华严经讲述菁华 （第二九一集） 2000/3/30 新加坡净宗学会 档名：12-045-0291
请掀开经本，龙众偈颂第六首看起：
【一切众生福德力。佛毛孔中皆显现。现已令归大福海。此高云幢之所观。】
云幢龙王他修学的法门，是「开示一切众生大喜乐福德海解脱门」。我们看他的赞颂，赞颂就是他自己学习的报告，听他的报告，我们也能学到很多东西。第一句『一切众生福德力』，什么叫福？什么叫德？什么叫福德？这里面就有三桩事情。中国文字是智慧的符号，古人造字，让后人看到这个符号就能觉悟，福跟祸这两个字的形状非常接近，造字的人用意就很深；福如果没有德，那个福就是灾祸，所以德这个字就非常重要。什么是德？德才真正是福的根源，所以古圣先贤无不是教导我们积德累功，福报就现前了。如果疏忽了积德，你现在所享受的福报不是没有，也有，从哪里来的？过去生中积得的余福。你这一生没造，你所享受的是前生的，过去生中所造的。这一生不知道积德，你福报是会享得尽的，享尽之后福就没有了。福没有了，这一生所造作种种不善，祸就来了，福就变成祸。这个事情我们在现代社会看得太多太多，你看到是富商钜子、豪门贵族，这大富大贵，可是没有几年他的家就败了，地位失掉了，财产散失了，甚至于连身家性命都不保。这只要留意一下，现在社会中国、外国太多太多了。是什么原因？过去生中积的德、修的福很大，这一生中没有继续修。
人，身语意三业，不是善就造恶，这一定的道理。什么是善、什么是恶，佛菩萨说得清楚，古圣先贤说得清楚，现代人不懂。为什么不懂？没人教他，从小他就没听说过，他怎么会懂得？佛菩萨再来也不行，也得要有人教，如果没有人教，佛经里面常讲菩萨有隔阴之迷。菩萨虽然是个觉悟的人，觉悟没有彻底，所以一投胎，前生的事情都忘掉了，一切都要从头来起。他要遇不到好老师，没有好的人来教导他，好的父母、好的老师，他也迷惑颠倒，他也会退转。所以教育就非常非常重要。由此可知，世间第一等大福德的事情是什么事情？是圣贤的教育、佛菩萨的教育。我们认真努力去做这桩事情，这是修大福德。
我们自己没有能力教不要紧，佛家的方便门很多。普贤菩萨十愿里面教给我们两桩事情，「随喜功德」，这是好事情。别人在做，我们尽心尽力帮助他，这叫随喜功德。随喜功德的福德多大？跟那个人做的一样大。绝不是说他带头主动做，他的福报最大，我们随喜的人福报比他减少一等，你这个观念错了，跟他一样大。可是这里面，理上讲是一样大，事上讲还是有差别，为什么会有差别？你们的心不一样，如果你的心比他的心量还要大，你随喜人的功德，将来得的福报超过他。这个道理一般人不晓得，佛给我们讲了，你所修积的功德随着你的心量大小产生变化。佛又教给我们「请转法轮」，这个意思是什么？请法师大德讲经，这个福德大。我请法师大德在这个地方讲一天经，一天的福德就不可思议，何况连续讲好几天？何况请他来讲一部经？这个福德还得了！所有一切福德没有比这个更大的。我们自己没有道场，可以租地方。我去年在香港讲了一年，每个月去讲三天，香港那边同修大家集合起来租一个地方请我去讲经，在尖沙咀街坊福利会。这就是真正懂得修福，知道福要怎样修法。请法师讲经，冥阳两利，不但法会里面许多人在听，也有鬼神在听，往往鬼神听众比我们人数量还要多。这是一个地方有福报。如果是更大的福报，那就「请佛住世」，这是什么意思？请法师大德常住在这个地方。凡夫烦恼习气太重，哪有听几天经、听一部经就开悟的？没有过的；古时候有，佛陀在世的时候有，现在没有了。要怎样才能帮助人觉悟？天天讲，长时间不断的讲，听久了，也许他觉悟。薰习的时间不够，他回不了头来，这就是有请法师大德常住在这个地方的必要。
佛法如是，世法也不例外。古时候，「学记」里面讲「建国君民，教学为先」，这个话是讲给谁听的？讲给皇帝听的。皇帝福报最大了，你要这个福报保持下去，继续再修福报，使你的子子孙孙都能够昌盛。所以一个朝代能够传几百年，你要懂得修福。修福怎么修法？教学，教学为先。你要教全国人民明理、懂道理，知道怎么样做好人，这个皇帝才伟大，这个皇帝才值得人尊敬。社会安定繁荣，人民幸福美满，这是靠皇帝的福报，皇帝什么福报？提倡教育、尊重教学，这是他的福报。所以无量无边殊胜的大福是圣贤的教学，我们要明白这个道理。你要问，古代这些帝王为什么能传那么多代？连满清都传了两百六十多年，传了十代，道理在哪里？我们仔细去读中国的历史，朝代传得久的，子孙传得多的，都是把教育这个工作办好了。到哪一代对于教育不太重视了，它就会灭亡，所谓是改朝换代，另外一个人起来，推翻旧的政权，建立新的政权，一定会把教育搞好。所以做帝王不是自己享福，如果说是为他个人享福、一家享福，他这个帝王做不了几天就完了。做帝王是为人民服务，所以得到全国人民的拥护，他那个位子才坐得久；不是为人民服务，自己作威作福，几年、几十年就完了，这在中国历史上大家都看到的。
国家如是，个人也如是，你的家道会不会兴旺，你的子孙里面有没有贤人，靠家庭教育。我们在《印光大师文钞》里面，看到他老人家对中国古代的人，他最赞叹、最敬佩的有三个人。第一位孔老夫子，孔老夫子一生所修的福德力，没有人能够跟他相比。他是平民，他没有做官，他也没有财富，生活所需靠学生们微薄的束脩，那一点点供养，维持一个简单的生活。一生以真诚心、清净心、平等心、慈悲心教化一切众生。所以他老人家的后代，一直到今天，都被世人尊敬。孔德成先生到美国，在洛杉矶受到特别的礼遇，什么原因？听说他是孔老夫子的后代。你就想祖宗的余福，二千五百多年还不坠，这个福德力多大！释迦牟尼佛跟孔老夫子一样，一生当中从事于教学工作。他不做帝王、不做将军；他有这个机会，不是没有机会，他是王子出身。知道从事于政治、军事，现在讲的经济、科技，都不能修大福德力，所以他统统放弃，一生去搞多元文化的社会教育。他有眼光，他认识什么是福德力。四十九年的教学，今天传了三千年了，举世之人都对他敬仰，我们看到福德力了，这个力量多大！这是世出世间两位大圣人，我们看了之后明白了，就晓得修大福德力必须全心全力弘扬圣贤之道。圣贤之道对众生有什么好处，他会有这么大的福德？这个好处简单的讲，教一切众生做好人。人人都能够去恶学善，都做好人，你想想看他的福德多大！反过来，如果有人教导一切众生作恶，他的罪过有多大！果报在阿鼻地狱。
我们看看现在的社会，社会为什么会这么乱？灾难为什么会这么多？于是我们明白了，现在的社会圣贤教育没有了，大家都不讲了；宗教教育没有了，只知道去拜拜、去祈福。拜佛的人心都不善，我们想想诸佛菩萨、神明会接受你的礼拜吗？你是怀什么心进佛门？怀的是自私自利、损人利己，怀的是这个心！求佛菩萨保佑你升官发财，在他面前谈条件，许愿就是谈条件，「我发财发一百万，我拿一万块钱来供养你」，不是谈条件吗？所以到佛菩萨面前布施供养都不是白供的，都有条件的，你存的是什么心？心就不善了，把佛菩萨当作贪官污吏，我贿赂一点，你就会帮助我，这个心就造罪业。你不进佛门，不拜佛、不许愿，你没罪；到佛门拜佛、许愿，一大堆的罪恶来了，你怎么会得福？圣贤人的心多清净、多清白，你去污染他，你把他看作你一类的人物，你这是在作恶，这是祸根！真正明理的人去拜佛礼佛，只是致敬，一无所求。学习佛菩萨的存心，学习佛菩萨的为人，学习佛菩萨慈悲一切，舍己为人，你去拜佛是向佛菩萨学习这些，那你就修大福德。你要希求佛菩萨保佑你这样、保佑你那样，你错了，完全错了，这是不善的心。
我们仔细观察一下，现在海内、海外，进寺庙求佛菩萨，你先观察他，他用的是什么心，才知道佛法被污染了，寺院被污染了，佛教的教学没有了。于是佛教在社会提倡迷信，助长一切众生贪瞋痴慢，这不是佛道，魔道！魔道的后果后患无穷，大灾大难，它不是福，祸来了。祸福都有个根，我们要明了根是什么，找到了根本，从根本修，成就就快速显著，特别是在这个时代。诸位从中国、从海外各地方到此地来的同学们，许多人给我讲了很多感应的故事，我听了都很受感动。善心善行的感应都是善的，都是很殊胜的，恶心恶行的感应都是灾祸，而且非常明显，还非常快速。这不是迷信，这是事实，世间人不了解事实的道理，不了解事实的真相，往往用「迷信」两个字就把它盖覆了，这是错误的。必须把理论、事实真相搞清楚，对我们必定有切身的利益。所以我们先把「福德」两个字认识清楚，自己一定要知道修福。
评论