西方极乐世界，生活上就没有问题，思衣得衣，思食得食，想要什么，一切都是变化所作，不需要经营的，这就自在了。
钞【八者无寿命短促苦。】
这是我们每个人都恐惧的，这个世间寿命短，几个人能活到一百岁？其实活到一百岁，乐不乐？不乐，有老苦，样样都不方便，样样都需要人照顾，惹人嫌弃。所以寿命长了，也没有乐，也是苦。
钞【而有寿与佛同，更无限量之乐。】
西方极乐就好了，个个都是无量寿，跟阿弥陀佛寿量相等，无量寿。西方世界的人永远不老，真的年年十八，永远不衰老。我们没有看到观音菩萨头发白了，没有看到阿弥陀佛长胡须，没有，永远不老，这是真乐。这一条是极乐世界的根本乐，十方诸佛世界确确实实没有的。
钞【九者无修行退失苦，而有入正定聚，永无退转之乐。】
我们这个世间修行不容易成就，就是进得少、退得多，所以成就就难了。西方极乐世界是有进无退，凡是生到那个地方，经上说个个都是「圆证三不退」。我们在四十八愿里面看到，阿弥陀佛本愿里面说，凡是生到西方极乐世界，统统都是阿惟越致菩萨，李老师还在旁边加小注，阿惟越致菩萨是七地以上。所以古人讲圆证三不退，是有道理的，这个话不是随便说的。这经上说的，古德也讲，位齐等觉，我们也能够相信。这是阿弥陀佛本愿力的加持，才有这样不思议的殊胜功德。
钞【十者无尘劫难成苦，而有一生行满，所作得办之乐。】
这是最后一条。我们这个世间修行成佛，难！要多生多劫。证得须陀洹，从须陀洹要再证得阿罗汉，这是天上人间七次往来，人间寿命短，天上寿命长，七次往返要多少时间才能证得阿罗汉？如果再想证一个藏教佛，经上说要三个阿僧祇劫；要想成圆教佛，《华严》上说要无量劫才能成就，这个真正是难。西方极乐世界一生成就，他寿命长，无量寿。所以往生西方极乐世界，一生当中决定成佛。
再给各位说明，我们到西方极乐世界是活着去的，不是死了去的；死了就去不了，活着去的。你临终那个气没有断，看到佛来接引你，你跟他走，你是活着走的。所以这个法门千真万确，这是不死的法门，真正不生不灭。所以它是『一生行满』，就是修行圆满。『所作得办』就是证无上正等正觉，也就是证圆教的佛果，这是得乐，得究竟之乐。
慈云忏主给我们说出西方世界这十种乐。再看看我们这个世间，这十种完全没有，只有十种苦，苦乐相对。
钞【等者，如安国钞，开为二十四乐；群疑论，广为三十益。皆举乐明苦，举益明损，大意同前，兹不繁载。】
『等者』，像《安国钞》里面就讲得多，讲二十四种，慈云忏主只讲十种，《净土羣疑论》说三十种。都是举这两个世界苦乐、利害、得失做一个详细的比较，让我们省悟，让我们选择。两土事实真相搞清楚了，我们自自然然愿意求生西方极乐世界。这个事情实在讲不难，难在我们自己有没有这个决心。蕅益大师所说的，「能不能往生，在信愿之有无；品位高下，在念佛功夫的浅深」。一定要相信，一定要发愿，决心去净土，我们这一世就没有空过。今天我们就讲到此地。
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