【群书治要研究员班 讲经教学研究员班】
学讲故事 第1集
题目：别把故事讲死了
学员：各位同学，请大家端身正意，恭请老师升座授课。
陈老师：各位同学，大家好！
学员：问讯。
众学员：老师好！
陈老师：在汉学的教学当中，现在各地汉学院都在筹备，尤其是群书治要研习班、讲经教学研习班，这两个研习班把它合并到一起，它是汉学院最重要的内容，这个课程我们今天就正式开始了。课程很多，汉学院的研究员也好，同学、老师也好，要学的课程很多，那么我们从一个最方便的先讲起，其它的我们同时学。哪个课程呢？标题大家看到了，【学讲故事】。讲故事是所有要讲经教学人的基本功，这个并不难，但是它很重要，非常重要。你看我们在很小的时候，小娃娃的时候，最喜欢的就是听外公外婆、爷爷奶奶给我们讲故事，孩子都喜欢，听着故事长大的，这是人性使然，人都有这样的习性。所以老人会讲故事，孩子爱听故事，人类社会的特点。所以，我们要想弘法利生，要想把圣贤教育普及到每一个家庭，师父讲，弘遍全世界，从哪里开始？从学讲故事开始。讲故事我们不能小看它，你要有很好的表达能力，你讲完了孩子也没听懂，下次说让这个李阿姨再给你讲讲好不好？不好。为什么呢？听不懂。你就讲故事都失败了，更何况讲课。所以我们同学一定要知道，为什么要学这堂课，它是基本功。你连一个很有意思的故事你都讲不好，讲出来之后都不能让人爱听，这些将来这些大经大论，六十五部经典，【群书治要】六十五部经典，你怎么能讲得好？大家想想，有道理啊。师父在经教当中常常跟我们说，佛法、正法要想复兴，有一个前提，一定要本土化、要现代化，大家还记得的吧？本土化就什么呢？先给你周围的人，先给你的故乡的人、中国人先讲，他爱听，他们喜欢了，本土化。现代化是什么呢？就是我们现在在演播室里讲的，全世界同修、同学，大家都能学到。所以我们现代化还好办一点。师资，就是培养老师，培养你们这些人，要想让你们成为合格的老师，本土化最为重要。你能不能把中国的这些故事先讲好了，这是首要的本土化的条件。这个做不到，师父给我们提出来这个条件做不到，你后边就很难往下再推进。为什么呢？你看，讲经教学我们都知道，有两个重点，一个要讲理，就讲经教里的道理，要把理讲透、讲明白，所以训诂、文字，这不能不学，音韵，再加个音韵，不能不学，所以【小学】这三科，最重要【说文解字】，所以我们有这堂课。这些东西你学不会了，你那个经教打开，文辞、文句你看不懂。看不懂，义理就不明白，它讲这句话什么意思不知道。所以这是我们【小学】这堂课师父给我们列出来的，训诂学、文字学有多重要，这个我们放在一边。你都学会学通了，你也都明白了，茶壶煮饺子，怎么样呢？倒不出来。这么好的东西讲不出来。我们知道在近代的大德当中，印祖，印光大师，到现在都是举世所敬仰，他老人家在那个动乱的年代没办法讲经，尤其是口音太重了，他老人家说话一般人听不懂，印祖就用书信的方式、文字的方式、文字般若来度化众生，流传到现在还在度人。那么汉学院，群书治要研习班、讲经教学研习班，这两个班，一个是要讲六十五部经典的，听师父的话，专攻一部的上台讲课，这一辈子你就是这一部经典的专家，你不讲课不行。还有就是什么，讲经教学研习班，发心专讲【弥陀经要解】的，专讲【无量寿经】的，你不管怎么样你也要上台讲课。只要上台讲课的，大家记住了，口音重没有办法，我看同学们这个问题不大。那么接下来是什么？接下来就是我们讲的，这第一个基本功，先学讲故事。讲故事不要小看它，为什么呢？老人听了爱听，孩子听了爱听，士农工商、读书人听了爱听，卖菜的、摆地摊的、走街串巷这些小商贩听了你讲也爱听，这个就有相当的功夫。什么功夫？他讲述、讲这些东西他能够吸引人，弘法利生就有条件就有基础，具足这条件了，所以一定要记住，讲这些经论要讲理讲透了，还要怎么样？还要讲事，不光讲理。我们听师父讲经，常常师父就讲故事，有时候逗得我们哈哈大笑，师父也不怎么笑。我相信他老人家都学过这些、练过这些基本功。师父当年一个人对着那个摄像机镜头，大家可以看到这照片，就这么讲，所以大家要练要学，不能小看讲故事这堂基本功。挺有意思的一个事放你嘴里大家听着昏昏欲睡，你有这个本事。你这就是什么呢？本来佛法挺好，这里边的故事也很多，你这一讲大家都不爱听了，你这是弘法利生吗？那佛法就倒霉了。怎么才能光大佛法？我们一定要知道「工欲善其事 必先利其器」。我要想盖这个房子，我连工具都没有，连把铁锹都没有，连个镐都没有，你怎么盖房子？所以说我们的表达能力，说是四个字，实际上有很深的学问在这里边，讲故事有学问。大家从今天起，我们把这堂课开开，我们希望普天之下各地汉学院的同学，还有电视机前的同学，我们一同来先学讲故事。你听着听着你就知道，敢情讲故事有这么深的学问。对，不简单，要会讲故事。没人爱听的一个事放在他嘴里，三说两说大家听着都爱听，你是高手，你是高人，当老师要有这个本事。但是当老师和说评书的又不一样，和唱戏的又不一样，和说相声的也不一样，你不能把自己弄成一个艺人，是好听了，但是看着不像老师了，也错了。所以确实，怎么学讲故事？我们将来在这个课里面从各个方面给大家详细地讲。我们每一堂课都找一个同学在这给大家讲一个故事，讲个古代的故事。我们通过这些讲述，我们一同来分享，他讲的好在哪里，他有哪些不足，好的向人家学习，不足的我不能有。时间长了，我们慢慢地我们就熟悉了，讲故事的道理原来是这些。我们下边就从第一个同学开始。
学员：大家好！我今天讲的这个故事是选自【列女传】里面的，这个故事的名字叫做【宋鲍女宗】，这是一个女子从一而终的故事。女宗是宋国人鲍苏的妻子，宋国是周朝的时候所封的诸侯国。鲍苏离开宋国到卫国做官三年，又娶了一位妻子，女宗在家里孝养她的婆婆，非常地恭敬、谨慎。女宗的嫂子看到她这样，就对女宗讲，说你可以离开这个地方了，你的丈夫在外面已经又娶了一位妻子，你留在这里还有什么用呢？女宗就回答说,「妇人一醮不改 夫死不嫁」，就是妇人一旦嫁了人就从一而终，不能改变，「以供衣服 以事夫室 澈漠酒醴羞馈食 以事舅姑」，就是准备好衣服来奉侍自己的丈夫，准备好酒食来孝顺自己的公公婆婆。「以专一为贞 以善从为顺 贞顺 妇人之至行也」。她就接着讲，说古时候这个是合乎礼的。古时候天子可以娶十二位妃子，诸侯可以有九位夫人，卿大夫可以有三位妻子，士可以有两位妻子。我的丈夫现在在卫国做官，是士的身份，那么他娶两位妻子是合乎道义的。而且女子有「七出之条」，嫉妒是头一条，其它六条还在其次。如今嫂子您不教我怎样做好妇道，反而要教我犯「七出之条」，那怎么行呢？于是她没有听从嫂子的话，继续奉养她的婆婆，比以前更加地恭敬、谨慎。宋朝的国君听了这句话之后就赞颂她说，「好礼知理 夫有外妻 不为变己」，就是赞颂她这种从一而终、忠贞、贞顺的德行，封她为女宗。我的故事讲完了，感恩大家！
陈老师：我们刚才听这个同学讲，她今年十七岁，只有十七岁的这么一位小同学，她把故事讲成这个样子，我觉得已经很难得了。为什么这么说呢？我们一定要知道，讲古代的故事，尤其是讲这种古文的，它是有白话有讲解的，这样的一个故事它很难讲。难在哪里？大家第一个要知道，我们现代人，师父讲本土化、现代化，现代人、现在的中国人，我们听古代的故事感觉很陌生,所以说你要想讲故事，先得知道听故事的人的特点。听故事的人，他对古代的生活，对他们的思想非常陌生，你就是一个桥梁。你讲完这个故事之后要让现代人，今天的女孩子不大容易，今天的长辈总可以吧，让他们生起来什么心呢？被感动，感动的心，恭敬的心。所以讲故事的人不能说像刚才她似的，讲完了，我的故事讲完了，完成任务，这不行。讲故事一定要知道，讲完了之后对方没有效果,我们就白讲了。为什么没效果？同学们，为什么没效果？你要去找原因！我跟大家说，衣服穿得不对都有可能让你这故事讲得没效果，你坐的姿势、你的言谈举止、你的表情、你的用词、你对人的态度、讲故事的时候的态度，包括你所选的这个故事，故事里边有的你未必讲，没有的你可以加两句，为什么呢？故事是死的，时代是活的，大家要明白这个道理。宋鲍女宗，宋，是国家的名字、朝代的名字，讲古代的事情。鲍，她的丈夫姓鲍是吧？
学员：是。
评论