测量观察自己功夫的绝对标准

测量观察自己功夫的绝对标准

就像贤首国师《妄尽还源观》上所说的，三种周遍。第一个是速度，周遍法界。念头才动，就周遍法界，同时周遍法界，没有一丝毫的差距，遍法界虚空界都知道。所以这经上讲的，没讲错。第二个，出生无尽。出生无尽是变化，没有一念是不变的，念念都起变化。这个一念，我们要有个概念，这一念是一千六百兆分之一秒。也就是说，一秒钟裡头有多少个念头？有一千六百兆个念头。不是亿，是兆，万万是亿，万亿是兆。一秒钟一千六百兆个念头，这一念裡面有色受想行识，这个才叫五蕴皆空。

把五蕴皆空讲透了，我们再不会有疑惑了。所以，一切法，《金刚经》上讲的，你就都相信了，「一切法无所有，毕竟空，不可得」。我们身体这个物质现象，不可得，我们的念头刹那生灭，也不可得，身心都不可得。你说你有得，全是假的，全都是梦幻泡影，我们被这些假的欺骗了。物质现象假的，念头这个现象也是假的，再包括自然现象也不是真的，都把这三种现象当作真的，生起很大的误会。佛经上讲的迷惑，从迷惑裡头生无量无边的烦恼，烦恼裡面产生无量无边虚幻的假相，就是果报。六道轮迴是假相，十法界也是假相，再给你说，诸佛实报庄严土还是假相。真的是什麽？只有常寂光是真的。在佛经裡头的术语，只有涅槃是真的。涅槃就是常寂光，这裡头什麽都没有，虽然什麽都没有，它能变现，什麽都能变现，妙就妙在这裡。这是我们自己的本体，是真正的我。

修学佛法最后，就是把真我找到，回归到真我。这桩事情说起来容易，真正想证得非常艰难。难在哪裡？难在我们不肯放下。为什麽不肯放下？无始劫以来养成的习气，错误的观念放不下，不知道事实真相。事实真相完全了解、明白、通达了，你自然放下。这就说明，世尊当年出世，为我们讲经说法四十九年，有作用。四十九年天天在听经闻法，终于明白了，最后放下了，放下就成佛。起心动念放下，成佛；起心动念没放下，分别执着放下，你就是菩萨；起心动念、分别没放下，只放下执着，这个人证阿罗汉果。所以证果，不是你学的东西多、学的时间长久，与这个不相干，完全是放下。

惠能大师在五祖方丈室，顶多听两个小时，他把起心动念放下，他就成佛了，五祖把衣钵就传给他，是他能放下。你能放下执着，你就成阿罗汉。现在放下，现在证果；明天放下，明天证果。分别执着统统放下，你就证菩萨；不起心不动念，就是圆满成佛。所以，功夫在放下！明瞭是看破，看破不放下，还是凡夫。放下，决定看破；看破，没有不放下的。所以老师给我这一个标准，不要以为真看破了，真放下才是真看破；没有真放下，不算，不是真正看破。要用这个标准，测量观察自己的功夫、自己的信解行证。这是绝对的标准，这个标准来测量，不会有丝毫错误。

文摘恭录—二零一二淨土大经科注（第一九０集）2013/2/22　档名：02-040-0190