英国汉学院餐后开示 （第三集） 2017/5/9 英国汉学院 档名：32-228-0003
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我把我的故事，讲给大家听听。
我亲近方东美先生，六十六年前，他是台湾大学哲学系的系主任，我们是慕名写了一封信、寄了一篇文章给他看，目的是希望到学校旁听他的课程。一个星期后我收到一封信，方老师回我一封信，约我到家里见面。我们是同乡，但不认识。告诉我：现代的学校（六十六年前的学校，台湾大学），先生不像先生，学生不像学生，你要到学校去旁听，你会大失所望。我听了这几句话，老师完全拒绝了，这个指望就没有了。所以当时，我知道我们的表情很难看，很难过。沉默了大概有六七分钟，老师说：真想学，到我家里来好了。这是作梦也没想到的。跟我约定，从下个星期天起，每个星期天上午九点半到十一点半，这两个小时给我。
给我讲了一部《哲学概论》，最后一个单元讲佛经哲学，我们从来没听说过。我向老师请教，我说佛教是宗教，宗教就是迷信，尤其佛教是多神教，多神教在宗教里面被看作是低级的宗教，高级的宗教只有一个真神，佛教是什么都拜，进到寺庙里头，哪间房子里都供佛像，低级宗教，我说它怎么会有哲学？我怀疑。方老师告诉我，他说你还年轻，你不知道，「释迦牟尼是世界上最伟大的哲学家，大乘佛经是世界哲学的最高峰」，告诉我「学佛是人生最高的享受」，这句话很重要。我从这个地方就认识了佛教，知道我们过去，包括社会上许许多多人，对佛教产生的误会很深，没有人出来辩别。我们听了之后，晓得有这么回事情。尤其是老师介绍的，「学佛是人生最高的享受」，这句话很中听。我们求学的目的，就是希望这一生能够快乐幸福，不至于走向迷途。接引我入佛门的是方老师。
在这个课程结束之后，不到两个月，我认识了章嘉大师，这是个专门学佛的，而且真修行人。我认识一个蒙古亲王，他替我介绍的。所以章嘉大师对我也非常爱护，也是每个星期给我一个小时，指导我读哪些书，经典，有疑问向他请教。非常难得，大概跟他学经，汉族的可能只是我一个人，藏族的我知道有几个，汉族的好像没有，我这个学佛的基础是他奠定的。
章嘉大师教人，心浮气躁的他不教。所以，我们跟他在一起，通常见面，坐下来之后，至少有十五分钟、二十分钟沉默，像入定一样，一定心浮气躁的习气完全降伏住他才开口。我第一天跟他见面，第一句话向他请教，我说我听了方老师的课程，知道佛法是高等哲学，我是很想学习，不知道从哪里入门，请教老和尚。章嘉大师看着我，我也看着他，我们年轻人心浮气躁，但那个时候不知道，心浮气躁自己不晓得，看了半个钟点都不说话，就这么一个问题，他一定等到我心浮气躁完全降伏了才说话。半个钟点之后，说一个字，「有」。有，我们的精神又提起来了，念头又乱了。这次又停了，大概停了十分钟，时间短一点了，告诉我六个字，「看得破，放得下」。看破、放下，我们似懂非懂，看破什么？放下什么？他不讲，他要保留，告诉我，我今天跟你讲六个字，你好好的去做六年，你就知道了。
头一次见面，大概两个小时的样子。所以看破、放下入门！到我们回想起来，中国四书《大学》里头，一开端《大学》的八目，格物致知就是看破放下，格物是放下，致知是看破。佛是这样教人的，孔老夫子也是这样教人的，孔老夫子跟释迦牟尼佛没见过面，没有往来过，完全相同。所以我学佛之后我就晓得，孔老夫子如果当年生在印度，印度人称他作佛陀；释迦牟尼佛如果当时生在中国，中国人称他圣人，这个圣人跟佛陀是同一个等级的，非常重要。
但是看破、放下，哪一个在先，哪个在后？各人根性不一样，烦恼障重的人从放下下手，所知障重的人从看破下手，不一样。这就两种人，一种是很聪明伶俐的，妄想杂念很多的，那个要放下，恢复清净心。所知障，学的东西很多，看得很多，懂得很多，知见很多，他要从看破，要从这里下手，看破之后放下；烦恼障的是，烦恼放下之后就会看破。圣教理念方法完全相同。
章嘉大师我跟他见面是一个星期一次，礼拜天。我跟他三年，我跟他那一年六十五岁，他六十八岁过世，三年，跟他三年。非常难得，言语很少，有力量，有分寸，真正修行人。在台湾那个时候，有人说他是政治和尚。他告诉我，政治是不得已，聘请做顾问，总统府顾问，他能不接受吗？不能不接受，好像他有好几个头衔。他说最重要的还是念佛，他持咒，教我们念佛。他持咒好像是没有中断的时候，跟你谈话，话完了之后他口就在动，不出声音，叫默念。二十四小时，你看他，他都在念佛，心地清净。西藏人穿的服装很厚，尤其是夏天，大袍子一件一件身上，有人问他，说活佛，你热不热？他告诉是「心静自然凉」。他心地清净，这个我们能看得出来。
老师，实在讲应该都会看相，见人多！看到我们这个年轻人想学，没有福报，而且还短命。这都看得出来的。教我学释迦牟尼佛，第一部书教我看《释迦方志》、《释迦谱》。这个本子当年在台湾买不到，《大藏经》里头有，所以我们到寺庙里去借经书来抄。好在这两份东西分量不太大。看了这个之后，认识释迦牟尼佛。他说：你要学佛，你不认识释迦牟尼佛，你会走错路、走弯路、走邪路。怕走错，他说你先要认识，认识佛。
这两部书看完之后，才晓得释迦牟尼佛一生搞教育，跟我们一般讲的宗教不一样，他把教学摆在第一。以后我们深入之后了解，他教学，先参学。他十九岁出家，离开家庭；印度当时是世界上宗教之国，也是哲学发达到高峰的时候，他那个时代。所有宗教他都去学过，所有的学派他也去学过，学了之后认为不能解决问题，什么问题？生死问题，这个问题不能解决，六道轮回的问题不能解决，放弃了。所以他的表现，表演给我们看的，代表一个知识分子，喜欢读书好学，这样的一个身分。
怎么办？他学了十二年，十九岁到三十岁，放弃了，不学了，去修定。三十岁修定，在毕钵罗树下入定，大彻大悟，明心见性，所谓是夜睹明星，大彻大悟。这个大悟之后他就到鹿野苑，以前他出家的时候，他父亲不放心，派了五个人陪他，那个是陪同他的。他就把五个人找来，把自己觉悟之后向他们讲解，其中憍陈如证阿罗汉果。所以从这个之后，先教小学，办小学，十二年；再提升讲方等，等于中学，八年；再向上提升，等于办大学，讲般若，二十二年；最后八年讲《法华》、《涅槃》，等于研究所，他是一路上去的。这些宗教祈祷仪式，都是以后祖师大德们自己编的，他在世的时候没有，只有一个三皈依，一个回向。
所以章嘉大师指我这条路，我就走这条路。这条路好难走！大家都不学了，你学的时候是异端，把我看成异端。尤其李炳南老居士的学生，没有人不反对的，所以在台湾出家不能住寺庙，哪个寺庙都不收，非常困难。韩馆长打抱不平，这一家人，东北人有义气，让我到她家里去住。我把她们夫妻两个带到台中见李老师，把当时情形跟李老师报告。李老师同意，说可以。我在她家住十七年，才有一个图书馆。她护持三十年，功德无量，没有她护持，我那个时候就还俗了，要不然就赶经忏去，这个是我们不愿意做的。
所以这是一个老师。明天我跟诸位报告，我亲近李老师，三个条件。三个条件不接受，不收。三个条件接受，你留在我这里，我愿意接收，你到这边来。三个条件很苛刻。
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