幸福人生讲座（第四梯次） 蔡礼旭老师主讲 （第二十集） 2005/8/12 台湾中坜善果林 档名：52-138-0020
诸位朋友大家好！
老师好！
我们这一个台风有没有进？没有进了是吧，不然我就连中三元。这在给我们什么讯息？在告诉我们要「疾风知劲草，板荡识忠臣」，纵使在大风大浪之下，我们的决心，我们的愿心、毅力绝对不往后退。
我到海瑞的家乡海南琼山区去参观过，琼山区树立了一个海瑞墓，非常的肃穆庄严。当我走进海瑞墓的庭院之中，一路走到他的塑像的前面，在他塑像后面有一对对联，有两句对联，上面写着「粉身碎骨全不顾，只留清白在人间」。海瑞一生非常的清廉、耿直，时时都是为国为民。而海瑞家里面正门进去也有两句对联，上面写道：「居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君」，这两句话是宋朝范仲淹先生的名言，流露出忧国忧民的情怀，而这一份正气超越了时空到了明朝影响了海瑞。我们的生命能有多大的价值，我们的精神能影响到往后多少的子孙，以至于多少的人类，这都要靠我们自己的立志，靠我们自己的愿力去创造。海瑞提到「粉身碎骨全不顾，只留清白在人间」，诸位朋友，我们现在也粉身碎骨全不顾，您要留什么在人间？讲话要点到为止。
在这个时代当中最缺乏的就是圣贤的教诲，而圣贤教诲没有承传下去，后果不堪设想。而正法如何能够传下去？首先要透过我们对正法的信心，信心要来自于你深入圣贤的教诲之中才行。透过深入以后，我们自己去力行，去做社会的好榜样，自自然然我们的影响力就会出去，我们就真正在做承传中国文化的工作，这一份工作并不是很遥远的事情，它可能只是在我们的一个举手、一个投足之间。
我们着手要写一篇文章叫捡垃圾可以修身、齐家、治国、平天下，诸位朋友你相信吗？「相信。」对啊。你看这几天的课程我们举了多少捡垃圾的故事？都从当下立身行道，自自然然就有他的影响力产生。而我们不要去希求谁要听我的话，谁要照我的做，这样的态度很难让人家折服，一定要先从自身落实起，不然一定会失败。「大学」当中已经告诉我们「自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本」，好好先要求自身，「行有不得，反求诸己」。
我们现在打开手册第一页，这是承传了四千五百年的教诲，而这些教诲却影响着无数的炎黄子孙，也开出了非常璀璨的文化光芒。我们一起把第一段念一遍，预备起：
「中国有五千年悠久的历史。中华民族能维系几千年，而未被世界淘汰，无疑是其传统文化教育产生的巨大力量。古人早在《礼记》中就有精辟的见解：『建国君民，教学为先』。」
好，教学是最重要的，不只建国君民，你建立一个家庭，建立一个公司，最重要的还是办教育。员工的思想观念健康、正确，公司才有向心力，才有长远发展的本钱。不能短视近利，进来的员工都是只教他技能，只教他赶快帮公司赚钱，整个公司所充斥的都是金钱，都是欲望，到时候他们就可能会给公司捅出娄子出来；教学为先。
我们冷静思考一下现在所有社会当中的问题都出在哪？都出在不孝、不悌、不忠、不信、不礼、不义、不廉、不耻，绝对跳脱不了这八德的范畴之外，只要这八德能够复兴，天下的事都能解决。诸位朋友，「都能解决」，你相信吗？我们以前在读这一些文章，读这些内容都觉得那叫理想，你都觉得它是理想就跟它产生很大的距离，根本不可能依教奉行，我们首先要了解这个真理是真实不虚，然后去力行。我们看第二段，「可惜的是」，预备起：
「可惜的是，近百年来，由于种种原因，中国传统文化教育遭到了史无前例的破坏，极需靠我们在中华大地上恢复挽救。因为经过几千年的社会实践，证明优秀的传统文化教育，确实是维系社会安定和平的强大力量，是国家繁荣兴盛的基础。」
好，几千年的印证，确实创造了社会的安定，生活的幸福。那当然中国文化经历了非常多的朝代，我们就举最近的清朝，出现了康干盛世，康熙、雍正、乾隆年间一百多年的大致情况，那个时候中国也算是数一数二的强国，后来清末以后就败丧下来，由于败丧下来造成中国人失去了民族自信心，什么都是外国的比较好。那也有人说中国之所以会败下来，主要的原因就是这一些老的文化跟不上时代，才让中国一直处于很衰败落后的情景，这样的说法很多，假如我们不冷静来判断都会被影响。
一个朝代有盛有衰，盛有盛之因，衰有衰之因素存在，我们来看看清朝为什么盛？清朝为什么衰？根源还在思想。我们前几天提到思想才会决定行为，行为决定习惯，习惯决定人格，人格决定命运，一个人的思想决定一个人的命运，一个家的思想决定一个家的家运，一个国的思想就决定了整个国家的发展，强一定是先强在思想。在康熙、雍正、乾隆年间，宫廷每天都讲圣贤经典，这些文武百官思想正确又很团结，国家就兴盛。看事情一定要看全面，不可以偏盖全或者断章取义。后来为什么败？因为清朝出现了一位女强人叫慈禧太后，慈禧太后是从咸丰年间进入了朝廷之中，后来掌握大权，很可能刚好在上这些经典的课，上下来慈禧太后觉得很不舒服，怎么都在骂我？诸位朋友，我们这几天上课有没有觉得都在骂我？假如有这个感觉，你不要学慈禧太后，因为慈禧太后说你下来不要讲了，明天不用讲了。你们都很慈悲，都没有叫我下来，你别讲了。
诸位朋友，我在大陆讲学将近两年的时间，有几位老师进步得特别快。我记得上个月的十八号我在善果林讲第一场课，他们在庐江也在对三百个小学幼儿园老师上课，已经不需要我了，他们可以独挑大梁，当然被这些老师干掉的滋味是很好的，觉得很欣慰。这些老师学的时间并不长，差不多一年多一点，他们进步为什么很快？因为常常讲完课他一走过来就对我讲「老师，你今天都骂我，从头到尾都在骂我」，这样的人进步特别快，他每一句都是当机者，都时时反观自省。慈禧太后没有这么做，假如慈禧太后有这么做，现在可能还是大清王朝。你假如顺应天道、顺应人心，中国人非常善良，你对他好，他一定拥护你、支持你的。那不讲经，朝廷的风气就腐败，都是争名夺利，到最后不只国家乱了，还引来其他外国的羞辱，外国的迫害。
盛在重视中国文化，败在不重视中国文化，那诸位朋友，我们要让中国人的文化，中国人的社会、世界地位能重新拉起来，最重要要做什么功夫？当然还是要重新恢复优良的传统文化才行。
现在这个世界，政治不能解决问题，武力不能解决问题，政治跟武力不只没有解决问题还怎么样？制造更多的对立冲突，从这里我们就了解文化的重要性，它直接影响人的存心，影响人的处世态度。我们想到中医叫解毒，西医叫杀毒，从这两个字有没有体会到文化的底蕴不同？不只在医疗方面不同，万法由心生，只要他的心境不同，表现在所有的行为都会不同。这是医学，好，很会杀，杀到现在病毒愈来愈多还是愈来愈少？「愈来愈多。」对啊。能不能解决？好，这是在医学方面。我们再把它拿来人与人的关系，国与国的关系，是解好还是杀好？中国话讲「冤家宜解不宜结」，结果是你不听我的话我就打你。诸位朋友，明朝郑和下西洋那时候的军队很强，走过了多少的岛屿，多少的国家，有没有打人？有没有把它占领？有没有看到？这就是中国人的处世态度。而当西方强盛起来，多少的国家都是侵略他人，把当地的民脂民膏这样挥霍，这叫文化的底蕴。而因为西方的强盛，这种自我、自私的思想不断高涨，高涨到全世界的下一代都受这样的思想影响，这个问题就愈来愈复杂了。为什么七０年代汤恩比教授会讲那一句「解决二十一世纪的社会问题，只有孔孟学说跟大乘佛法」，那是真知灼见。我们真正去了解中国文化的内涵，我们会引以为荣。这一些强权国家没读过《弟子规》，不然《弟子规》一句话就把它解决掉了，「势服人，心不然；理服人，方无言」，好。
然后你看跟大自然的相处，我们今天种植蔬菜水果，在古代是用什么？化解，甚至于请牠吃一点没关系，不要赶尽杀绝，因为赶尽杀绝与天道不合，上天有好生之德。现在不是用杀的，农药一号杀了一年，没效了再加农药二号，再杀了一年怎么样？又不够，你要牠绝子绝孙，牠还要你绝子绝孙。你一直杀牠，牠一直基因突变，一突变，你杀不死牠，又继续加你的农药，加到最后谁喝进去了？有没有看到？天道好还。现在吃太多这些农药、抗生素、荷尔蒙，人的疾病愈来愈多，什么希奇古怪的都来，眼睛有眼癌，舌有舌癌，身体哪一个地方不长癌，只是一念之间。要懂得以和为贵，要懂得得饶人处且饶人，才能真正解决问题，好。
物极必反，大家要有信心，我们现在已经到否极的状态了，能不能再下去？诸位朋友，再下去就不是人的生活了。只有两种情况，这不是危言耸听，这是可以推断出来，只有两种情况，第一种，拉上来，重新恢复伦理道德，第二种不是再堕落了，因为已经堕不下去了，第二种只有靠上天来教化，大灾难现前，死了一大堆人，然后那些行善的人大半都没死，这个时候人就看了，哎哟，真的，他才知道赶快断恶修善，不过让上天来开口那可能会哀鸿遍野了。我们看到当印尼的海啸一来，几十万人当场就怎么样？就去了。「祸福无门，唯人自招。善恶之报，如影随形」，行孝不能等，行善也不能等。
诸位朋友，人生不可能一帆风顺，都会吉凶祸福互相掺杂，只是看吉多还是凶多。今天你面对往后的人生，你很有把握我一定会处处逢凶化吉的举手？请放下。从这几天的问话当中，我体会到大家都非常的谦虚，都不好意思举手。当你不相信你能逢凶化吉，你的心里也会常常有担忧在。中国人说人生有三大不幸，第一个，少年失父母，尤其刚出生父母就死掉了，这是人生一大悲剧；再来，中年丧夫丧妻；第三，老年丧子，白发人送黑发人，这三件是人生很大的不幸，其实这三件很有可能是一件事。像三四十岁的人突然因为意外身亡，这三件事同时降临，孩子没父亲，太太没了丈夫，父母还要帮我们送终。诸位朋友，棺材里躺的是谁？是死人不是老人。行善才能逢凶化吉。我们看到印尼这一场灾难，有多少各国的有钱人都来到那里，结果灾难一来，他什么带走了？什么都带不走。
在前几年「九一一」事件，我有一位朋友，一位长者，他的老友，都是将近快五十岁的人，老朋友，刚好在双子星大楼工作，已经几十年都在那里服务。九月十号晚上，他的朋友怎么睡都睡不着，翻来覆去，也不知道翻到凌晨几点才半梦半醒睡着了。隔天早上打开眼睛一看，啊，迟到了，早餐也没吃赶快冲出去坐地铁，就在纽约地铁站刚出来，就看到了双子星大楼整个垮下来的景象。这一位朋友说道，依照几十年的习惯，他一定在哪里？在那个大楼里面，一命呜呼了。为什么前一天睡不着？「积善之家，必有余庆」，一定都会有庇荫，都会有感应。我跟学生讲道，这些在「九一一」当中去世的人，很有可能前一天还吃着上千上万块的牛排晚餐，有没有可能？很有可能，但是却不知明天以后生命的无常就夺掉了他所有的一切。人要时时刻刻懂得行善才能转凶为吉，转祸为福，好。我们接着看下一段，「在物质文明的今天」，预备起：
「在物质文明的今天，古老的东西并不意味着过时。因为智慧、真理是永恒的，历久弥新的。就像太阳，虽是古老，但每天常新，它不仅赋予人类生命，又带来光明和希望。古圣先贤的教育，就像和煦的阳光，普照寰宇，带给人类幸福、美满。」
好，这里是比喻太阳，它是历久弥新，亘古不变。我们另外用一个譬喻也可以来彰显文化的一种风貌，中国文化好比一颗五千年的参天大树，它已经顶立了五千年，屹立不摇，这一颗树干就好比文化里面做人做事的原理原则没有变过，但是从枝干所延伸出来的枝叶却是每一年都发新芽，而这个新芽都是与时俱进，跟着当时候的阳光、空气、水、土壤而生长，融入了那时候的天气，那时候的气候。相同的，我们抓住中国文化的原理原则也要顺应现在的社会情况来运用，才不会格格不入。
中国文化非常重视礼仪，「不学礼，无以立」，而礼的本质是什么？礼的内涵是什么？礼的本质是恭敬。礼是外在的行为，敬是内在的存心，礼敬礼敬。假如今天你没有恭敬的心，纵使你做了很多礼仪的动作，人家会不会觉得很舒服？觉得很形式，因为要「诚于中」才能「形于外」。
现在因为很多社会现况都在强调未来的世界是团队合作的时候，一个人的人际关系能力就显得相当重要，很多教育机构开始办「人际关系研讨班，如何增进一个人的EQ」，那这些课程也要花个几千块甚至上万块去上几天课。谁去上的多？很多销售员，从事商业的人，上的占多数，因为他们想上完以后人际关系变好就可以怎么样？赚到钱，有没有抓到礼的本质？有抓到金钱的目的。上了三天课，本来都不大微笑的，突然笑得嘴都合不起来，笑得很大，然后见到他的朋友、同事都觉得浑身不自在，还会起鸡皮疙瘩，因为他是皮笑肉不笑，不知道诸位有没有这些经历。你假如有去过一些直销团体，第一次跟你见面就给你称赞了五分钟，我听了也浑身不自在。他对你又不了解，讲那么多好话，然后笑得你也看起来不舒服，因为那个笑容是三天挤出来的，而不是从小对人的恭敬出来的。因为昨天有朋友问到如何有灿烂的笑容？现在知不知道原因了？要从小恭敬就有灿烂的笑容。
我们看到现在的礼仪变化很快，比方以前看到国家领导人是三跪九叩的礼，现在我们能不能用这个礼？你在公众场合看到这些领导者给他跪下去磕头，他会说这个学生谁教出来的，马上给我查出来，结果一查是我教的，我以后就混不下去了。要会变通，现在最敬礼是三鞠躬。像以前中国人相见，见面是互相鞠个躬，现在呢？或者是作揖，兄台你好，贤兄你好，不是，兄长你好，这个你看感觉多好。
握手好还是这样好？这样好。因为我们没有民族自信心，其实男女授受不亲，常常这样握手，男女的距离太近了，问题都出来了，而且这个问题出来以后好不好收拾？都快拉不回来了。我记得在上高中的时候听过侯文咏先生讲了一个比喻，他说外国夫妻不忠的情况五对里面有四对，就好像一栋大楼住了五户人家，前面四楼都不忠，他刚好住在第五楼，就是他比较忠。你看这么深远的影响，老祖宗早就看到了。
现代很多的一种思潮，其实一开始提倡的时候，毫无能力看到往后十年会有什么结果，五十年会有什么结果，一百年会有什么祸害，谁管？都是逞一时的意气去说话，他们不知道说话是要负责任的。这一些错误的思想观念造成了社会的混乱，他们往后都得承担，「善恶之报，如影随形」。
当然有时候我们也要入境随俗，现在大部分都用握手的礼仪，客人还有朋友已经跟你伸出来了，你总不能不伸吧？你就看着他的手，那他不是很尴尬吗？我们可以带动风气，朋友还没伸出来，你就先什么？你好，你就跟他鞠个躬，他就不会跟你握手了。现在还有很多国外的礼是握手以外还要脸贴一下，还要亲一下，不过还是要入境随俗，你要慢慢入境随俗才能把好的东西再介绍给他。老和尚说要恒顺众生，他到一些国家去吃饭是用手抓，就这样吃，有一些去的同修不敢吃就在那里干瞪眼，你跟他打了关系打了这么长久的时间，然后你不吃他的东西，可能前面的努力都怎么样？「白费。」对啊，所以恒顺众生很重要。
在握手当中要注意些什么？这个礼仪也要教孩子。握手的时候要注意眼神，要看着对方，你看现在很多那个，这个再表演下去时间太长了。这些其实常常都发生在我们身边。来，这一位，庆鸿来，我们表演一下握手的礼仪。一般跟朋友握手第一个要注意眼睛，你好你好，你好你好，来，现在很多去拜票的有没有这样？「有。」根本就心不在焉，他只想赶快握完，这就是眼神就不恭敬。握手的时候应该是要看着对方，你好你好。不要那么紧张。这个是第一个眼神。再来握手的力道不可以太大力，不然人家会啊，要适中一点，第一个力道很重要。再来握的位置也很重要，你不要抓他这里，你好你好，要适当，这样，你好你好。再来力度也很重要，你好。你自然一点，一个人上台会紧张，教你一个方法，再上台三百次就好了，你好你好。「老师好。」你要握，你看我们都，你好你好。很多当老板的人都借人沾一下，给你碰一下，你好你好，有没有这种人？有啊。你握的时候我都没有出力，你是什么感觉？「没感觉。」现在还有这么老实的人不错。所以眼睛很重要，还有你握手的力度，握手的位置，握手的什么？现在还有握手的时间，比方说她是一个美女，然后握手就开始，啊，妳好妳好，哎哟，妳好妳好，手都给人家不放，人家都快要叫非礼了，那个就失礼，这个也是握手的时间要恰当。有什么意见吗？好，这是握手要注意的。我们做一次很标准的握手，你好你好，眼睛要看我。好，来，我们掌声谢谢他。
然后握手还要注意谁先伸手。长辈跟晚辈谁先伸手？「长辈。」长官跟下属谁先伸手？「长官。」男生跟女生谁先伸手？「女生。」对，其实这个不难了解。因为他是长官，你假如先伸手，他不想跟你握那你不是很尴尬吗？女孩子她不先伸手你伸了，人家不跟你握，你不是很难过吗？这是很自然。那介绍呢？诸位朋友，这个礼的根源还在恭敬，你不要觉得好难，我没学过我就不会。你注意去判断，今天你的朋友三十岁去见你的父亲六十岁，你会不会牵着你父亲说，来来来，父亲，我介绍我朋友给你认识，你不是觉得很尴尬吗？一定是晚辈先去给长辈问好，先把晚辈介绍给长辈，刚好跟握手的顺序倒过来，是晚辈介绍给长辈，男士介绍给女士认识，这样过来。好，这是礼的本质要抓住。我们看最后一段，「中国传统的圣贤教育」，预备起：
「中国传统的圣贤教育，可以追溯到四千五百年前，代代相传。在汉武帝时代，正式将儒家学说确立为教育政策。这个教学政策一直保持到二十世纪上半叶均未改变。直到七十年前，才逐渐将它废除。这一直占主导地位、美好的传统教育，究竟教我们什么？教我们的是：认识超越时空的大自然运行法则，此之谓道。教导人类如何顺从大自然的法则，不违越的做人，此之谓德。」
好，这「道德」二字就道尽了中国文化的内涵。那什么是道？是大自然的法则，所谓道法自然。在万物之中都有它运行的轨迹，都有它应该走的正道，我们看星球在太空中运行都有它的固定轨迹。假如这一些星球并没有固定的轨迹，那这个宇宙间每天不知道要有多少毁灭，那星球跟星球都撞一起了。人也属于万物之中，也应该有应该遵循的正道要走，假如这个正道人不愿遵守，必然也会发生碰撞摩擦，甚至于冲突、毁灭都有可能。
什么才是正道？这个道就是伦常大道，人与人当中的五个关系，父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友，诸位朋友，这五个关系现在的情况如何？情况好不好？「不好。」那不好就是没有依循正道，自自然然就有很多的冲突对立，甚至于互相的毁灭伤害都来了。人肯遵循这五伦来生活，父子有亲，父子是道，亲是德。君臣有义，君臣是道，义是德，自然表现出来德行，你不违越遵循这个正道就会流露出德行的风范。夫妇有别，别是德。长幼有序，序是德。朋友有信，信是德。我们再把它分细一点，父子有亲，父慈子孝，慈是父之德，孝是子之德。君仁臣忠，仁是君之德，忠是臣之德，这样推而广之叫五伦十义，从这里出来了。只要这五伦关系能够处好，天下就太平，为什么这样说？我们来分析一下，这五伦关系哪一伦最重要？夫妇最重要，因为夫妇同室，最小单位，再来推而到父子兄弟，同一个家庭，而一个人处事待人的态度行为往往在哪里扎根的？在家庭当中。当他步出这个家庭，事实上他的人格、他的价值观已经有相当的一个根基在了，不管是对还是错。很多俗话都提到「三岁看到大，六岁」，没有这一句啊？「三岁看到大，六岁看到老」，没有吗？你看孩子步出家庭都早就超过六岁了。闽南话不是说「牛牵到北京还是牛」，当然不是说我，我真的也到北京了。
人的习性可以对治，但是习性养成之后就要煞费功夫才行，中国人了解这一点就把教育拉到胎教开始。《易经》里面讲「蒙以养正，圣功也」，一个孩子在童蒙时候你能够就把他的德行确立好，他将来必定是社会的栋梁之材，那将是对当下的社会以及未来的社会最大的贡献，好。所以夫妇要和乐，夫妇和乐，父子自亲，兄弟自睦，因为在一个有爱的环境当中成长，这一个家里的人他的人格都会很健康。
因为我的父母在我从小到大这二十多年的岁月当中，没有看过他们夫妻吵过一句话，没有这样两个人就吵起来，都没有，家庭的气氛就很和睦，所以我们家跟人家吵架都吵不起来。有时候我妈妈就念念我爸爸，你这个烂好人，借人家钱都拿不回来，然后不只拿不回来，又去看看这个朋友，然后到家里我妈说：「有没有收到钱？」说：「没有」。「那你去还有看到什么？」「他们的孩子下个学期缴不出学费来，我又拿五千块钱给他们。」你看那是我小时候的记忆。诸位朋友，当下我对我父亲什么感受？我觉得我父亲真厚道，真厚道。假如是二十岁上演这一幕，我一定会骂我爸「你真呆」。可是你小时候演给他，他非常的单纯，他特别喜欢德行，就长养他的善根。我妈妈骂一个人就全骂，你们都烂好人，其实她也是什么？那种父母对人格的影响真的是太细微了，你真正静下心来思考就会有所体会，我是因为从事教育，对这一些的观照就特别的多。
记得有一次我跟我母亲回外婆家里去，回去的时候在中途又去接另外的亲戚，那个司机技术不大小心，车子掉到水沟里，那水沟都是水泥地，很硬，把他的排气管就撞松掉，记得那后半的旅程我们在车上都会听到一个音乐，扣扣扣扣扣扣扣，就这样开到了外婆家。一下车，我的母亲把车费拿给他，另外又拿了五百块钱，他们两个没有对话，我母亲拿给他，司机看了一下，我从他的眼神感觉他满感动的，但是我母亲并没有讲什么其他的话。而在母亲这一个举手投足之间，我的脑海里浮现了一段字，「母亲觉得他们靠劳力赚钱的人相当辛苦，假如因为这个月还要再修理这一支排气管，可能家里的生计都会比较拮据，既然我们生活比较宽裕，帮他一下没关系」，你看我从小就有做导演的能力，自己就把旁白都写出来。你看母亲一个至诚的爱心把她孩子的人格树立起来。后来我问我母亲这件事妳记不记得？她怎么说？早就忘了。我们了解到孩子他的学习是时时刻刻，是潜移默化，有这样的明白，为人父母者，你的一言一行就会很谨慎。
有一个捷运的主管刚好回到家里比较累了，公司打电话来，现在还有一件事麻烦你过来一下，那主管很生气，骂了一句话，你们是干什么吃的！连这点小事还要叫我去，然后他一边骂还看一下，幸好儿子不在。过了没两天，他的丈母娘跟他讲，你知不知道你儿子今天拍桌子跟我讲什么？他儿子拍桌子对着他外婆说，妳是干什么吃的！孩子不在你的视线，他的耳朵还在听，在房间里面就学会了。为人父母，夫妇关系要相当谨慎，好好把家庭气氛、家风树立起来，那五伦就会有很好的发展。好，这一节课我们先上到这边，谢谢。
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