的福报可以享，如果没有那么大的福报，麻烦就来了。这种疾病，我们仔细观察，现在所谓的是老人病、老人痴呆症，这是业障。现在人不懂，认为人到老的时候应该要得这种病，老人就要痴呆。他不知道正常的状况是「老当益壮」，为什么老的时候他更强壮？他经验丰富，对于饮食、对于情绪的调理，他懂得很多；换句话说，他懂得养生之道。所以愈老愈健康，这很合乎逻辑、很合乎科学。
老而衰，说老实话，他在一生生活当中没有学习到养生之道，他没有留意，他没有学到。正常必定是愈老愈健康，愈老愈有智慧，愈老愈有经验。中国谚语说：「家有一老，如有一宝」，什么样的疑难杂症向他请教都能化解，他有智慧，他的经验比年轻人丰富，智慧比年轻人高，所以他是一个家庭、一个小团体里面的支柱。从前国家敬老尊贤，老了不是没有用，老了大有用处，但是现在人不懂。刚刚有了成熟的经验，就被逼退休，我们看到现在有许多国家，五十岁退休、五十五岁退休的很多。这些人实际上并没有衰老，有很多体力还很强壮，经验非常丰富，把他退下去，不能够为社会、为众生服务，实在是很大的损失。
我们了解疾病的三种根源，我们就知道怎么对治。生理方面的，我们的饮食要特别注意，尤其现前的社会，食物都带着病菌，对于食物的选择非常重要。现在的气候反常，尤其交通便捷，一般人的生活范围扩大，有许多做生意买卖的，有跨国公司，事业遍布全球，经常去旅行、去办事，每个地方时差、温差都不一样，所以对于衣着的穿着特别重要。能够在生活上注意，就能减少这一方面的疾病。
第二，一定要懂得冤家宜解不宜结，决定不跟人结冤仇。过去生中所结的冤仇怎么办？我们如果心正、行正，念念为社会、为众生造福，远离贪瞋痴慢，远离名闻利养，过去生中纵然是冤亲债主，他看到你这样的心行，他对你尊敬，他不会来报复。为什么？你是人中的善人，你是一个无私、无我、大公为众的这种人，诸佛菩萨、天龙善神都保佑。何况我们将自己所修一切善行功德，都能够回向自己过去生中历劫的冤亲债主，他不来找麻烦，连晚上睡觉一个恶梦都不会有；甚至于许多人家一般人讲不干净，这里头有妖魔鬼怪的，这些房子人家不敢住，你住在那里平平安安，一点事都没有。为什么？他尊敬你，他不但不扰乱你，他还保护你，都是自己懂得自己应该怎么做。
第三种的疾病，根源是恶业，我们知道了，决定不造恶业，决定相信佛陀的教诲。佛说：「菩萨有一法，能离一切世间苦」，一切世间苦就包括病苦。这一法是什么法？佛教我们：「昼夜常念善法、思惟善法、观察善法，不容毫分不善间杂」，你过去今生所造一切极重的罪业也化解了。我们懂得这个道理，依照这些理论方法来修学，肯定可以远离疾病。
昨天中午，许哲居士来看我，她今年一百零二岁，来看我跟我说，她想义务的来教瑜伽，我让她去见李会长，听说李会长也同意，给她一个地方，她可以在这里义务的教学。同时她告诉我，她还是非常希望办一所老人院，老人院是家庭式的老人院，让老人生活在这里头，如同在自己家里一样，不但在生活方面有周到的照顾，而且给他有温情、精神生活。这想法好！她一生念念都是想照顾这些苦难的穷人、老人、病人，你们想想看她这个用心，一生所做的是无畏布施，无畏布施里头附带的有财布施、有法布施，所以她的果报不是非常明显吗？健康长寿，她不衰老。一生她不生病，她不老，体力我看她就像四十岁的人一样，人家做出榜样来给我们看。
纵然我们现在身心两方面还有一些疾病，要不要紧？不要紧，从什么地方对治？从观念上，从心理上来对治，这叫根本治疗，药物是附带的、是辅助的，佛家讲正助双修，你的健康就恢复得很快。我们确确实实可以从一个不健康的身体，修成圆满健康的身体，这是修行，这叫学佛。假如连这个效果都收不到，佛法里面讲的更殊胜的果报可能都有问题。
身心健康在佛法果报里是鸡毛蒜皮，小事一桩，大事是如何不堕三途，如何超越轮回，如何超越十法界，这叫大事因缘。大事因缘能成就，这小小的果报算什么？必定得到非常殊胜。健康长寿，精神饱满，烦恼轻、智慧长，你一定能够舍己为人，「上报四重恩，下济三途苦」，这样的人生，活得就有意义、就有价值。这是学佛的好处，学佛殊胜之处。今天我们就讲到此地。
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