学佛答问 （第六十六集） 2001/3/16 新加坡佛教居士林 档名：21-090-0066
培训班郑居士问：「导师经常提醒我们，学讲经者要有好的法缘，平时必须广结善缘。弟子发愿细讲大经，可是弟子生性内向，不善交际，不喜应酬，且担心外缘太多影响清淨心，请可否以心念去默祷，与大众结缘就好？或是一定要有所接触和互动，才算是善缘圆满？」
答：结缘方式很多，最重要的是心。心裡面要真正尊重一切众生，敬爱一切众生，要帮助一切众生，就是当众生需要帮助的时候，一定要肯捨己为人。存这样的心，行这样的事，才是与一切众生结善缘。结缘决定不是攀缘，对自己修学障碍是攀缘，结缘决定不会产生障碍。所以结缘、随缘、攀缘界限，一定要搞得很清楚、很明白，不能够溷为一谈，希望同学们多多的留意，要多多的学习。
讲经法师与广大群众结缘，这是我们祖祖相传。谁传给我们的？本师释迦牟尼佛传下来的。你想想看，佛法裡面常讲「佛不度无缘之人」，你将来修行成佛了，众生跟你没有缘，你度不了他。你讲经讲得再好，跟他没有缘，他不喜欢听，他不喜欢跟你接触，这就无可奈何。这种现象我们亲自看到，当年我们在台中跟李炳南老居士学讲经，我们有二十多位同学，有些人法缘很殊胜，听听他，实在讲得不怎麽样，可是他听众就很多，很多人喜欢听他的。
法缘最殊胜的是林看治老居士，这个老居士跟我们一起学讲经时她六十岁，她年龄最大。她的孙子都做小学老师了，她还上我们这个内典班，来学讲经。小学毕业，佛经裡面很多字都不认识，但是她很了不起，她非常谦虚，碰到人就问。看到有人走过来，「请教一下，这个字怎麽念法？这一句怎麽讲法？」随时问，她学成功了。学得虽然不怎麽样，无论在哪个地方讲经，听众她是最多的，大家最喜欢听她的，很有成就。往生的时候九十多岁，走的瑞相非常好！学成之后，在台湾这个地区到处讲经。我们同学当中，有许多讲得比她好得太多，就是没人听，这是各人缘分不相同。
所以结缘比什麽都重要！我们能够以真诚心多关心别人、多帮助别人，都是结缘。就说到讲堂来听讲经，听别的法师讲经，我们也在场听，我们利用这一点时间关怀一般听众，我们自己有座位，大概都排在前面，在还没有开讲之前，我们不必自己坐在那个地方，我们到门口去当招待，这就是结缘。听众来的时候，亲切的跟他打招呼，让他座位，告诉他从哪裡走、哪边去坐，亲切招待，都是结法缘，这对自己修行一点妨碍都没有。所以要懂得随时随处帮助别人，决定不妨碍自己用功修行。
第二个问题：「大经第十九品中，经云：『若欲食时，七宝钵器，自然在前，百味饮食，自然盈满。虽有此食，实无食者，但见色闻香，以意为食。』其中若欲食时，请问『若欲』是动了妄念，还是合缘？若真有起心动念的话，五欲的其他四欲亦会起现行吗？」
答：这是属于初往生的，到达极乐世界时间不久，他还有这个习气。习气一现行，境界就现前。由此可知，西方极乐世界无不是随心所欲，所谓心想事成。这是食，其馀的还有财色名利这种种欲望会不会现前？可能会现前。现前会不会造业？不会造业。为什麽？一现前，立刻就知道了，这不是在娑婆世界，这是在极乐世界，所以见色闻香这境界就消失了。这是最严重的一个欲望，其他的欲望比这个欲望要轻。为什麽？每天吃三餐饭还要吃几道点心，这是无量劫来都没有中断，所以这个习气最深；举这个最深的习气来跟你讲，只要境界一现前，立刻就觉悟了。
所以西方极乐世界断烦恼、断习气快，原因就在此地。那边你所接触的，是诸上善人俱会一处。莲池、蕅益大师给我们解释的「上善」是指哪些？等觉菩萨像观音、势至，文殊、普贤，这些大菩萨很多很多在极乐世界，他们环绕在你的周围，不管你起什麽妄想，他们有方法帮助你。所以西方世界修行环境好，那是一切诸佛世界都不能够相比的，道理在此地。
我们修学有疑惑，一定要搞清楚。为什麽？疑是菩萨修行最大的障碍。我们对于世尊、对于弥陀、对于这些诸大菩萨决定没有疑惑，这对于我们的道业就有很大的帮助。所以有疑要问，断疑生信。
问：「生则决定生，去则实不去，怎麽样解释？（这两句话是印光大师讲的）。往生极乐，进步成了问题。」
答：这个意思很深。生，决定往生极乐世界；去，实实在在没有去。这两句话分开来讲比较容易，合在一起麻烦就大了，这个意思就深了。因为我们凡夫不了解宇宙人生真相，所以才有疑惑；如果真相明白了，你这问题就不会有疑惑了。极乐世界有没有？有，确实有，跟我们现在娑婆世界一样决定有。虽然是决定有，但是你要晓得，这个境界是自己变现的，不是从外头来的。
佛在大乘经上讲：「虚空法界依正庄严，唯心所现，唯识所变」。心就是自己的真心，识就是自己的妄想分别执着；换句话说，识是心的作用。虚空世界依正庄严是这麽来的，所以说「生则决定生」。生是你变，你念阿弥陀佛，就变阿弥陀佛的境界，你想西方极乐世界，西方极乐世界就现前。为什麽说「去则实不去」？这个世界是我们真心变现的，西方极乐世界也是我们真心变现的，从自己心跟识来说，没有来去。
这个说法如果诸位还不容易体会，我们用现在电视来说，现在家家都有电视，你们每一个人都看电视，电视画面就一个，频道很多，我们娑婆世界是一个频道，西方极乐世界是另外一个频道。我们念佛，就等于说把西方极乐世界频道打开，极乐世界现前了，生则决定生；去，没去，还是在这个画面上。并不是说这个画面另外出来一个画面，不是的，还是这个画面。
所以极乐世界在哪裡？就在此地。可是怎样？你见不到。你要不相信，我们举个例子，你就能够想像得到。你晚上睡觉会作梦，你梦到梦境裡头那个天地不一样，在哪裡？就在此地，没有离开这个房间，没有离开你那张床。为什麽现那麽多境界，每天晚上作梦都不同的境界？这就说明了「生则决定生，去则实不去」。
所以一定要相信，决定有极乐世界，绝对不是假的。我们心裡想佛，佛就现前；想菩萨，菩萨就现前；想妖魔鬼怪，妖魔鬼怪就现前。都不是从外来的，是你从心想生，所以人的念头要好。恶念，就是想妖魔鬼怪；善念，就是想佛菩萨。你想过好日子，想遇到好的境界，你就要好的念头、好的想法。念佛是最善的念头，纯真无妄，念其他的都带妄，善裡面总有夹杂不善，只有念佛是纯善，一丝毫夹杂都没有，这个道理一定要懂，所以往生极乐世界决定没有问题。
这位同修问了两个问题，第一个：「孩子婚嫁父母不同意，双方应如何处理？孩子是否完全随顺父母心意才算尽孝？」
答：孝，中国对孝最重要的要求是顺，孝顺。但是顺，不是顺情识，是顺本性，这个要知道，千万不能弄错。现在有些父母喜欢儿子作大官、发大财，自己好享受；儿子要是随顺父母，这就错了。所以，顺是顺性德，不是随顺烦恼，不是随顺无理的要求，一定要懂这个道理。
如果父母有过失，父母知见不正，像中国讲孝道，第一个讲大舜，舜王，舜王的父母跟他继母生的弟弟都不懂道理，都不是善人，起心动念想方设法想把舜害死。如果大舜要是孝顺、随顺，那就只好死了，死了才顺他父母的心，这就大错，这就造成父母最大的过失。所以你看看大舜，他那个孝顺是顺性德；知道父母有这个错误的观念，用高度智慧，佛家讲善巧方便，让他的父母、让他的弟弟觉悟，改过自新，回头是岸，这叫大孝！
从前做父母的跟现在做父母的，确实有很多在观念上不相同。从前作父母，并不希望自己的儿孙作大官、发大财，这种念头固然也有，绝对不是都是的。明理的人希望自己的儿孙作好人、作善人，作圣人、作贤人。所以中国古时候的教育，读书志在圣贤。现在上学念书，他志在哪裡？我们普遍去问这些年轻人，志在发财，这就错了。无论从事哪一个行业、去学哪个，都是想到「这个行业会不会赚钱？赚钱快不快？」全是为了赚钱去读书、去求学，人生的意义与价值完全丧失了。
人生就是为了赚钱来的吗？他是真的为赚钱来的，一生就赚钱，他会赚，他不会用，他不会享受，最后到死了，他所赚的别人享受了，冤不冤枉！我从前讲经做过比喻，有钱的人，许许多多风景好的地方都建了别墅，房子都建得很大，富丽堂皇；自己没有时间去住，僱几个佣人到那边去住，每个月还要给他钱，请他到那裡去享福。有的时候建了一栋别墅，自己一生当中一晚都没住过，冤不冤枉！这个就是什麽？这个就是他的一个错误观念，一生为赚钱，不懂得享受，这个错了。
为了赚钱，儿女教育疏忽了。中国古人讲「父子有亲」，父子亲情没有了。父亲没有照顾儿女，儿女心目当中也没有这个父亲，这就是家不成家，这是我们今天这个世界动乱悲惨的一个原因，我们要晓得。所以这是大学问，不是普通的事情。现在人没有人懂得孝道了，没有人教他，他怎麽会懂？他不是生而知之，要教。今天没有人教孝了，什麽叫做孝，他不懂。做父母的也不懂，做儿女的更不懂；你在学校裡面问老师，老师也不懂，老师也没学过，难就难在这个地方。
所以今天儿女结婚，最好提醒当事人，你们结婚的目的何在？如果是为了两个人相爱，这个结婚是非常脆弱的。为什麽？到哪一天不爱就完了，他的婚姻寿命就死亡了，这是最危险的。今天社会离婚率为什麽这麽高？就是结婚的目的错了。至少，结婚的目的是有共同的愿望、共同的志愿、共同的生活目标，这样它才能维持长久，这是必须要考虑到的。所谓是志同道合，双方的兴趣相同、志愿相同，在社会上愿意从事某一种行业，有这样相同的一个志趣，维持这个婚姻就会久一点了。这是在现实状况之下，谈道义谈不上了，道义现在没人懂。
真正受过古圣先贤教诲的人，他懂得道义。道义的结合，神圣都讚歎。但是现在没有人教，谁懂得道义？什麽叫「道」？什麽叫「义」？这两个字，一般人能认得，也能念得出来，什麽意思不懂。连《三字经》都说：「人不学，不知义」。这个「学」，一定要学古圣先贤的教诲，它有用，它不是没有用。古圣先贤是真实的智慧，累积千万年的经验，是人生一条康庄大道，可惜现在人不肯学，这个就没法子了。举世之人不学，我们明白了，我们认清楚了，我们要认真努力修学。
所以我们在澳洲建这个小道场，没有别的，就是提供同学们，你们真正发心要学古圣先贤的学问，我提供这个环境让你去学，让你专心，全心全力去修学。我没有别的目的，你学了之后才知道对你有好处，改变你的观念，重新思考你的人生价值观，你在这裡头得到真正的乐趣，佛家讲的法喜充满。你不学怎麽行？所以这个问题是个大问题。
尽孝道，在这个世间非常非常困难。所以希望小孩婚姻美满，必须提醒他，不能够纯粹为感情，要为前途、要为事业真正找到志同道合，互相帮助，这样的结合比较好一点。
第二个问题：「孩子不学无术，喜爱吃喝玩乐。母亲精进念佛，请问能否把儿子不良习惯转变？」
答：这在理论上讲，能讲得通。精进念佛念到什麽程度？这是个问题。念到你儿子能感动了，能回头了，这个需要时间。往年香港何东爵士的儿子，这是二次世界大战时候何世礼将军，他们全家都是虔诚的基督徒，他的母亲是虔诚的佛教徒，也是念佛念了一生，最后把她全家转变了。她用什麽方法？她自在往生，表演给一家人看，这一家人看到，没有话说了。佛教不是假的是真的，要有时间，要有方便。
何世礼母亲往生，报纸上都登了。她开往生大会，她是预知时至，那是真有把握，告诉她家裡的人什麽时候走，要全家人来念佛送她。看到她盘腿打坐，跟大家交代话交代完了之后，大家念佛，不到十几分钟，她就走了。这没话说！用这个方法，让全家人回过头来。
妳要叫妳儿子回头，可能也要用这个方法才行。真正表演给他看，让他觉悟、让他回头，其他的方法要感动现在一个人不是容易事情。但是，一定要做，要求佛菩萨加持。至少要做出善的事一定有好的果报，造作不善一定有不善的果报，让他真正把这个事实真相看出来、看明白了，他会回头。
印光大师在这一生当中，他老人家示现的提倡因果教育，很有道理！现在这个社会，妳跟他讲理论很麻烦，讲不通，他也不接受。善有善报，恶有恶报，很现实的摆在你面前，他不能不相信，他不能不认真思考。所以因果教育比什麽都重要！为什麽印光大师一生那样努力提倡《了凡四训》？《了凡四训》就是说明因果，这是很值得我们思考的。
这位居士问：「广东省韶关小西天妙容师託我转交五部血经，他用了很长的时间才写完，以表他弘法的决心。妙容师今年二十六岁，大学程度，他立志要跟淨老当学生弘扬《无量寿经》，已发大菩提心度众生，能否来新加坡？手续怎麽办？请上人开示，以满菩提愿。这些经书能否现在交给您？给您还有一本血书信。另外，我们那裡还有一位老居士，德高望重，写了几个字叫我交给您。」
答：这个信要交给李木源居士。他写的这些血书，也都交给李居士，请李居士给他办这些手续。
这位同修问：「学佛人家庭很幸福，但是家的成员有半信、有默认佛法，在这样情况之下，请问怎样才能成为家庭学佛道场？」
答：这个家庭幸福，只要你信佛家人不反对，这就很好了。要度化一家人要有智慧，要有善巧方便，家人不反对总算是都有缘。我相信只要你多下一点功夫，不难度化你的家人。
问：「我想做一个对人对事对物清清楚楚、明明白白的学佛人，请问怎样才能做到？」
答：这个要读经。要把佛陀的教训变成我们自己的思想、行为，你就做到了。读什麽经？现在许许多多同修都读《无量寿经》，《无量寿经》非常好，就一部经就可以了。常常读，常常听，明白经裡面所说的道理，把经中所说的道理变成自己的思想、见解，把经裡面许许多多的教训，变成我们的生活、行为，你的愿望就能够达到。
这位居士大概是从纽约来的，问：「在悟道法师领导下，纽约的淨宗学会成立三周年，可否恭请老法师到纽约为信徒们传授三皈五戒？」
答：如果单为传授三皈五戒跑一趟纽约，我觉得没有这个必要。传授三皈五戒，这是任何一个出家人都可以做的，不要执着。最重要的，是要把三皈五戒讲清楚、讲明白。这一点，我们已经做了好像有三、四个录像带，现在大概已经做成光碟，诸位可以带回去，带回去后多听，再举行仪式，任何法师都可以做。最重要的是懂得三皈，「皈」是什麽意思？「依」是什麽意思？怎样皈依才如法？我们讲得很清楚、很明白，这就好了。所谓「师父领进门，修行在个人」，这一点很重要，不要执着某一个人，任何法师在我们心目当中都是平等的。
这是合肥居士问：「家乡人民向您致以亲切的问候，遥祝法体康泰，盼望您早归故里。有几个问题，请老法师慈悲开示。」
答：我们从小流浪在海外，对于怀念故乡这一份的情执，确实不是亲身经历的很难体会。往年赵朴老在世，我们每一次见面，他都会提到落叶归根。我们想回到故国、想回到家乡，想了几十年，一直到现在，这个缘还是不成熟。不过我们学了佛，佛以宇宙为家，给我们指出一条明路。所以，对于思念故乡的情执，以佛法真实智慧把它融解开了。
佛家说：「佛不度无缘之人」，换句话就是哪裡有缘就到哪裡去。全世界许许多多国家地区我们走过了，现在缘最殊胜的是澳洲，确实是因缘具足，我们中国人讲天时、地利、人和三者具足。这不是我们选择的，正如同澳洲昆士兰的多元文化局的局长，我们认识不少年，他提了好几次，问我：「为什麽选择在图文巴？」这一次碰到的时候，他又问我。我说：「不是我选择的，我没有选择，上帝选择的。」因为他是犹太教，犹太教拜上帝，所以我说是上帝选择的。
这个都市的市长对我们非常亲切，很乐意的招待。最难得的是当地的学校南昆大。这一次悟泓法师、郑居士他们去访问，他们的网路设备非常先进。昨天那边的刘居士打电话给我，学校正式通知我们，学校要召开一个会议，成立一个小组，协助我们做网路教学的工作，我们听到非常感动，实在是非常难得。所以澳洲的缘是真的成熟了，他们不仅是口头上的欢迎，他们有实际行动来协助，这就是我们为什麽要到澳洲去做这个工作。所以这个绝对不是人为的，绝对不是我们要想到哪个地方。
我们不是想到澳洲，我们真正的想法想在哪裡？想在香港。为什麽？往大陆愈靠近愈好，所以在那裡建立道场，我们的设备大概花了港币三、四百万。但是没有想到澳洲的缘这麽样的成熟，这是我实实在在想像不到的。不但我想像不到，没有人能想像到的，所以我才讲这是上帝安排的。我们一定要能够顺乎天而应乎民，不可以逆天行事，这样才好。
无论在哪个地方修学，当我们自己道业学问成就了，我们向全世界弘扬佛法。澳洲为我们提供最先进的设备，网路、录像的设备是最先进的。他裡面这些机器，我向他请教过，看他这一套设备，我说：「你这些设备花多少钱？」他告诉我：「花一千多万。」澳币的币值跟新加坡币值差不多，一千多万的设备。我们原来也想在那裡搞一套设备，预算是一百万；我们怎麽做，也做不出人家那样的设备。而且他们教学多年了，经验非常丰富，提供设备，提供人员操作，加上灯光，录影、录像这些技术人员，还有导演，一直到成品的製作，全部包给他，一个小时只收我们费用一百六十块。所以我预算一下，我们要是拿一百万的话，在那边可以做十五年，十五年就可以了，我也就差不多了。我们永远享受的都是最先进的器材、最先进的技术。
他现在学校教学用网路教学，是对六十二个国家地区。在网路上的学生大概有一万五千人，不必到学校裡，只要自己家裡有电脑就可以，就能够接上他的网路。所以我想利用他的网路，我们来讲《华严经》，在全世界，你就可以从网路上天天能够看到。如果有问题，可以传真给我，我们在网路上解答，非常方便。既然人家这样正式来关心、协助，如果我们要是不接受，实在讲，非常对不起人。我们并没有向他要求，他主动提出来的。这样的热诚，这一番诚意、好意，我们辜负他，这是决定不可以的。
这边我们也要兼顾，香港跟新加坡要兼顾。为了佛法教学能够收到更好的效果，所以我想到，我们还是把时间多分集中在澳洲。从今年下半年开始，我想每一年在澳洲住八个月，四季每一季在澳洲住两个月。第三个月我到新加坡来讲经讲二十天，连续讲二十天，然后到香港连续讲十天，这一个月照顾这两个地方。然后再回到澳洲住两个月，第三个月是这样循环走，这是两个地方都兼顾到。
如果我们培训班再办第六届、第七届，我想都不成问题了，我们的同学现在能教了。前两天我到吉隆坡跟那边同修们见面，听到那边同修们告诉我，我们同学们在那边讲经非常受欢迎，讲得很成功，我们听到欢喜。现在马来西亚将近有三十个淨宗学会，提供我们同修做为练习讲经道场。希望在明年，我再邀请你们到澳洲去讲经；澳洲现在淨宗学会大概有七、八个，希望你们到澳洲巡迴去讲演。后年，我就希望你们能到美国、到加拿大、到南美，在那边我们淨宗学会认识道场很多，先在海外各个地方去讲。
学讲经学成之后，不能不在台上练习。离开讲台，不要说多，半年之后就生疏了。所以我们感谢韩馆长，感谢她什麽？我学会讲经之后，她帮助我三十年不中断，天天上讲台，这样才能成功。如果不是每天在讲台上锻鍊，怎麽可能有成就？这非常非常重要！希望同修们能够理解，我们为佛法久住世间，为帮助全世界苦难众生，所以，哪个地方机缘成熟，我们一定要认真努力去做。
我一生奉行老师的教诲。我在初学佛的时候，章嘉大师教给我，他说：「你的一生，佛菩萨替你安排，你自己不要操心。」我相信他的话，我依教奉行。所以我知道，一切是佛菩萨安排的，佛菩萨怎麽安排，他自然有他的道理，我们也不必过问，依教奉行就好。
评论