《弟子规》与佛法的修学 蔡礼旭老师主讲 （第十三集） 2005/3/8 澳洲净宗学院 档名：52-118-0013
尊敬的师父上人，尊敬的诸位法师，诸位同修，大家好！我们进入《弟子规》第二个单元「出则弟」。经文第一句提到「兄道友，弟道恭」，我们把它念一遍：
【兄道友。弟道恭。兄弟睦。孝在中。财物轻。怨何生。言语忍。忿自泯。】
我们会问学生，这一生跟我们相处最长久的是谁？是兄弟。因为父母都比我们大几十岁，而兄弟年龄相当，所以至亲当中以兄弟相处最长久，兄弟的情谊也是很难能可贵。法昭禅师曾经写了一首叙述兄弟的诗词，里面提到「同气连枝各自荣，些些言语莫伤情，一回相见一回老，能得几时为弟兄；弟兄同居忍便安，莫因毫末起争端，眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看」。我们看第一句提到，「同气连枝各自荣」，父母就好像树干一样，兄弟还有甥姪辈就好像延伸出去的枝枝叶叶，所以都是同一个根。当兄弟之间有冲突的时候，父母一定是最伤心的，所以「些些言语莫伤情」。
上了中年以后，「一回相见一回老」。相信上了中年以后的朋友，每次兄弟可能几个礼拜，甚至于几个月见面，一看到，你的皱纹怎么变多了？你的白头发好像又长了不少，「能得几时为弟兄」。兄弟在一起的时候，「弟兄同居」，只要能时时退一步，忍一下，「忍便安」，绝对不要因为一些毫末、一些小冲突闹得不可开交，「莫因毫末起争端」。「眼前生子又兄弟」，我们又有自己的小孩，他们又有兄弟姐妹，所以我们上一代要演出好榜样给下一代看，「留与儿孙作样看」。假如上一代兄弟都告上法院，下一代会不会兴旺？铁定「居家戒诤讼，讼则终凶」，家和才能万事兴。
古代的人对兄弟之情非常的珍惜、非常的看重。在晋朝的时候，有个孩子叫庾衮，刚好他们那个地区发生瘟疫，他的兄长已经有因为瘟疫过世了，还有一位兄长正在生病。所有乡里的人都撤走了，他的父亲跟他的这些伯伯叔叔也等着要走，就要把他带走。庾衮他说：不行！我的兄弟还在这里生病，我不能离开他。他还跟长辈说：我不容易生病，所以不要害怕，我要留下来。我们看到古代这些圣哲人，确确实实他的存心是可以做到杀身成仁，舍身取义，其实他们这样的态度，与宇宙人生真相暗合道妙。当他以这样道义的态度面对人生，纵使身命结束了，他绝对会有好地方可以去。但是假如违背道义，纵使苟活生命，下辈子能不能有好的去处？不行！而且更重要的，他这辈子会不会好受？几十年虽然活下来了，也对不起自己的良心。而往往有杀身成仁态度的圣哲人，就能够演出人生一场一场的好戏，都能够化干戈为玉帛，能够转凶为吉。
我们之前听到的故事，还有往后的故事，都可以印证这一点，诚可以感通，至诚如神。他后来留下来照顾他的哥哥，晚上都还会到他死去的兄长前面给兄长祭拜，还在那里独自哭泣。过没有几十天，他的哥哥病好了。诸位同修，为什么会好？当兄弟有这样的情谊，端的每一碗药都有加持，都有道义、恩义的加持，所以喝下去特别有效果。所以后来兄长好了，他也没有生病。父母回到家乡，看到两个孩子还活着，高兴得不得了。这是在晋朝，庾衮演出的兄弟之情。
在唐朝有个大臣叫李勣，他也是随着唐太宗建立非常多功业的大臣。有一次李勣生病了，御医提到，给李勣的药当中，要用胡子做药引，唐太宗一听二话不说，拿刀子起来就把自己的胡子切下来，就拿给御医。李勣知道这个消息非常感动，到皇上面前叩谢隆恩。所以确确实实，一个领导人只要时时能够为下属着想，相信一定会赢得大家对你的爱戴。而李勣对他的姐姐也非常的孝敬，那时候他已经是当国家的大臣，但是他回到家里去看望他姐姐的时候，还亲自帮他姐姐煮粥。在煮粥的过程，因为火势太强，把他的胡子烧到了。他的姐姐一看：你怎么烧到胡子？就告诉他说：家里的仆人这么多，你就让他们去做就好了，你又何苦来哉？李勣对年老的姐姐说：姐姐，妳从小对我照顾这么多，我时时想着要回报妳，我们年纪都这么大了，我又有多少机会能够亲手帮妳煮粥？所以李勣的心中，时时不忘兄弟姐妹的情谊，这是古代演出的好戏。
我接触杨老师这一段时间当中，也了解到她有很多的兄弟姐妹。杨老师在很年轻的时候就有个想法，她说我的父亲有这么多的孩子，这些兄弟姐妹又生了这么多的孙子，一定要孙子有很好的成就发展，父亲才会很欢喜。当她起了这个念头，她就主动去教她所有兄弟姐妹的孩子，她的甥姪辈，总共有十八个人。杨老师虽然自己没有小孩，但是她很年轻的时候就开始教育她的这些晚辈。由于她的付出，而且都是白天工作，晚上回来教孩子做事，教孩子读经典，结果她下一代的晚辈很有成就，有当医生的，有当老师的。每次母亲节、父亲节，杨老师不是一、两个孩子帮她祝贺，都是一群晚辈给她祝贺，都是对她很孝顺。有这一分为父亲尽孝的心，才能成就家族这么样的兴旺。所以，我们对于自己的家亲眷属也要多加提携，这样才会让父母非常欢喜。
今天我们一同跟着师父上人学习，我们也是一个大的家庭，家庭里面最重要的就是要后继有人。师父上人这么好的经教，假如到我们手上之后没有传下去，我们对不起师长教诲，更对不起后面的子子孙孙。假如我们同修当中，有人愿意出来讲经说法，我们一定要极力来护持他。所以当有年轻的法师、有年轻的居士上台讲经，我们要相约去听他讲。听完之后，也给他一些建议、提议，这样他就能不断进步，能够让这个法脉继续延伸、继续扩展，让更多的人能够得到真实的利益。
这次到学院来，内心充满感谢，很多都是两年前一起学习的同学。我到学院来这个机缘也是很特别，来的时候也是坐在底下听课。刚好师父上人交代了一件事，就是希望把西方这些轮回转世的事例，能够把它翻译出来，让学院这些同修英文比较好的，上台把它讲出来。当然因为我的英文不算很好，所以我就没有排到。刚好有一天有位同修就过来，拿着稿子，他就丢给我，他说：你满适合的，你上去讲。结果他一丢过来，离讲经的时间只剩六天，当天下午我回到寝室就拉肚子，看我的体格就知道我很会紧张。这时候我们要历事炼心，是要继续拉肚子还是要佛号提起来？这时候赶快念佛，不能乱，不能乱，已经来不及了，因为这个同修一丢给我就走了，我连说不的机会都没有。当天下午就先镇定一下，赶快打听一下，哪些同修英文比较好，请求他们帮忙。
讲课前两天，我们就在小的会议室里面就先练讲，坐了十多个同修。我一讲完，他们每个人给我一张建议，就是你讲课当中有哪些缺点，每个人都写的密密麻麻，代表缺点很多。当时一拿到的时候欢喜的不得了，因为句句话对我们都有真实的帮助。我前两天看完以后，还有一个墨尔本的同修，还跑过来告诉我，说哪些讲经的问题，你一定要注意不要犯，还给我很多提醒。所以确确实实，我们人生的成长都是众人的提携所成就的。那天我上来讲课，讲完以后，这些同修都很欢喜，他说你少犯很多过失。他们看到我有成长，他们也很高兴。
结果非常巧，那天我讲课的时候，杨淑芬老师都是早上讲完课，下午就回去读书了。结果刚好我讲课那天，讲了十分钟左右，杨老师第一次下午来净宗学院，一走进来，杨老师就在后面听到我讲完。就是因为这次上台的因缘，才跟杨老师结上缘。后来老师也对我很照顾，回到台湾去，我就到台中跟徐醒民老师、跟周家麟老师他们学习，也跟杨老师学习。从这个经历当中我们非常相信，「人有善愿，天必从之」，只要我们真心发出来，你不要想东想西的，佛菩萨自有安排，所以有这么多的同修给我鼓励、给我帮忙。我们也深刻感受到，每个年轻的法师跟居士发愿讲经，都需要大家的协助，让我们这个大家庭能够愈来愈兴旺。
我的结拜大哥，他兄弟之间也非常好，侍奉母亲也很孝顺，真的是孝悌传家。他母亲过世的时候，我有去祭拜，我一看到他们兄弟姐妹的孩子，我突然若有所悟。当兄弟姐妹都非常孝顺、非常友爱，下一代的品质怎么样？非常好，个个长的眉清目秀。当他母亲去世的时候，街头上的流浪汉在他们家门口走来走去，后来他们把他请进来，这些流浪汉到了他母亲的灵前，当场就跪下去，因为他母亲常常拿着饭菜去给这些流浪汉吃。上行下效，上一代时时以仁德存心，下一代就会学得很好。所以治家没有那么复杂，最重要要做到孝、做到悌。
之前我们也提到，周朝为什么可以承传八百多年？因为他们的先祖都把孝悌做得很彻底。刚好有一次我在厦门讲课，讲完课之后，有安排听课的老师上来分享。有个老师上来，他在教中学，他一上来第一句话说：我来上课，才知道德行的根本在孝。接着他又说，他是亲身体验到孝的力量，因为他们那个村庄里面住了几十户人家，总共有一百零九个后代。这一百零九个后代，有一百零八个大学毕业，只有一个没有，而那一个是因为读了两年，已经考上读了两年，因为某些因素退学。所以这个村庄的下一代是完全有大学以上的水准，原因在哪？我们不能在结果看，要从因上看。
他说他们大年初一，所有的这一辈的孩子都没有出去玩，都是带着父母去寺庙拜拜，去拜弥勒佛，去拜诸佛、诸神，这个习惯已经做到了孝。当带父母拜完了以后，回到家，再去跟所有的邻居、长辈拜年。诸位同修，做到什么？敬老尊贤，所以做到了悌。然后拜完所有的这些邻居、长辈之后，他们就聚集在当地的学校里面，一起讨论这一年来你的学业情况怎么样，你的事业情况怎么样，互相切磋，这个孝悌风气就成就了这样的殊胜果报。所以凡事都没有偶然的，家风要盛，都要靠上行下效，绝对不能抱着侥幸的心理教育子女。
俗话也说「四海之内，皆兄弟也」，我们在大陆讲课，因为他们都是独生子，所以他们会想，我又没有兄弟姐妹。我们进一步引导，这些堂兄弟、表兄弟都是我们的兄弟姐妹。我们会画个图画给他看，就像一棵大树一样，会有很多分枝出来，你可能在这里，另外一个同学可能在这里，但是上到上面去，可能是同一个祖先，都是同一个根出来的。我们中国人都是炎黄子孙，所有的同学、所有的国人都应该互相爱护、互相尊重，这样我们的老祖宗才会欢喜，也让孩子不要生分别心。
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