孝悌忠信：凝聚中华正能量（第十七讲）蔡礼旭老师
尊敬的诸位长辈、诸位学长，大家好！
几千年来我们的老祖宗说“寓教于乐”，所有的艺术都含摄伦理、道德、因果在里面。所以，我们不得不佩服我们的祖先。汤恩比教授说，解决二十一世纪的社会问题要靠孔孟学说跟大乘佛法，所以我们面对这个大时代，要共同担起这个使命。
所以师长是我们的榜样，最近老人家搜集了两套书，大力弘扬。一套叫《群书治要》，唐太宗那个时候编出来的一套治国宝典。后来传到日本去了，到了清朝，又从日本传回中国。《群书治要》非常精辟地记录了几千年治理天下的这些道理。另一套书是《国学治要》，收录了《四库全书》的精华。我们有五千年的智慧，五千年的经验，五千年的方法，五千年的效果，不管是治家还是治国，这都是全世界最高的智慧。我们要行道、做出来，进而给世界信心，把中华文化向世界弘扬开来。
我记得自己在念高中的时候，大学联考考得不好。因为我大学联考前一天都睡不着觉，太紧张了，得失心很重。其实得失心很重是近因，大家知不知道远因是什么？远因就是没有福报。有福报的人怎么考都考得好，没福报的人平常模拟考都很好，正式考试就考不好。为什么没有福报？我们现在思考问题，都会一直往根源去想，君子务本。“求木之长者，必固其根本。欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。”我们祖先几千年的思维，都是从根本去思考问题。比方医学，“不治已病治未病”；政治，“不治已乱治未乱”。各个行业都务本，强调的都是商道、医道、师道、君道、臣道，都抓本分，抓根本。
请问大家，现在各行各业重视什么道？金钱之道。本末倒置！我们是不是中国人？我们是不是中华民族的儿女？黑头发、黄皮肤，但如果思维都是自私自利，那我们不是真实的中华儿女，甚至我们的行为是在侮辱我们这个民族。所以这一生能明白自己的问题在哪，心里比较踏实。所以为什么我大学联考考不好？因为从小看同学考试考得比我好就嫉妒，考得比我差就高兴。那时候也没读《朱子治家格言》，幸灾乐祸，无形当中就折了很多福，考试就考不上。后来明理了，心念一转，不要自私自利，要处处为人着想，“君子成人之美，不成人之恶”，念头一转，怎么考都考得还不错。所以祸福在哪？一念之间。
虽然我大学联考考得不是很好，但是告诉大家，我有一科是全班第一名，哪一科？三民主义。近代一百多年的思想，尤其重视民主的发展，重视制度宪法的设计，花了很多精神，不知道多少专家学者在那里研究。请问大家，国家跟社会愈来愈安定了吗？努力不一定会有好结果。这一句话，大到治国、治天下，小到治家。请问大家，这五千年来，哪个时候的父母花最多时间教小孩？我们这一代。请问大家，五千年来，哪一代教得最不好？付出的心力应该跟成果成正比，为什么成反比？本末倒置。治家的本在哪？治国的本在哪？德者本也，人存政举，有德的人才是国家社会最重要的基础，而时间都耗在枝末上。只要有好人，他自然就能够用到好的制度，可是没有好人，制度再好，变成政客玩弄的工具。
所以我们学习传统文化、学习古文，学习的是什么？智慧。“治国经邦，谓之学。”这才是真实学问。“修身、齐家、治国、平天下”，这叫学问。记一大堆经句跟知识、词汇，那是玩弄文章。“安危定变，谓之才。”能够在家庭社会、民族危难之际扭转乾坤，这叫才能。各个国家都说，宪法是国家的大根大本，没错，法者，国之本也。但什么是法之本？人者，法之根源也，宪法、制度是人来用的，得要有好人！这个人是指什么？圣贤君子。圣贤君子来带领人民，国家就有福，叫人存政举。《才德论》中讲，什么才是真正的人才？“德者，才之帅也。”所有的才能要为他的德行所用。所以，人才是本。什么是人才？有德的才是人才。我们现在家庭教育、学校教育、社会教育，有没有把道德教育摆在第一位？所以本末不能倒置！治国，要从我们的经典中才能真正找到问题根本解决的方法。所以我们自己要先深入中华文化，才可以去帮助其他不同的民族、国家。大家有没有突然觉得肩膀有点重？用心去领受就不会觉得重，会觉得什么？会觉得很幸福。为什么？这一生没白来，踏实，有意义。人就怕上了年纪，觉得这辈子没干一件有意义的事，那个时候才觉得很沮丧、很没意义。
我们祖先的教诲里面有没有平天下的智慧？有！大家看唐朝时候，各个种族跟宗教融合在一起，这么和谐。历史记载，唐朝时有的国家的语言要经过九次翻译，皇帝才听得懂，然后皇帝回答要再经过九次翻译给那个人听，大家看当时整个汉文化影响的国家民族有多少。唐朝那个时候各个民族的文化都在神州大地弘扬，没有冲突，而且丰富了我们本有的文化。我们的文化兼容并蓄，所以怎么样让天下太平？师长曾告诉我们，宗教与宗教和睦相处，政党与政党和睦相处，种族与种族和睦相处，国与国和睦相处，这四个做到了，世界就能和平。而这个重点在哪？要平等对待，不能有高下，不能批评，不能瞧不起人。
宗教与宗教和睦相处，在我们这个时代非常关键，因为宗教徒非常多，如果宗教徒有使命感，他接受这些经典的教诲，愿意去承担这些使命，宗教和睦了，能带动整个伦理道德的复兴。可是假如宗教徒之间不和谐，不只不能带动社会道德的复兴，甚至还会产生副作用。为什么？非宗教徒一看，你们说仁慈博爱，结果你们彼此都相处不好。请问，他们会相信宗教徒吗？会相信宗教的经典好吗？所以宗教之间不和睦相处，那是宗教徒用自己的行为玷污了宗教神圣的教诲，不只没有功还有罪过。
那怎样宗教与宗教才能平等对待、和睦相处？找到下手处，这个问才有意义。大家看，颜回好学，而且他很会问。颜回问孔子怎么样做到仁，孔子说，“克己复礼为仁”。首先要克除自己这些习气，克除习气是自爱，不能让自己变成欲望的奴隶、习性的奴隶。自爱进而爱人。我们还有这么多贪心傲慢，不要说去爱人，人家跟我们一接触，就被我们伤害了。所以孔子讲“克己复礼”，一个人克除习气，就能恢复对人的恭敬、对人的爱心。颜回接着问，“请问其目”。请问落实在生活工作、处事待人当中，从哪里下手？大家有没有经验，听到一个很好的道理，“太好了，太好了！”
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