学习贤公和尚之感想体会
丁嘉丽居士
尊敬的师父上人及诸位大德仁者：
惭愧后学丁嘉丽受同修们的委託，现将大家修学上海下贤老和尚光碟，及刘素云老师的姊夫郭永发老菩萨往生事蹟之后的感想、体会整理出来，恳请 恩师上人及众位仁者斧正指教。
我们十几位学习「印光大师十念法」的同修们，近段时间一直在认真念佛，学习上海下贤老和尚的光碟，中午吃饭的时候播放《来佛三圣永思集》的有声书。大家的感觉是：一遍一遍看不够，一遍一遍听不够，一遍一遍看得津津有味，一遍一遍听得丝丝感触。
我们的最大体会是：上海下贤老和尚不仅将《无量寿经》的点点滴滴都做出来，也把印光大师的开示全面完整地做出来。印光大师开示：「无论在家出家，必须上敬下和，忍人所不能忍，行人所不能行，代人之劳，成人之美。静坐常思己过，閒谈不论人非。行住坐卧，穿衣吃饭，从朝至暮，从暮至朝，一句佛号不令间断，或小声念，或默念。除念佛外，不起别念。若或妄念一起，当下就要教他消灭。常生惭愧之心及忏悔心，纵有修持，总觉我工夫很浅，不自矜夸。只管自家，不管人家。只看好样子，不看坏样子。看一切人都是菩萨，唯我一人实是凡夫。果能依我所说修行，决定可生西方极乐世界。」对照印光大师的开示，尊敬的上海下贤老和尚圆满做到「敬」、「和」、「忍」、「念佛不断」、「不自矜夸」、「看一切人都是菩萨」、「往生极乐」。
首先是「敬」。他老人家对自己的老母亲从小嘱咐的话，一直牢记在心：「为人要和善宽厚，可别做恶造罪！」能听母亲的话，并能铭刻心头，时时观照自己的言行举止，这是为人子对生身父母的无上恭敬。
对比之下，我们各自惭愧，无地自容！我们从小就没把父母的话听进去，不听老人言，吃亏在眼前。正是因为从小没真正恭敬过父母，长大之后自然没有做到真正恭敬老师、领导、长辈；学佛之后，也没有真心恭敬过师父上人，没有真正恭敬过本师释迦牟尼佛和西方慈父阿弥陀佛。追其根源，在于我们从小就不知敬意。不知敬就胆大妄为，自以为是。我们反思，从小至今我们不知道恭敬父母、师长、众生的另一个体现，就是常常固执己见，遇到父母或他人的不同意见时，不能随顺，换句话说，总认为自己主张对，或是更好、更合理。常常就是这样子，在日常生活中一件件的小事、大事之中违背父母之意。比如小至穿什麽样的衣服，吃什麽饭菜，大至考大学、交朋友、结婚、买房子等等。当父母的意见与我们自己相左时，我们轻而易举就选择听自己的，把父母的话抛到九霄云外。而上海下贤老和尚恰恰相反，他听话，真听话。
在他亲种的大冬瓜被堂弟摘了，婶娘找到他后，他听婶娘的话，不再咒堂弟，反而念叨快让堂弟好起来。
在老母亲八十六那年，执意从庙裡回家时，上海下贤老和尚久劝无效之后，不再执持自己的主意，而是陪母亲回家，这是敬中有顺，不违母心。同时，老和尚真听圣贤、佛菩萨的话，听戒律的话。他老人家还拎了一隻锅回去，这个举动，既是他对母亲从小吃素这个习惯的恭敬，也是对自己出家持戒修行的恭敬。
另外，老和尚坚持不用拜垫拜佛，这是对佛菩萨的至诚恭敬，也是对自己法身慧命的恭敬，所以他老人家说「拜佛心要诚，拜佛要拜出自性、拜出清淨心。」
老和尚不仅对父母、恩师生前恭敬，对他们身后依然恭敬如初。他一直念着，对不起母亲的无边深恩，在老母亲过世八年之后，发心为母亲迁坟；在文化大革命期间，他捨命保师父的骨灰，并重新立塔安放；他每年清明或是农曆十月初一，要回老家上坟祭祖，到桐柏山寺院祭拜师父。
正是这恭敬之心，他老人家对偷玉米的村民也不恼怒。他对寺院内外的猫狗一视同仁。除了分给这些小动物食物外，老人家还嘱咐弟子们不要打，不要伤着牠们，他说：「这都是众生，跟咱们人一个样子，都有灵性。」
老和尚这是平等地恭敬，无差别地恭敬，这是自性的恭敬。老和尚做到了圆满的「敬」。这正是印光大师开示中常提到的，「一分诚敬得一分利益，十分诚敬得十分利益」。上海下贤老和尚是万分的诚敬，无上的恭敬。师父上人常在讲经中说，「诚敬通自性」，所以他老人家成佛了。我们通过学习上海下贤老和尚的行持，才弄懂师父上人讲这句话的含义。
我们万分惭愧！我们在人生起点上，对父母就没敬过，对师长就没敬过，对众生、万物就没敬过，情何以堪！
过去已去不可究，把握当下，我们真心的体会是：现在，真听师父上人的话要紧，真听上海下贤老和尚的话要紧，真听刘素云老师、胡小林老师诸位大德仁者的提醒要紧！
师父上人反覆提醒我们放下假的，放下执着分别，一心念佛，一句真诚的佛号中，圆满无上的功德。上海下贤老和尚提醒我们：「搬柴运水，无非是道；粗茶澹饭，皆是修行。好好念佛，成佛是大事，其他啥都是假的！」刘素云老师一次又一次地告诫我们：「非常时期，非常方法，要秒秒秒秒地念佛。」胡小林老师曾开示：「当天气冷了，我们还知道添冬衣、备柴火准备过冬，生死大事却不知道去料理准备。你们信这个那个，就是不信阿弥陀佛，就是不信印光大师摄耳谛听、老实念佛。」
我们万分惭愧！我们在修行了生死的路上，没有珍惜这麽好的善根福德因缘，我们没有老老实实地念佛，老老实实地改过、感恩，没有生的变熟、熟的变生，说到底，我们没有换心，我们还是用六道轮迴的心做轮迴的事，我们没有把成佛这件大事当真。痛哭流泪，捶胸顿足，我们无知、愚蠢，傻到家了。
感恩这麽多佛菩萨的示现表法，才让我们开了眼界，警悟起来！同修们认为，不间断地观看学习上海下贤老和尚光碟的好处就是如沐春风，如润法雨，一点一滴地发起感恩改过之心和念佛的信心。
第二、看老和尚的「和」。老和尚为人忠厚善良，待人一团和气，大家都愿意亲近他，亲切地称呼他文斋公。他常对弟子们说：「在我眼裡一切都好，没有啥不好的，见啥都说好，见啥都高兴，心裡才能经常充满法喜，心裡才能清淨，才无烦恼，才不生气恨人。没有这好那坏之分，也没有这好吃、那不好吃，一切都随缘，心裡就安心踏实。」
正是这「和」为贵！他待人处事接物慈悲宽容，无论在家出家都愿与他交往。连野狼也知道他身上的柔和气场，悲悯情怀，在母狼难产危难之际，拦住老和尚，请他解救全家老小身家性命。一个「和」字天地安，一个「和」字通法界。
我们万分惭愧！对比之下，我们不能「和」夫妻、孩子、家人，不能「和」同事、朋友，更别提「和」天地万物、虚空法界了。我们常常是在跟一切人事物对立冲突，正像师父上人讲经中常说的，连自己都不能与自己和谐相处，毛病习气一大堆，却不肯改过、放下。情何以堪！
第三、通过学习我们发现，其实老和尚的「敬」、「和」之中，包容着「忍」、「不自矜夸」、「看一切人都是菩萨」。所以，在师兄弟指点他不清白时，他是真的不怨恨、不着急、不上火、不对立、不争辩、不吭气，心平气和；在事后，连半句埋怨指责说他瞎话的人都没有。所以，在电工无理打他老人家耳光的时候，他说：「忍忍算了，能忍就心裡安生，他打了算是给我抓痒，唾沫吐到脸上当是洗脸，跟人不要争高论低，就没烦恼，忍者自安！」 所以，当那位阻挠他盖房的干部，当着众人的面用手指捣着他的脸羞辱他时，他一言不发，也不生气，也不争辩，只是默默地把房子建起来。
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