所以《无量寿经》这里面的经文就讲了，「如是之恶，著于人鬼。神明记识，自入三途。无量苦恼，辗转其中。累劫难出，痛不可言。」黄念祖老居士怎么解释呢？他说，「如是之恶」就是这种罪恶，昭著于人鬼，就是你做这些罪恶，这些鬼神都知道，「神明记识，自入三途」，神明都有记录，自然入到三途里面去了。「无量苦恼，辗转其中。累劫难出，痛不可言。」
这个是在黄念祖老居士的注解里面讲，「无量苦恼，辗转其中。累劫难出，痛不可言。」这个是指淫的果报。淫报有的时候，黄念祖老居士说，要侵犯到别人，当然就会造了很多罪。如果就因地来说了，就因来说，只在男女二者之间而已。为什么说它这么恶呢？就是淫这个事情，只有男跟女这两个人的事情，那为什么说它这么恶呢？黄念祖老居士说，他并没有伤害对方，但是这件事情，最受伤害的是你自己的心。因为这个事情缚住你的心，比什么都厉害，就是这个情执，这个爱欲，这个心魔。所以淫罪大就大在这里。
出家人，黄念祖老居士说，第一条戒就是戒淫，就是淫戒。他说，淫的这个事情很难对付，如果你犯了这个淫以后，那么这个众生就不能得度了。所以在《楞严经》里面讲，「淫心不除，尘不可出。」三界没有办法出去。黄念祖老居士又解释了，所以一个人一生只要有一次男女的事情，就不能生梵天了。梵天是我们三界里面色界的天，叫梵天。所以你想想看，出这个三界谈何容易？大家想要生梵天，有人还希望有小孩，已成家的人全部没有希望了。所以如果没有念佛往生的带业法门，带业往生的法门，那就没有办法了。这个地方黄念祖老居士特别提醒我们，大家要知道这个道理。
好，剩下一点时间，我们来报告jingkong老法师对于「见他色美，起心私之」这一段的开示。
第一点，老法师说，在这个社会上，贪图名闻利养，财色名食睡。他说，这个都是小利益。他说，纵使你得到这些利益，你身心还是不安。你生活在什么？在苦难当中，在恐惧里面。他说，你得不偿失，你所得到的只有十分之一，失掉是十分之九。所以古代的人告诉你说，你忍受十分之一，你所得到的幸福是十分之九。那现在就是意思说，你忍受这个淫欲的心，忍下来，你所得到的福报是十分七、八。而这个东西是人力可以去把它控制的，所以世间人，你想要做到十全十美是不可能的。
人如果不读圣贤书，不知道圣贤的道理，不知道圣贤的大道，不知道佛菩萨世出世间最究竟圆满的智慧的教诲。你就会把这些佛菩萨，世间最究竟的、最圆满智慧的教诲，你把它当成迷信，你看做落后。你看做认为这些教诲都不合乎时代、不合乎时宜。老法师说，其实古代的社会，他们讲的道德伦理，他们讲的规范。虽然那个时候，不是我们现在讲的这个名字，叫专制。那个时候是古圣先王的制度跟典章，它有一个规范的。现代人把它认为是不合时宜，认为是专制，认为是独裁。
但是反过来讲，我们现代人所立的法律，我们现在所定的规章，又有几个人肯遵守呢？还不是一样犯罪？我们认为现在法律已经很周全了，法律定的规范已经很绵密了，但是为什么现在犯罪的人层出不穷？为什么现在的监狱都客满了？你看菲律宾，菲律宾现在这个总统，一上任以后，就用不是法律的手段，杀死的毒贩，吸毒的人犯，大概六、七千人，甚至监狱都容纳不下了，关不了，太多了。那你从这一点来看，法律，说现在的法律来规范所制定的一些规章，算是很先进了吧？是民主的吧？是合乎科学的吧？但是没有用。它所收的效果，跟古代社会两个一比照、一对照，相差的距离太大了。
为什么古代法律没有规定那么多，只是古圣先王，他们制定的一些制度跟典章。我们讲五伦十义，我们讲伦理道德因果，城隍庙、祠堂、孔庙，古代这些传统的中华传统文化的道理，为什么可以维系这么久呢？为什么社会那么祥和呢？那现在的社会为什么这么混乱呢？问题到底出在什么地方？老法师说，古人所说的一句话，现代人不读圣贤书之过，问题出在这里。现代人不读圣贤的书，就产生今天这个现状，这是第一点。
第二点，老法师说，在注解里面，引用佛经里面的一段话，说得很好。「佛言，人于世间，不犯他人妇女，心不念邪僻，从是得五善。」他说，世出世间的大圣大贤教导我们，总离不开善因善果、恶因恶报。能够遵守佛的教诲，五戒里面不邪淫的戒，十善里面的不杀生、不偷盗、不邪淫，佛讲五种善果。第一种，就是说你能够遵守五戒里面的不邪淫，还有十善里面的不杀生、不偷盗、不邪淫，你能够守住这三条，还有不邪淫这个戒，你可以得到五种善果。
第一，你可以保住你的财富，不致于失掉。每一个人都不希望破财，如果你不犯邪淫，你就可以保住你的财富、你的福报。这是第一个。
第二种，你守本分、守规矩，你不怕县官，从前县官是管司法的。像现在的刑警，你不会怕他们的，你不犯法嘛，所以你不怕县官。那话又讲回来，你如果能够不邪淫、不杀生、不偷盗，你就不要担心公安嘛，你不要怕警察嘛。这是第二种。
第三种，你不怕人，你不畏人。你的心是正大光明，没有做过见不得人的事，这是世间的善，我们讲的是花报。他没有学佛，他没有求生净土，果报在人天。这是第三种，就是说你不畏人，你心正大光明，那将来有机会就是生天。
第四种是生天，就是佛说，将来可以生天上，天上玉女来作妇。
第五种，从天上下来，下生人间，都是端正的妇人。
就是你不邪淫，可以得到这五种果报。一，保住财富。第二个，不怕县官。第三个，不怕人。第四个，生天上。第五个，到人间来都是端正的妇人。佛讲这五种果报。三种是现世人间的福报，两种是将来死后生天，享天福。
第三，佛又说了，如果你在，「人于世间淫佚，犯他人妇女，从是得五恶。」他说，你破戒作恶，你也得五种恶报。
第一种，家庭不和，就是家室不和，「数亡钱财」，你的钱财、财产会流失，一家会不和。老法师说，这个果报很可怕，俗话讲，家和万事兴。家不和，这一家必定败亡。他说，现在这个社会，犯这种过失的，闹婚变，离婚的，离婚率高。离婚就是家庭就散掉了，离婚对儿女是最严重的伤害，严重的打击，这个罪过后报就不得了。他说，现在这个社会没人讲这个道理，这是第一种，家庭不和。
第二，怕县官，「畏县官，常与捶杖从事」。现在表面上好像是看不见了，以前犯这法的话，一定要受法律的处分，要坐牢、要监禁、要处罚，现在这个跟古时候法律不相同了。
第三个果报是自欺欺人，身心不安。所以老法师说，犯邪淫，我们在《无量寿经》黄念祖老居士的注解里面，看《无量寿经》的经文，「又其名籍，记在神明。殃咎牵引，无从舍离。」就是在阎王的登记簿上，早就有名字了，神明那里也都有，要受报。「殃咎牵引，无从舍离」，这个罪业，这个罪报牵引着他，是没有办法舍离的，只能够跟着业报走，就像严武一样。
我们今天所讲的严武跟张宝，他们都是当官的人，他们有权势，就是《无量寿经》里面讲的，「横行威势，侵易于人。」所以他所造的罪报、罪业，就是「殃咎牵引，无从舍离」，逃不掉的。「但得前行，入于火镬」，只能前行，入于地狱，铜墙铁柱，入炮烙，下油锅，这个罪业的身形，只能到这个地方来，没有地方可以去。「身心摧碎」，身跟心都摧毁了，都破碎了。「神形苦极」，「形」是身形，「神」是心神，身跟心都是苦到极处。到这个时候来，「当斯之时，悔复何及」，到这个时候再后悔都来不及了。
今天我们就讲到这里。若有讲得不妥之处，请各位同修大德批评指教。阿弥陀佛!
（以上文稿仅供内部学习参考，由于水平有限，有不妥之处，请各位老师大德批评指正。欢迎流通，功德无量，感恩顶礼！）
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