庆祝澳中建交三十周年纪念致辞

淨空今晚承蒙王树芳女士之邀，参加澳中建交三十周年纪念，两国领袖、文武百官以及人民均热爱和平、安定、繁荣、兴旺、并惠施全球众生，令方外人万分感佩，王女士请我致辞，敬以促进和平化解冲突，爲今晚与会志士仁者尽我愚者一得，敬请诸位大德指教，幸甚！

英国着名的历史学家汤恩比博士说：「化解二十一世的社会问题，唯有儒家孔孟学说及大乘佛法」。儒跟佛到底教我们些什么？爲什么能解决二十一世纪的社会问题？

佛陀和孔子讲的基本理念是相同的，都是说明宇宙人生的真相，我们细心观察归纳，儒跟佛教我们三桩事情：第一：人与人之间的关係，第二：人与自然环境的关係，第三：人与天地鬼神的关係。古时候讲天地鬼神，就是现代科学家所说的不同维次空间的生物。我们必须要明白这三种关係。才知道如何与宇宙一切万物和睦相处。明明德、亲民、止于至善；这是大学问！

孔子讲『和平』，即『和睦相处，平等对待。』中国人习惯讲『和平』，日本文字则常用『平和』，都很有道理，『平』是因，平等对待是因，『和睦』相处是果报。

现在的社会，处在有史以来，空前溷乱的一个时代，真正是古人所讲的天下大乱。所以现在世界上有不少志士仁人，都在思维如何把乱动平息，现在大学有《消弭冲突促进和平》的课程。我听说有不少学校开这个课程。这是一桩好事情。

我们从资讯得知，这个世间，时时刻刻都有许多的冲突，用什么方法来化解？昆士兰大学的校长告诉我，这个课题是他们学校现前最重要的中心课题，我也曾参加过学校的研究讨论。在与教授团的座谈会里，我说了几句话：消除冲突，要知道冲突的根在哪里？如果找不到根，不能从根拔除，冲突是没办法消除，和平是无法落实。

这个世界上多少人希求和平，求了几千年几万年，和平没有出现，冲突反而越来越多，动乱愈来愈频繁，是什么原因造成？没找到根，根在哪裡？根在家庭，夫妻的冲突、父子的冲突、兄弟的冲突、学校里师生的冲突、这一切才是所有冲突的根源。着眼在这些地方，才能真正解决问题。但这还不是真正的根，真正的根在哪里？

真正的根在自己本人，即是「本性」跟「习性」的冲突。中国古代圣贤皆肯定「人之初，性本善」。众生的本性是相同的。佛在大乘经里告诉我们，一切众生皆有「佛性」。纯淨纯善就是佛性。儒跟佛讲的没有两样。每一个人本性都是善良的。现在变成不善，「不善」是「习性」。我们的本性被习气染污了，染污的不善跟本性的纯善发生冲突。孝顺、尊师重道是本性，是性德。现在人不孝、不能尊敬师长、不能友爱兄弟，这是习性。儒家讲五伦，五伦是本性、是性德：夫义妇德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信，中国人讲道，敦伦、尽分、闲邪、存诚⋯⋯，这是大道！

儒所讲的大道就在童子所学的《弟子规》裡。我告诉学生：《弟子规》是圣学的根基，会念会背，没有用处，要能做到！每一句每一个字都要落实，一生都不能违背，从我们开始学到老死都不违背，都遵守，就真的学成了！这是圣学的骨干，像我们盖一栋大楼，这是楼的架构、钢架！一切经论是房屋里面的装饰陈设啊！《弟子规》是结构的架子，非常重要，要真正相信，理解，肯做，不能只做表面。
佛法大楼的结构钢架是什么呢？是《五戒十善》、是《沙弥律仪》。《五戒十善》是佛门的弟子规，要是做不到，学佛是学假的不是真的。真正学佛是从《五戒十善》学起，它是基本的结构。《沙弥律仪》等于房屋盖好之后，里面的油漆粉刷。大经大论是里面的装潢。

五戒十善没有了，冲突就来了。十善跟十恶冲突，持戒跟破戒犯戒冲突，六波罗密里头，布施与悭贪冲突，持戒与恶作冲突，忍辱与瞋恚冲突，精进与懈怠冲突，禅定与散乱冲突，智慧与愚痴冲突，自利与利他冲突，欲望与道德冲突。自己本身许许多多的冲突如果不能化解，要化解别人的冲突，是不可能的！

所以我们仔细去思维观察，圣贤教诲教我们什么？正是消弥内在冲突促进宇宙和平啊！先让自己的心、情、得到和平，心情平和之后，身体健康，百病不生，生病就是内在冲突的现象。中国古人讲：「学问深时意气平」。从哪里看出这个人有学问、有道德、有修养呢？可以从他的生活、居家、处事、待人、接物是否心平气和。道德学问修养都在这里！无一不表现在生活之中。

所以今天我们谈论圣贤之道，每一个人都嚮往，都赞叹，可见得圣人教诲到今天还是有价值，有意义。
古圣先王「以道治国，以德化民」，认爲「建国君民，教学爲先」。古时候，帝王大臣、社会大众都很羡慕这些圣贤，「希圣希贤」希望自己也能成爲圣人、贤人，认真地学习圣贤的教诲，这就是「道德教育」。所以解决二十一世纪的大灾难，确实要提倡圣贤的教诲，先把自己内在的冲突化解，世界才有真正的和平。以上是我一点浅见，敬请指教。

最后敬祝

澳中两国，邦交敦睦，国泰民安！

两国元首、文武百官、政躬康泰！

与会嘉宾，身心康乐、吉祥如意！

谢谢！

二千零二年十二月二十一日