净土集●印光大师法语菁华 悟道法师主讲 （第四集） 2016/9/20 日本东京国立奥林匹克纪念青少年综合中心教室 档名：WD20-025-0004
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净土集．印光大师法语菁华 悟道法师主讲 （第四集） 2016/9/20 日本东京国立奥林匹克纪念青少年综合中心教室 档名：WD20-025-0004
《净土集．印光大师法语菁华》。诸位同修，我们接着上一堂课学习的「印光大师法语菁华」第十四段：
【茹素，即可培养其慈悲心，而免杀机。】
戒杀、吃素是培养慈悲心第一个因素。我们常常听到有人讲，这个是过去我在家的时候，常常听到没有学佛的人讲，我父亲的朋友，这些亲戚朋友，没有学佛，看到我们学佛吃素，都会讲一句话，人心好就好了，吃什么素呢？心地好比较重要。他说心好就好，不要吃素。还有人怎么讲？吃素的那个心都很不好，所以他才要吃素。什么话都有，把吃素讲得一无是处，好像吃素的心都不好，才要吃素，心好的人不用吃素。做人不要杀人放火就好了，吃什么素？杀生吃肉都是很正常的。但是如果你了解因果之后，恐怕就会考虑了，明了这个因果报应，我们人他就会勉强的，刚开始勉强来戒杀吃素。因此，这个戒杀吃素有什么好处要了解，大家才会发心来吃素戒杀。不然像那个长瘤的那个，吃素也没有用，吃了三年长一个瘤，他觉得吃素也没有好处。而且更奇怪的，有人跟他买，他也乐意卖，结果一卖，命就没了，他寿命到了。因为吃素延年的。
在《安士全书》，也劝求长寿的人要戒杀。特别我们做生日，做生日最好就是，建议大家诵《无量寿经》，无量寿，然后吃素、戒杀、放生。那一天你没有放生，起码吃素也是间接的放生。所以现在台湾很流行，做生日，素菜餐厅都有人去唱生日快乐。那个不一定是学佛的，是平常吃肉的，那一天他吃素，这个也很好。在《安士全书》有这个公案。《地藏菩萨本愿经》地藏菩萨跟我们讲，「地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报」。宿就是宿世造的杀业，你这一生得的果报会有灾殃的，遇到意外灾难，身体方面会多病，重病、恶病、传染病，多病、短命、意外灾难，来死亡，这是杀生的果报。所以地藏菩萨讲，「若遇杀生者，说宿殃短命报」。我们台北双溪，我们道场在那边，山上常常有人去打猎，打那个野生动物，我就做一个牌子，把《地藏经》，「《地藏经》云：地藏菩萨若遇杀生者，说宿殃短命报」，做一个牌子，很大，插在路那边。后来这些猎人我们也劝他不要打猎。所以这个要多倡导。
《安士全书》就有几个公案，也值得我们参考。我们讲古代的，讲现代的，因为人都还在，那个人听到可能会不好意思。第一个公案是「救蚁延生」，这个公案故事是出自于《经律异相》，在经典戒律当中它奇异的一些现象，就是救蚂蚁寿命延长了，这个是在经典上记载的，这个公案出自于《经律异相》。所以讲故事公案，两本书，这是讲经法师必定要具备的，一部《经律异相》、一部《法苑珠林》，讲因果报应的。有一个比丘得六神通，得六神通就是证阿罗汉果了，才有六种神通，与一个沙弥同处，沙弥就是还没有受比丘戒的，沙弥，小沙弥。沙弥，七岁叫驱乌沙弥。阿罗汉入定，在定中看到这个小沙弥，七日后，一个星期后，应当要死了，寿命到了。然后这个比丘就跟他讲，你赶快回俗家看看你的亲人，没有跟他讲说你七日寿命就到了，你七天后就死了。跟他交代，说你第八天再来，其实第八天他不能来了，第七天就要死了，第八天怎么能来？反正这个比丘就跟他讲，你第八天再来，回去放假七天，第八天再来，再回到道场，意思就是说，「盖欲其死于家也」，就是让他回去死在他家里。
「至八日，沙弥果来」，第八天，沙弥又回来了。比丘觉得很奇怪，「比丘复入定察之」，他怎么七日没死又回来了，入定去观察，「乃知沙弥于归路时，见流水将入蚁穴，急脱袈裟拥住。以是因缘，寿至八十，后成罗汉」。这个沙弥很年轻寿命就到了，这个比丘入定观察，这个沙弥在回家的路上，这个时候看到一个蚂蚁穴，蚂蚁的巢穴，他看到路边那个流水，可能是下雨，流水要灌进去那个蚂蚁穴，那蚂蚁，一个蚂蚁窝蚂蚁很多，水灌进去很多蚂蚁都会被淹死。他就赶快脱那个袈裟把蚂蚁穴那个洞口塞住，让水不会流进去，救了那一窝蚂蚁。以是因缘，寿至八十，后来活到八十，而且证阿罗汉，还证阿罗汉果。
所以，「经云：人不杀，得长寿报。观于沙弥而益信」，人持不杀戒，他得长寿的果报。看到沙弥这个因缘更加要相信了。这个沙弥就是动了一念慈悲心，怕那个蚂蚁被淹死，慈悲心生起来，救了这么多蚂蚁，所以他延寿，所以救蚁延生。
讲到这里，下面这个公案叫「救鱼免摄」，这个是出自于《法苑珠林》。「唐魏郡马嘉运」，唐就是唐朝。讲到唐，日本人就不陌生，日本的佛教是隋唐时代传过来，现在日本寺院有很多都记载是唐朝，像戒律的寺院，律宗的道场，都有碑文记载。唐朝一个叫魏郡这个地区，有一个人叫马嘉运，姓马，嘉宾的嘉，运气的运。「贞观六年春」，唐朝贞观之治，历史上有名，国家治理最好的一个时期，贞观六年的春天。「忽见两骑迎之，遂仆地」，两骑就是看到两个人骑马来迎接他，然后他就倒地了，昏迷不醒。「往谒主者，乃东海公也」，谒就是去拜见，拜见这个主人，这个主人是东海公。「欲邀为记室。马辞以固陋，强之」。这个东海公是鬼神，要邀马嘉运做他的记录，可能是文书、记事这一类的，要邀请他。马嘉运他就推辞，他说他没有才华，固陋就是他没有什么才华，也不合适做这个职务，就是推辞，强之，就是勉强要他做。「举文士陈子良以代」，他勉强要他做，他就推举文学士陈子良来代替，推荐一个人代替他。
「马因得甦」，马嘉运因为他有一个替代的人，所以他又醒过来了，又活过来了，没有被这个东海公抓去当记录，当记室。因为抓去，往生到那边去了，人间这边就死了。因为他推荐文士陈子良代替，东海公后来也同意，就放马嘉运回到阳间来，他就活过来了。「陈暴亡」，陈子良没有病突然就死了。「一日，马与其友同行，望空若有所畏」，有一天，马嘉运与他的朋友一同出外，出行到外面去，看到空中好像看了有所畏惧，空中有现相，看了生起敬畏之心。「询之」，询就是问，询问，说你是什么人？看到空中有人。「曰：见东海公使」，就讲现在他是东海公的使者，「将往益州追人」，益州是一个地区的地名，他要到益州去追人。「言」，去追什么人？他说，「陈子良极诉君，君几不能免」，他说陈子良你推荐他，他被抓去了，他到东海公那边一直告诉，就是诉讼，告君之，告马嘉运，君几不能免，就是说你几乎免不了又被东海公抓去，几就是你还是几乎不能避免。
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