净土大经科注（第四回） （第三九二集） 2016/10/29 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0392
净土大经科注（第四回） （第三九二集） 2016/10/29 香港佛陀教育协会 档名：02-041-0392
诸位法师，诸位同学，请坐。请大家跟我一起皈依三宝：阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。阿阇黎存念，我弟子妙音，始从今日，乃至命存，皈依佛陀，两足中尊；皈依达摩，离欲中尊；皈依僧伽，诸众中尊。
请看《大经科注》，第八百九十八页第六行，科题，「必生佛国」。语气非常肯定，让我们不生怀疑。请看经文：
【必得超绝去。往生无量清净阿弥陀佛国。】
这一句是用非常肯定的语气来告诉我们，我们看念老的注解，「是心是佛者，性德也。是心作佛者，修德也。修德有功，性德方显」。这些话句句都很重要，我们的信心要建立在是心是佛。一切众生有没有心？有。心是什么？心是佛。佛这个字是从印度传过来的，中国文字里头原来没有。佛法传到中国，翻译成中国文字，造了不少字。在佛经上我们常常看到的，这个佛，没有人字边的弗，有，有这个字，弗是否定的意思，音跟它相同，于是就造了这么一个字。这个佛是人，人专门指释迦牟尼佛，指一切修行功德圆满的人，都称之为佛。佛是性德，性不生不灭，性无去无来，就是说它不是生灭法，它是不生不灭。在哪里？无处不在、无时不在。生死，我们身体有生死，佛性没有生灭，这个要知道。佛性是什么样子？明心见性才能证得，没有见性之前，都不知道它的存在。
佛法，整个佛法的修学，释迦牟尼佛对一切众生的教诲，教什么？就是给我们说明，性德本有。我们性德不能够彰显，是因为迷了；迷了并不是性德不在，在，迷了起的作用不善。自性所显的，确实圆满的显现，就是西方极乐世界。那是阿弥陀佛无量劫修行的功德，跟他在老师面前发四十八愿愿力所成就的，圆满的修德，现出这个世界。释迦牟尼佛在这一会为我们介绍，为我们说明极乐世界的好处，好处达到登峰造极，就是此地所说的，『往生无量清净阿弥陀佛国』。
这个清净不是局部的，是圆满的，只要你往生到西方极乐世界，你看遍法界虚空界万事万物都是清净的。看我们这个世界清净，看畜生界清净，看饿鬼界清净，乃至于看地狱道还是清净。这也就是说明，十法界六道轮回是假的，不是真的，我们看是五浊恶世，法身菩萨他们看是释迦牟尼佛清净国土。这什么原因？佛在经典里面说得很多，「一切法从心想生」，这个一切法是指十法界六道，从心想生，我们的心想善，你所体会到的一切法就是善；你心想是恶，你看到这个世界不善。这个世界不是绝对的善，不是绝对的不善，没有绝对的，相对的，相对都是假的，都不存在。这桩事情，自古至今，中国外国，能把它说清楚、说明白、说透彻只有大乘经典。大乘经典是佛跟法身菩萨所说的，说清楚、说明白了。总结就在此地，就是注解里面「是心是佛，是心作佛」，总结。我们修德有功，决定往生极乐世界去作佛去了。
所以，为什么要修，修什么？，把性德那些障碍，佛告诉我们三种烦恼，就是三大类，无明、尘沙、见思。我们是因为有这三种烦恼，把性德盖住了、障碍住了，性德不能显现，必须要把这三种去掉。这三种烦恼的生起，最先是无明，从无明再生尘沙烦恼，尘沙是比喻多，无量无边，这无量无边的烦恼统统都是从无明生出来的。从尘沙烦恼又生见思烦恼，见，我们对于宇宙人生的看法，叫见烦恼，可是什么？看错了。我们想，思，思惑，我们想想错了。把整个宇宙，你看，你看错了、你想错了，刚才说过，一切法从心想生，我们的心想错了，变现出什么境界？变现出十法界、六道轮回。十法界跟六道轮回从哪来的？从我们的想法、看法里头来的，你有想法，你有看法，就到这个地方来了。如果我们的见思烦恼断了，这个世界有没有？没有了。为什么没有？它是假的，它是从心想生的，我现在心想断了，所以六道十法界就没有了。没有之后看到什么？看到一真法界，就是看到极乐世界，真的。这个法界怎么生的？自性变现出来的，就是性德，性德遇缘它就现这个相，这个相无比的庄严殊胜。这部经上所说的，字字句句都是真话，佛不骗人，说得最好的。
这些是性德变现的，性德本有，极乐世界本有，阿弥陀佛本有，我们只要回归自性，就成佛了。成佛的名号是什么？原来就是阿弥陀佛。阿弥陀佛是一切诸佛如来的总名号，每一尊佛都可以称为阿弥陀佛。阿弥陀佛这一句的意思你要懂得了，你就明白了。这句话是从梵文翻过来的，阿翻作无，弥陀翻作量，佛翻作觉悟。要用中国的意思来说，阿弥陀佛什么意思？无量觉悟。那我们就问一句，一切诸佛如来是不是无量觉？是！诸佛如来证得圆满，性德全现，圆满都现出来，全现，没有丝毫漏掉的、缺陷的，没有，所以叫阿弥陀佛。那我们将来成佛是不是叫阿弥陀佛？是啊。今天在西方极乐世界，阿弥陀佛是我们的老师。我们堕落了，变成今天这个样子，我们错了，我们要努力，努力去学佛。是心作佛，我现在用我的心来作佛，向佛学习，这叫修德。
修德有次第，以净土宗来说，我们念佛，我们的修行的方法最简单。我们要取最简单的、最合适的，不要好高骛远，好高骛远就错了。要知道，最简单的就是最高明的、最殊胜的，它能够在短时间帮助我们修德圆满。只要你把这三种烦恼放下，不执著，见思烦恼放下了，不再执著我的所思所见。这个见，代表六根接触六尘境界，都用这一个字做代表。眼管见，耳管听，鼻管嗅，舌管尝味，六根对六尘境界，用一个字做代表。只要不执著，见思烦恼就放下了，放下有什么好处？好处可大了，六道轮回不见了。六道轮回从哪里来的？从执著来的。谁能做到？释迦牟尼佛的弟子当中、学生当中，能够把执著放下就证得了，这属于小乘。超越六道轮回了，永远跟六道轮回分别了，这是佛法小成就。
评论