问：「弟子受五戒以来，一直清淨严守。但最近作恶梦，梦见杀人。后来更糟的境界，竟然在现实生活中都想要去杀他。弟子便向佛菩萨求忏悔，可是意念还是一直浮现，很痛苦。请问这样是否犯杀戒？是不是弃了杀戒，罪会轻一点？」
答：在五戒裡，这没有犯杀戒。五戒的「杀生」，就是一定要把他杀死才算犯杀戒，起心动念不算。如果你受菩萨戒就算，菩萨戒起心动念就犯戒了。五戒不犯，五戒是论事不论心，菩萨戒是论心不论事，起心动念都算犯戒。你能忏悔就好。
问：「『求恩报者，善摄诸事』，这是取《发起菩萨殊胜志乐经》的讲记，「比如说有某人发愿出家，但不知何处找师父。以后听到某寺院有明师，便去作义工，希望能亲近观察，并与明师结缘成其弟子。如此作法是否为存有私心，求恩报、求果报？」
答：这是正确的。如果发心出家，也未尝不是个好事情。但是出家一定要了解出家的意义，如果对于出家完全不了解就出家，恐怕以后所作所为违犯世尊制定出家的意义，这样就不好了，不如在家。出家一定要做社会大众的榜样，我们讲堂这副对联，「学为人师，行为世范」，起心动念、言语造作，都是社会大众的楷模，这样出家就是无量功德。如果我们做不到，反而不如在家，这些道理与事实，我们都要清楚。真正的善知识不会随便劝人出家，印光大师一生不劝人出家，我的老师李炳南老居士一生也不劝人出家。在家修行一样可以成佛，成菩萨、成阿罗汉，在家人统统可以做到。弘法利生在现在这个时代，在家人做得比出家人还要殊胜。过去我们在台湾，台中有李炳南老居士，在台北经常讲经说法的也有几位居士大德，那个时候我们也常亲近他们。出家不是一桩容易事，真正发愿出家做天人师范，好！这是值得尊敬、讚歎。
你这样作法正确，必须亲近明师、亲近真善知识。「亲近」是在道场裡面住一段时期，一般总要住半年以上，半年到三年，观察这个地方的老师、同学，我们能不能在一起相处、道场生活环境适不适合自己修行？再做最后决定。如果冒然出家，出家之后觉得老师毛病很多、同学不能相处，这是破和合僧，不但没有好处反而造罪业，这样就不好，所以一定要很慎重的决定这桩事情。
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