华严经讲述菁华 （第二八一集） 2000/3/15 新加坡净宗学会 档名：12-045-0281
【云音幢龙王。得于一切诸有趣中以清净音说佛无边名号海解脱门。】
清凉大师在这一句里面给我们说明，他说「长行与偈文通有六义，诸趣是化处，净音是化具，佛名是化法，神通是化本，众生是化机，随乐是化意」。文字虽然简单，说得很清楚、很明白。可是长行跟后面的偈颂合起来看，六个意思就具足了；在这里面只说诸趣、净音、佛名，只说了三个，在偈颂里面有神通，诸位不妨翻开来看看，「佛以神通无限力，广演名号等众生，随其所乐普使闻，如是云音能悟解」。偈颂我们到后面再讲，在这里面看到这六个意思都具足。从这个地方我们也能够体会到，这是诸佛如来示现，否则的话，哪有这么大的智慧能力？为我们明白显示出，今天所讲的多元文化。诸佛如来应化在各个不同族类当中，我们一定要有这样的认知，普贤行里面「礼敬诸佛」才能够落实；没有这个认知，礼敬诸佛就没有办法落实，因为你总有分别执著。所以一定要肯定，虚空法界一切众生都是诸佛菩萨化现的。
诸趣一般讲是六道，广义的来说就是十法界，声闻、缘觉、菩萨、十法界里面的佛，都是诸佛如来教化的对象，所以就是六道、十法界。这个地方我们要细心去体会、去领悟，十法界是平等的，十法界等念，我们还能够分国土吗？还能分族类吗？还能分不同的宗教吗？我们还有这些妄想分别执著，可以说对佛的经教不通，你才会分此分彼；如果真的通了，一切分别执著都没有了。没有通，没有通障碍就多，所谓触事成障，六根接触外面境界无一不是障碍。如果通达之后，就理事无碍、事事无碍，我们一定要明白这个道理。读《华严》还会有障碍，你不叫白念了！读《华严》还有分别，你对于经义没有了解。《华严经》里面告诉我们什么？用一句话说，《大方广佛华严》告诉我们，虚空法界一切众生是自己。自己对自己还会有障碍吗？自己对自己还会有分别吗？世出世间大圣大贤教化一切众生，最彻底、最究竟、最圆满就在这部经，这部经稍稍体会到，你一定发心把自己的身心无条件的尽心尽力为一切众生服务，不再有分别，不再有执著，这是你在《华严》上得到一点悟处，得到一点真实利益。这是宇宙人生的真相，《般若经》上常说的「诸法实相」，《华严》里面讲的一真法界。所以首先我们要晓得，诸趣是化处，「众生无边誓愿度」，这个众生是十法界依正庄严。
清净音是化具，特别是指娑婆世界，娑婆世界众生六根当中耳根最利。你看文殊菩萨在楞严会上为我们拣选圆通，他说得好，「此方真教体，清净在音闻」。娑婆世界众生耳根最利，你给他看，有的时候他看不清楚，你讲给他听他很容易明了。但是我们要晓得这是指大多数，大多数众生的根性耳根最利，也有少数人眼根很利，你跟他讲他听不清楚，你写给他，他一看就清楚了，菩萨所说的是大多数，大多数的人耳根利。所以世尊当年在世，以音声为教体，四十九年为大家讲经说法，没有书本，没有写成文字。孔老夫子在中国，那个时代教学，也是每天讲演，也没有课本、没有文字，都是以音声。孔老夫子是世间圣人，释迦牟尼是出世间圣人，他们说法都能应机，知道众生的根性。所以这是个工具，由此可知，语言是帮助众生觉悟的工具，文字也是工具，必须借着这个工具，众生才能够破迷开悟。工具非常重要，不能不讲求。
我们看看现前的效果，这是我们一定要能觉察得到的。科技发达了，改变了我们的生活。在过去讲经说法的人少，总是受时间、空间的限制，所以古人不得不从注疏上下手，希望文字能够普遍流传。可是到近代，我们仔细观察，许多同修来告诉我，大家现在不愿意看书，愿意听；现在还有了画面，于是对听也不太感兴趣了，最好有画面，又能看到、又能听到，这是科技带来的一个趋向。今天我们弘扬佛法要用什么方法？要用电视、要用VCD，VCD决定取代文字。你看现在我们印东西，这个都必须要知道，大家喜欢简单。一本书太厚了，你送给他，他看的兴趣没有，他不看，薄薄的小册子他还可以看，如果彩色图画多了他更喜欢看。愈少愈好，愈省时间愈好，现在大众是这么一个心态。我们要懂得观机，不懂得观机你就不能利益广大的群众。所以今天音声、色像可以用科学技术来传达，往后必然是这个趋向，我们要在这些地方多下功夫。
将来这个杂志是什么？是有声音、有色像的杂志，光碟就是杂志，每一个人身上都带一个小随身听。愈做愈方便，愈做愈精巧，你看现在我们看到VCD的放映机，随身的放映机已经很小了，一个小袋子，我相信再过二、三年，这个机器会更薄。现在的厚度大概有这么厚的样子，像一本精装本书籍那么厚，我看将来它的厚度会很薄，像一本普通的小书一样，会发展到这个时候。杂志那么大本、那么笨重，我想喜欢看的人不多。所以眼光要往远一步去看，你看看将来是什么发展。而实际上决定发展到卫星通讯，现在卫星通讯成本高，再过几年成本会降低，这些东西多了。我相信将来一定会发明随身的电视收视机器，也像一本薄薄的书一样，无论在什么地方可以收到卫星传播的电视。这些科学家要没有这个头脑，他就笨了！电视画面，我们无论在什么地方，像一本书一样，随时打开都可以收到全世界的这些资讯。今天电脑能够像这一本薄薄的书，我相信电视机将来也会像一本薄薄的书，到那个时候恐怕书籍没有什么太大的作用，书本大家都不爱了，很笨重，还要一个字、一个字慢慢去看，多费精神。这就是讲时代的趋势，我们要看清楚，我们要走在时代的前面，不能在后头追，后面追很累，要走在前面。这些全是讲的工具，我们要认识工具、善用工具。
有很多同学们，包括还有出家的法师，像过去我们这边的演培老法师，这是我的老朋友，他就很羡慕我的法缘殊胜。有一次请我吃饭，专门就为这个问题，他问我法缘何以这样殊胜？我告诉他，广结善缘。这是因果，我们广结法缘，缘才殊胜；不跟人结缘，缘怎么会殊胜？他是一位讲经的法师，著作等身，但是流通的范围很窄小。他不像我，我没有写什么东西，但是很多同修照录像带、录音带写出来的书，在世界上流通的量很大。这什么原因？没有版权。我跟他老人家讲，我说演公，你的东西不能流通，为什么？「版权所有，翻印必究」，流通要犯法。我这一说，他就明白了。谁敢印你的？我说我们佛陀教育基金会，每年印书几百万册向全世界流通，你的书一本都不敢印，这他没有话说了。如果你后头要不印上「版权所有，翻印必究」，你的书我早就给你流通到全世界了。多少人好东西，比我好得太多了，我有这个肚量，我肯替你流通，但是你后头都印上这八个字，我有什么办法？只好拿我不成熟的滥竽充数。
心量要大，不要有界限，不要有自己的利益。能够利益一切众生，实在讲，自己所得的利益是没有限量的；念念要保全自己的利益，反而把自己无量无边的利益障碍住了，这诸位从我们这几年在世间弘法利生，你能看出来。做个最明显的利益，我今天到外面走一走，我不化缘，不问人要钱，我收的红包比别人多。什么原因？佛的教诲落实了。佛讲财布施得财富，法布施得聪明智慧，无畏布施得健康长寿，我们是拼命在修三种布施，所以这三个果报就现前了。无论到哪个地方，我在那里一住下来，人也来了、钱也来了。我不要钱，我这个钱全归常住，所以知道的人都很喜欢我，希望我到他那里去住几天，给他带来一些财源。中国大陆我不常去，寺庙尤其去得少，可是每到一个地方，来看我的人，供养我的那些红包，我从来不看的，全部归常住，我一个都不带走。无论人家送我什么，全部归常住，我什么都不要，所以人家欢迎我。我尊重常住，信徒来皈依，皈依常住的法师，这个寺庙的主人、住持。我不在当地，你们在当地要找一位依止的师父，常常教导你们修学，要找当地的人。我们名闻利养统统放下、统统舍弃，这得自在。成就众生、成就道场、成就佛法，我们做的是这些事情，名闻利养丝毫都不沾。所以化具一定要清清楚楚，跟众生的机宜要有能力观察。
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