大马中心第二届中华传统文化进修班—四五ＯＯ年前中国的远祖是如何教导他的后裔 蔡礼旭老师主讲 （第十六集） 马来西亚中华文化教育中心 档名：55-053-0016
大家早上好！我们之前跟大家谈到父母慈爱孩子，应该如何把孩子教育好。一开始我们有提到，首先父母要有正确的思想、正确的价值观。其实父母也好，当老师的也好，当领导的以至于是长辈的身分，面对晚辈、面对学生，都应该有相同的心境，照顾好孩子，教育好下一代。所以君、亲、师事实上是相通的，这三个内在的精神，事实上是一个领导者应该把角色扮演好，要尽他的本分，不止要做到君，还要做到亲，有像爱护家人一样爱护下属的存心。也要做到师，能适时的给予下属一些思想上，以至于是生活、家庭、处事上的这些重要的引导。
我们之前讲到，父母教育子女，首先自己要有正确的思想、正确的价值观。我们从另外的角色，我们假如从事教育工作，我们自己有没有正确的思想价值观？不然我们给孩子误导了，就像故事讲的，要掉到十九层地狱去。相同的，我们当领导，我们自己有没有正确的价值观？因为成年以后，在公司工作的时间会很长，所以下属受领导的影响也会很大。以前在古代，一般都是官员来领导老百姓，所以官员都叫父母官。假如这一方的人民思想出了问题，社会风气不好，这个领导者是有责任的。就像在离我们不远，应该是在清朝的时候，有一个地方发生孩子杀父亲。我看清朝可能就是这一起了，震惊全国。那个地方的地方官撤职查办，总督、巡抚记过处分，都要负连带责任。甚至于是那一座城墙去掉一个角，让他整个县的人都要记住这个耻辱，这个县居然出了一个大逆不道的人。从这个处理我们可以感受到，古代当官的人是确确实实要做到父母的责任，去教育好老百姓。所以在经典当中有提到，「上失其道，民散久矣，如得其情，哀矜勿喜」。现在社会大众偏离伦理道德了，领导者有责任，官员有责任，没有教好。尤其最直接的教育部门也要负更大的责任，你在教育人民。上失其道，上梁不正，下梁当然会歪了。
这个其实用在家庭里面，上失其道，我们当父母的没有教好，所以现在的孩子情况比较多。在企业里面，假如领导者的思想观念行为偏颇，也会上失其道，底下的人会学歪、学错。所以为什么现在都说社会是一个大染缸，谁带头染？领导者的影响还是比较大。为什么我们几千年来把君、亲、师摆在这么重要的位置？在一般的祠堂立的牌子叫「天、地、君、亲、师」。这三个角色跟天地并列，代表期许这三个角色要能真正做出天地的无私，去爱人，去尽他的道义、本分。所以我们虽然现在是在谈父子关系，事实上它可以延伸到君臣的关系、师生的关系。因为孔老夫子说「举一」要怎么样？你假如学一样就只会固著在这个角度上，不会「人同此心，心同此理」，这么学就好像学知识一样，就学呆了。要用心去体会，要提升我们自己的悟性。我们就观照我们在扮演君、亲、师三个角色，我们是不是有正确的思想，是不是现在有一些人来问我们一些问题，我们还似是而非答不出来？假如有答不出来的，那要赶紧去搞清楚。怎么知道什么时候孩子来问你这些观念，学生来问你这些观念？人能够很勇猛的、很精进不懈的提升自己，他是真正把责任放在心上，他是真正提起了慈悲的心。一个人学习提升自己还得要别人催、别人推，根源还是慈悲心不够，我们那个慈悲心叫露水道心，有没有？有，可是时间很短。露水出来多久？很短的时间它就蒸发掉了。为什么会很短？习气一上来，慈悲心就不见了。所以总得要清楚明白我们自己的不足在哪，不可自欺。
第二个，当父母的要有很正确的心态。首先，要有责任心。对家庭，对上，要敬老、尊老；对中，要和家族；对下，要养育好儿女。这是我们的责任，所谓恩义、情义、道义的态度，这是责任心。而且，孩子不单是属于家庭的，他也是属于整个社会，甚至于是我们整个民族。夫妻的结合，为什么要一拜天地、二拜高堂？这很有道理。一拜天地就是代表夫妻的结合，养育好下一代是对社会、对民族的责任，这个心境我们也要能体会到。孩子是社会的、是民族的，假如您的心境更大一点，是宇宙的。心境不同，教育孩子的格局就不同。今天假如是换作当老师的人，他也要有这样的责任心。这个孩子以后在家庭当中能不能过著幸福的日子，扮演好他的本分？这是我们当老师要思考的。假如当老师的人心态只是「他下一次考试考好就好了」，他不会去思考这些问题。但是你不能怪这些老师，为什么？这些思考、这些心态，他们在师范学院有教、有强调吗？在这个时代，传统文化断了二、三代了，假如要把责任一直追溯上去，可能没完没了。儿子说：「爸，你怎么没教我？」爸爸说：「找你爷爷去。」去找爷爷，「爷爷，你怎么没有教我们？」爷爷说：「找曾祖父去。」然后就三个人站在坟前。怎么办？你现在「老师怎么没学好？」老师说：「师范学院没教。」去找师范学院，「师范学院你为什么不教？」「教材没有编」。再上去，「教育部你干什么？」「我从小也没学」。找他爸爸去吗？算了，在这个时代，最重要的，不要让这个悲剧继续下去才重要。
所以当老师的心态，有没有想到孩子未来一生的幸福？我们应该教他什么？有没有想到孩子是社会、是民族未来的栋梁？一般像我们在台湾，小学的老师吃整个国家的俸禄，假如我们没有尽心尽力，那对不起所有的百姓。为什么？领的是老百姓捐的税，你得为这个地方的人负责任。所以公务员要注意，不认真，欠债欠多少人？在台湾还好一点，二千三百万人，在大陆就很惨，十几亿人，这个做牛做马都不知道要做多久才还得了。人明白因果就不会干这种傻事了。他就不懂，还觉得「贪了点钱，我可真聪明」，这个叫小人冤枉作小人。社会大众信任我们这些公务员，我们就应该要对得起才对。这个是一个当老师的心态。当领导的，有没有这样的心态？不只是把员工当作帮我生产赚钱的机器，他是个人，他是我的亲人，我要给他幸福。那心态完全不同了。资本主义不知不觉思考就是赚到钱，就是生产模式。那个思惟模式就把人当作你生产当中的一个东西，这个东西不能用了，换一个再来，继续生产。但人是不是生产当中的一个东西？不是这个逻辑。
按照整个古圣先贤的教诲，人是透过工作来提升他的灵性，来服务大众，人生以服务为目的，助人为快乐之本。所以我们看到古代这些读书人去当官，他是要立身行道，不断提升自己的，愈老愈有智慧，对社会的贡献愈大。可是在资本系统的思考里面就是，这个人五十五岁、六十岁，不行了，退下来。这些概念不是很妥当，有一句话叫，你要把人当人看，你不能把人当物品去使用。今天假如把人就当作生产的一个工具，那能不有劳资冲突，能不有劳资对立吗？根源上还得要回到君、亲、师三种角色的心态上，才能解决问题。调那些制度，次要的，人的修养、人的存心才是根本点。之前跟大家讲到富士康已经十一个员工跳楼了，假如这个领导者想到「我的员工还有家庭，我的员工还有父母」，一个、二个他都觉得很不安。好像是第十一个员工跳楼了他才出来讲话，我就不知道前面七、八个员工跳楼的时候他是怎么看这个事情的。我们人生福气愈大，往往对社会的责任也是跟着大。我们不能享那个福，不尽那个本分、义务、道义。所谓名副其实，这么多人信任我们，这么多人在我们的公司里面工作，我们好好照顾他，是对他们负责，也是对社会负责。
我印象当中有一位企业家，他的话让我非常感动。他说，难道我们做企业的人，缴了那些税就是对国家的贡献吗？假如这些年轻的员工到我们公司来，变得会赌博，变得会纵欲，变得会拿回扣，变得都不关心家里、不孝顺，变得乱搞男女关系，变成一个废人了，那我们叫做对国家有贡献吗？这个就是有没有把社会、国家放在心上，还是只有想着我能赚多少钱，至于这些人变成怎么样，反正还有人来工作，我管他干什么？这些心态都不对了。这企业家更难得在哪里？他说，国家现在大学毕业生找不到工作的一大堆，这是国家很大很大的担忧。企业家发动，「我来办传统文化讲座，让这些大学生首先建立正确的思想、正确的心态」。他思想心态好了，他的福气就来了，「天道无亲，常与善人」。可是这些大学生一毕业，他又没有很正确的思想观念引导，又找不到工作，就开始怨天尤人，甚至于犯法什么的，社会就动乱。他们这么一带动，好多企业家都免费给这些毕业找不到工作的大学生帮助，给他们好的教育，还教他们技能。所谓「爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之」，他这样无私的去照顾这些大学生，大学生感觉到他的这一分无私的爱，好几个就留在他的公司做事，不到二、三年都成为他重要的骨干。他本来没有想要把这些人留下来，只是为了不要让他们人生整个迷茫掉。反而他用道义面对这些孩子，这些年轻人也是深深记得他的恩德，记得他公司给他的帮助。我们从君、亲、师这三个角色来体会这些道理，都能给我们得到很多的启示。
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