幸福人生讲座（第一梯次） 蔡礼旭老师主讲 （第十五集） 2005/7/22 台湾中坜善果林 档名：52-135-0015
诸位老师，大家好。我们接着看，教孩子孝，以至于教孩子德行，落实弟子规，都应该可以运用上我们现在讨论的原理原则，包含亲师合作，不是在「入则孝」可以亲师合作，在任何一条弟子规的教诲，孩子有落实了，我们都可以跟老师打一个招呼，让他肯定孩子。或者家长明白了老师教到哪一些经句，我们把它一起在家庭要求小孩，因为除了言教、身教，还有一个很重要的境教，环境教育。我们老师把弟子规变成班风，家庭把弟子规变成家风，就能收到潜移默化的效果。而经句都要能跟生活做结合，在跟生活结合当中，我们可以用跟孩子讨论的方式，可以用表演、演练的方式，从生活当中去让他们吸收，让他们观照。当然这个方法还有很多，「运用之妙，存乎一心」，有心要把孩子教好方法就来。
比方以讨论的方法，我们教到「事虽小，勿擅为，苟擅为，子道亏」，到底有哪些事做了以后是不孝，是增加父母的担忧，或者是丢父母的脸，让孩子自己说说。诸位朋友，哪些事不能做？「事虽小，勿擅为」。在这个讨论当中，孩子有很多的答案都会出乎我们意料，他们想得可细了，「要节俭」，他会说道，老师，今天我开水龙头开得太大了，「事虽小，勿擅为」。还有小朋友会说，老师，我刚刚在上课的时候想着赶快下课，这也是「事虽小，勿擅为」，小孩子是从念头下手。当他每一句经文都跟他生活息息相关，他就懂得去运用。而在「事虽小」当中大半会提到礼貌，没有人家允许去碰人家的东西，这就是无礼，见到长辈没有问好是无礼，不守班规、校规也是无礼。另外也要提到安全的问题，「事虽小，勿擅为」，很多大的灾祸往往都是一个不谨慎、一个随便所造成。不能玩火，不能去戏水，我们看到寒暑假期间都有很多孩子发生意外，这些安全的警觉性都不高，因为家长跟老师提醒不够，而我们跟孩子之间的默契也不足。当这些规则、这些态度他已经养成，他要去做什么事都会主动先跟你报告，不会偷偷摸摸去做。就从学生在讨论这个经句当中，我们把很多该给他们提醒的道理就可以一并提上去。
而这一句经句不是教一次，往后同学还有发生什么情况跟这一句经文有印证的，我们就抓住机会教育点重复提醒。生活当中的事物，以至于社会当中所发生的事情，都是好的教育的题材，是我们当父母、当老师的懂不懂得运用。记得我在教书那时候有一个同事剪了一张剪报给我，上面提到有一个学生跟他同学开玩笑，同学要坐下，正要坐在椅子上，他快速把同学的椅子移开了，他的同学一坐就直接掉到地板上，当场就瘫痪了，脊椎受损，医生宣布终生不能行走。我们就问学生说道，你看这一件事情这么小，只是把一个椅子移开，却造成这么严重的后果，谁会痛苦？诸位朋友，谁会痛苦？这个同学一生都要躺在那里，那是一种煎熬。除了这个同学终生要痛苦之外，还有谁痛苦？他的父母。一个孩子养到十多岁了，突然之间不能动，而且还要父母日夜照顾，他们的父母只要看到他，当下都是痛哭流涕，那是多么的艰酸、艰辛、痛苦。除了父母会痛苦之外，我会问小朋友，你目前生活当中有多少人关心你？几十个人、几百个人，都有几十个、几百个人将要因为这件事而伤痛，只因为一件小事。所以任何只要跟他人有安全相关的，我们绝对不能随便，绝对不能轻易去做，要时时能观照到他人的安全问题，这就是「事虽小，勿擅为」。从生活让他们去感受，然后也抓一些机会点去引导。
另外也可以让他们去表演、去演练，像我们「出则悌」的部分谈到是礼仪，「或饮食，或坐走，长者先，幼者后」，「长呼人，即代叫，人不在，己即到」。「长呼人，即代叫」，现在这个情况多不多？以前大家庭常常有客人来找长辈，都会先看到我们这些小朋友，当然会请我们，我要找你叔叔，找某某，请你去帮我找过来，这个是属于接待的礼仪。像「出则悌」里面又提到「过犹待，百步余」，这个是送客的礼仪。我们要灵活的去把经句跟生活教育做结合，不然死在经句上，教学就没有办法活泼，没有办法扩充广度，只要它的精神一样，我们都可以去运用。
有一次在教这一句「长呼人，即代叫，人不在，己即到」，就教学生接待客人。教完以后，很凑巧，人生常常会有很凑巧的事，都会安排很多情景让你把孩子教好。就有一位阿姨来找他们，来到教室，当电铃响了，所有的小朋友很兴奋，因为他刚好学完可以派上用场，统统举手对老师说我要接待客人，僵持不下，六个小孩都排在门口挤得水泄不通。突然那一位阿姨按了电铃，门口打开了，六个孩子异口同声，鞠了一个躬，阿姨好，这个阿姨站在那里一动不动，她说道：受宠若惊，这一辈子从来没这么被礼遇过，她一边走一边说，假如我们下一代都像这样，都是这样的小孩，那太有希望了。一进门，小孩帮阿姨放拖鞋，拖鞋怎么放？处处留心皆学问，人的细心、人的观察力、人的体恤能力都在生活当中练出来。我们跟孩子讲道：客人要走进来，你鞋子放在他马上可以穿上的方向，假如你放反了方向，客人还要弯下腰来再把鞋子放过来，这样就没有替人着想。仁爱之心在哪？在一举手一投足。鞋子怎么放。再来，客人进来了，马上先说阿姨妳请坐，我去帮妳倒杯水，就请阿姨先坐，然后他去倒水。倒完了水，阿姨请喝水，我去叫我母亲。就让每一个小孩，一个当客人，一个当接待的，让他们这样重复演练，他就很熟悉了，这是可以用表演的方法。
另外在送客的礼仪，我们也曾经操作过，我让两个学生，一个当客人，一个当主人，当他把客人送出门，然后主人就说再见，然后马上把门怎么样？关起来。关完门之后再把门打开，然后把客人叫进来，说刚刚他跟你说再见，你有什么想法？有什么感受？他说恨不得我赶快走，失礼了。现在孩子有没有干这种事？好好，再见再见，继续看他的电视，别吵我、别吵我，就很无礼。我们就跟孩子问道，那应该怎么样送客比较恰当？其实智慧人都本有，你引导孩子让他细细去想，他都会设身处地的。很多孩子就会说到了，我们送他到电梯口再下去，当他真正这样送的时候，朋友感受到他这一份友谊，他自己也很欢喜。人的一种人情，一种人与人的关怀，人与人的体贴，就在这礼仪当中在加深加厚。
我们来想想，现在的小孩能不能写出李白那一首「故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州」，送朋友，「孤帆远影碧山尽，唯见长江天际流」，这种友谊写得出来吗？我记得我那次回台南来讲弟子规讲了十天，我的结拜大哥在台中知道我回来，特地百忙当中下来看我，还听我讲了一天课，听完之后，我要送他，他坚持要步行到火车站，他说他有一个习惯，到一个地方就喜欢看看这里的风土民情，那我也陪着他差不多走了二十分钟我才往回走，等我目送他一步一步离开我的视线，就感受到相处的这多年之来，这一位兄弟的内心时时都相信我这个小老弟以后一定会有出息，我这个小老弟一定能做出些事情来，他这一份心意我能不能感觉到？可以。我们感念在生命当中时时祝福我们、成就我们的亲友，当他们离去的时候我们都有那一份不舍、那一份珍惜。
我到澳洲净宗学院去上课，师长真正在澳洲的时间其实并不长，到世界弘法。只要师长在净宗学院，晚上都会讲课，讲完课我们站在教室外等老师走出来，出来以后，师长就往他的寮房走去。有一些同学看师长走过去了，他们就离开了，我在那里都在享受美好的滋味，什么滋味？「过犹待，百步余」。在目送师长离开的这一段时间，我们再回想这几年来多亏了老师的教诲，今天才能走上正确的人生道路，都在勉怀老师的恩德。当然我们这么做就会引来人家好奇的眼光，就会问我，你在干什么？我说我在落实弟子规「过犹待，百步余」。做到弟子规每一句的滋味，确确实实是「如人饮水，冷暖自知」。后来过没几天就有一群人在「过犹待，百步余」。
在这几年来，尤其在大陆这一年多，我们人生地不熟，处处都是靠朋友，靠这一些当地的人民给我们照顾，纵使他们常常都以老师尊称我，我还是很不敢当，念念都想着没有他们的帮忙我也不可能把事情做得起来。当我们常常讨论到差不多十一点，一起坐计程车回家，那他们一定先送我回去，送到我住的地方之后，他们再陆续依每一个人的路线下车，那时候我很感谢大家，我还是做「过犹待，百步余」。刚好有一次有一个老师在关门的时候没有很注意，她的长裙就落在车门之外在那里拖地，我看到了，一进家门赶快跟她打一通电话，她接起来，我说妳的裙子已经露在马路上了。她就赶快把它拉起来，突然会想蔡老师为什么知道？因为「过犹待，百步余」。我们的这一份恭敬之心，他人是很容易感觉得到，「敬人者，人恒敬之」。
学生在讨论，送到电梯，送到楼梯口，送到看不到的地方，他们都会有很多感受、想法，当大家一起讲出来都可以互相观摩、互相切磋，这是我们结合生活来开解。再来也结合机会教育点，有一个孩子，他快生日了，就一直跟他母亲说要买东买西的，他的妈妈很聪明，打了一通电话给老师，他的老师隔天早上就说道，诸位小朋友，今天老师坐公车来的时候，在公车上看到一个小朋友一直在那里吵，吵说妈，我生日了，妳要给我买东西，要带我去吃什么，要买蛋糕。诸位小朋友，这个小朋友这么做对不对？当然大家都说不对。应该怎么做才对？老师有没有教过你们，生产是母亲受难日，就开始复习一下。所有的同学、小朋友就说应该多帮妈妈做家事，要提升德行，不要让父母担心。这个小朋友一听会不会惭愧？当然会，因为其他的小朋友都回答得慷慨激昂，好像他很差劲一样，这就是抓住机会教育点。后来这个孩子没有要东西，还跟他妈妈说，妈妈，我生日送妳一个礼物，就是以后我要做一个好人，做一个善人。这个方法又跟生活、又跟机会、又跟亲师配合，都有用上去，这是机会教育点。
我刚好把学生的生日蒐集了一下，每一个月都有个三四个学生生日，除了把孝道教给他们以外，因为生日也给他们祝福，我就发给每一个学生，比方三个同学生日，我就发三张小纸条，让每一个人来肯定这三位同学，也给他们祝福。我在黑板上写了两行字，「狗眼看人低，慧眼识英雄」，好，那你们现在是能看得到别人的优点，还是看得到别人的缺点？让他们自己写。你看学生会选哪一个？很多学生在那里绞尽脑汁，就是看不到别人一个优点，所以欣赏别人容不容易？没练习还练不出来。有一个妈妈就走过来跟我说，她说我儿子尽看我的缺点，其实这个家长常常去挑老师的毛病，上行下效。在学校当中让见贤思齐成为风气，在家庭当中亦如是，我们也要不吝啬的去肯定小孩，肯定另一半，肯定家人，就互相欣赏。我这么一写完，他们就开始动笔给生日的同学祝福，训练他们去见贤思齐。而当这几十张肯定的纸条传到了这一个同学的手上，对他有没有影响？当他一张一张翻过去，他的自信心不断的在上升，他会希望自己能不辜负同学的肯定。这几十张称赞的纸条会留多久？他会把它拿着放在他的抽屉，时不时就拿起来再怎么样？再翻一下，自我肯定。这个是我们刚好掌握小孩生日的机会，引导同学互相肯定、互相赞叹，这是生活的结合，机会的教育。
再来，建立共通语言。当弟子规都烂熟于学生还有孩子的心中，常常机会点出来我们就可以把经句提起来。有一个小女孩哭哭啼啼去找她妈妈，她妈妈一看，怎么哭成这样？就问她，妳哭什么？她说妈，姐姐骂我。很多家长一听姐姐骂，随口就说，姐姐，妳怎么可以乱骂人？有没有这种情况？不能说大的永远是错的，那不对，那就没有道理了，不公平，我们要循着理智、循着道理处理孩子的行为。妈妈不疾不徐问她的小女儿，那姐姐为什么骂妳？她说因为我玩她的玩具没有经过她同意，所以姐姐骂我。那是她有错在先。接着妈妈就说了，「用人物」，小女孩说「须明求」，妈妈说「倘不问」，她说「即为偷」，结果她一说完哭得更厉害，然后一边哭一边说妈，我不要当小偷。这个就是什么？共通语言，很好用。
当孩子拖拖拉拉了，爸爸可以提醒，比方妈妈命令他，他都拖拖拉拉，这时候爸爸可以提醒他，「父母命，行勿懒」。有一个孩子早上叫不醒，叫半天，他妈妈突然想到儿子说他要学弟子规，要好好落实，突然在他的床前就说了「朝起早」，儿子说「夜眠迟，老易至，惜此时」，他自己就爬起来。有一个小女孩才四五岁，跟着外公、外婆还有舅舅、婶婶一起吃饭，她就跟她母亲说，妈，我要吃玉米。她的妈妈拿起来扒成两半，正准备要拿给她女儿，突然想到「知所先后，则近道矣」，怎么可以先给孩子？她就刹车，拿给外公，拿给外婆，拿给舅舅，统统都分完了，最后一块放在她女儿的碗上。她女儿突然跳起来，暴跳如雷，为什么我是最后一块？你看小公主凶不凶？凶。她的妈妈不疾不徐说了，「或饮食，或坐走」，她女儿说「长者先，幼者后」，突然想一想，对，就服气了。建立这个共通语言。
教弟子规、教孝还有一个很重要的关键所在，要能做到以身作则，这不只孝，任何一句教诲亦如是。我们从孝当中来感受一下，有一个老师三十五岁，她当初还没学弟子规，修行也有多年，那时候深圳的老师通知说蔡老师要讲弟子规，她心里想弟子规有什么好教的，我的善根这么深厚，是不是？读《无量寿经》都会掉眼泪，「若不往昔修福慧，于此正法不能闻」，你看善根深厚有没有？叫大乘根性，弟子规有什么好学的？教小孩。不过还好，她还是来听了第一堂课。我在深圳上那一堂课，明显感觉她们边听表情变化很大，愈听愈惊讶，弟子规还可以这么讲！这个老师听了几节课以后也曾经跟我提到，她说本来觉得自己善根深厚，学了弟子规觉得什么都没做好。是觉得善根深厚好，还是觉得什么都没做到好？前者好还是后者好？人要活得明白。觉得自己什么都没做好，这个叫开悟了。发现自己的过失叫开悟，改正自己的过失叫真修行，这一句话要时时提起才得受用。
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