【弟子规看天下】第五集【亲所恶 谨为去】[圣贤教育全球同学网节目]
各位观众：
大家好。我们这期节目叫做【弟子规看天下】。这个节目已经播出了很多了，很多的观众给我们反馈太好了，闻所未闻、见所未见，【弟子规】这么管用。把世间的任何问题都能够看得清楚，看天下不是随便看，能把它的所有的病症都看出来，而且还能对症下药，把它救治了。今天我们给大家报告的主题叫做【亲所恶 谨为去】，也就是你的父母亲人他们所讨厌的、所不喜欢的、厌恶的，为人子女、为晚辈的要怎么样呢？要谨谨慎慎地把它们去除掉。不要让父母看见、听见，想都想不到，这叫什么呢？这叫尽孝，这个叫孝顺的顺。我以前对这句话体会不深，前一段时间我们有一档节目叫做【亲所好 力为具】，很多观众看了之后很感慨，说现在还有这么好的孩子，怎么教出来的？大人都做不到，【亲所好 力为具】，很教育人，那么今天这个节目更教育人。你看今天下午，我跟我老父亲通电话，爸爸把我臭骂一顿，很生气，骂得很厉害。我听了之后给爸爸妈妈磕头，第一个认罪说我错了，你们不要往心里去；第二希望父母不要生气，跟没听见一样，这是我不会做事给你们惹来了这些麻烦，磕头认罪。我过去做不到，现在做到了吧，刚刚明白一点道理，什么道理呢？就是【弟子规】里讲的「亲所恶 谨为去」。你看我这么大人了，对这六个字体会不深，今天我爸爸把我教育了。那这是怎么一桩事情呢？在好多年前，我刚学佛那会儿，说话十年前了，我们这个家是个很大的家族，奶奶是一九零一年生人，光绪年间的人。这个家族几十年来有很多的家亲眷属对爷爷奶奶很不孝顺，很不孝敬，所以说我的父亲和很多人就有这种怨结，为什么呢？他们对爷爷奶奶太不好了，所以这个事情一直耿耿于怀。我觉得父亲这样做也很有道理，为什么呢？教育我，让我看到他不能容忍家族里的人对爷爷奶奶这种忤逆不孝，他不能容忍，几十年来爸爸提起来忿忿不平，甚至怒发冲冠，我每次看到都是这样。我总以为是爸爸不能原谅他，其实不是，让我永远记住这个是什么呢？不孝顺自己的父母，这是天理不容的。你说学了佛，学了传统文化了，能不能把他们这个怨仇放下？爸爸到今天提起来还是不能容忍，怨恨，这个怨仇结得很深，就这么个事情，这个事情多少年来我都很清楚。那么学了佛之后，这是零六年左右的事情了吧，快十年前了，我听了师父老人家的经教我就明白了，明白什么了呢？对待这些跟自己有怨仇的人，有怨结的人应该怎么样？应该放下，把这个东西都给它不要在心里存着。师父常讲冤冤相报何时了。我们都学佛了，都听师父的教导了，我就明白了，尤其是学【弟子规】，【弟子规】里讲「恩欲报」，别人对我有恩我要报答人家，点水之恩当涌泉相报，永远不忘，好德行。「怨欲忘」，怨恨，他跟我有怨结，坑过我、害过我、骗过我，是我的冤亲债主，要忘掉；「报怨短 报恩长」，报怨短到什么程度？最好现在就忘了才好呢。学了传统文化，学了佛都明白了。我就开始给父亲写信，这么厚一摞。我在家里就我这么个儿子，我不跟父母说跟谁说，我终于明白了，爸爸妈妈不要再受那个罪，受那个痛苦了，所以我就劝我的爸爸妈妈，写信劝，言语劝，当面也说。但是我发现我爸爸，尤其是爸爸接受不了，跟我讲的是当年我印象很深，这都快十年前，我记得太清楚了，也是臭骂我，说得面红耳赤，说起来那些事情我心就想，这些事陈芝麻烂谷子您怎么记这么清楚，我那个时候对父亲表现出来的样子就是什么呢？就像佛菩萨看一个凡夫一样，你说这父亲年岁这么大了怎么还这么怨恨心重？都学佛了吗不是？我就这种心态。我记得有一次我跟爸爸通电话，我说爸爸咱们要恒顺众生，不说还好，这一说爸爸气得 “你怎么不恒顺我呀？”我们这爷俩当时就这么个局面，这刚学佛的时候。我那个时候糊涂，作为人子混蛋，真的 ，我现在这么骂自己，不懂事，人情事理不通，这十年前的事情。我终于学到了这些经典了，可了不得了，你看看我都明白了，爸爸您老人家和妈妈老人家也都听了，咱们就做吧。话是这么说，千家万户的子女听了我们今天这个节目，你们大家想想，我也这么做，结果父母家人不接受怎么办？对呀，你再说，再说那就吵起来了，那就更不高兴了，那还有那心脏病的那再发作了你怎么办？你这哪是救父母，你分明是气父母来了。那会儿不懂，那会儿就觉得父母顽固不化，这不都在这写着嘛，白纸黑字怎么就不能接受呢？真的不能接受。所以那个时候心里边就理解不了，总觉得父母错了，家人、长辈错了，我是对的。我劝说不了他们，不行，说话还不行我得写信，写信不行我还再写信，是这么个情况。今天看起来完全错了，这是我跟大家忏悔，跟爸爸妈妈忏悔，所以我今天又磕头认罪。这次是个什么事情呢？跟爸爸有怨结的那些人，我最近给他们寄法宝，多好的教育人的东西啊。这个事情爸爸知道了之后很生气，又把我臭骂一顿，越说越生气，十年了。我今天听了之后我很受教育，我就觉悟了，我明白了好多道理。所以我今天跟父母忏悔，我说确实是我想得不周到，我错了，我以为过了十年，那也不行。所以这是一个非常现实的问题，自己的父母亲人有怨恨的人、事、物怎么办？我们该怎么办？一时半会这个怨恨还消解不了怎么办？你总是为父母好，总是希望他们能化解这些东西，化解不了怎么办？「亲所恶」，他怨恨、他对立、他讨厌、他不喜欢，那些人是恶，【弟子规】里边讲「谨为去」，得顺着，这个我们大家能不能理解得了？这里边的道理太深了。所以我们下边好好地来研究这个问题。所以今天很多人看不起【弟子规】，他错了，生活当中随时会遇到这些问题，他不会处理，【弟子规】告诉他这个方向，虽然就三个字叫「谨为去」，但是他不懂，懂了他做不到。尤其是学了传统文化、学了佛了，就更做不到了，相反了，离这个真理越来越远了，你说可怜不可怜？我们学了很多年，遇到这些问题还是不会处理，所以【弟子规】终身都要学，为什么？它的道理太深了。头一个就是要顺人情通事理，人情事理不通，这三个字「谨为去」你做不到，【普贤菩萨十大愿王】「恒顺众生」四个字你也做不到，你读了也白读，生活当中一遇到你就糊涂。父母有没有错？没有错。亲人你说他怨恨，那也没有错。这是什么意思呢？那你说对待这些事情，什么是对？师父老人家讲，佛经讲的，那不是真理吗？对，是真理。佛法有一句话叫做佛法不坏世间法，这句话我们过去一听也就听过去了，不懂其中的意思，所以「佛法无人说 虽智莫能解」。有聪明智慧那是假的，他没理解嘛，还是得讲。什么叫佛法不坏世间法？佛法高，佛法好，佛法正，佛法觉悟。但是在世间来流通、弘扬的时候，在这个过程中，你比如说跟父母家人，他们接受不了的时候怎么办呢？你就不能跟他们说“你错了”，“您老人家错了，我给您老人家磕头了，您快改吧”那不行，为什么呢？遇到这些佛法的这些人，无论是父母还是长辈还是任何我们身边的亲人，他们还接受不了，当接受不了的时候，要恒顺众生，那你说他明明错了，他不认为有问题，那你该怎么办呢？在儒家叫孝顺的顺；在佛家恒顺的顺，这就叫对了。那你说这个顺到底怎么个顺法？我们一定要记住要有智慧，首先这个顺它有哄着的意思，哄小孩他不哭了，老人也得哄着，要让他心情舒畅，所以这个顺有哄着的意思。但是他又感觉不到你是在哄着他，这个高级，高级孝子。为什么要这么说呢？就是有些时候不是真顺，不是真顺，你打个比方，现在父母在那造假账，贪污，你能不能跟着一块做？你想想那不是犯法吗？那能真的顺吗？所以说你心里边善恶是非非常清楚， 在顺的时候要有智慧，那你说这时候怎么个顺法？那就看你自己琢磨了。你自己真有孝心，你到时候自然就会，就会这个顺，这个我们不能不知道。所以顺里边有智慧，不能够让父母去造这个恶，那叫陷父母于不义。但是它有哄人的意思，他转又转不过来，这个时候你还要顺着他。所以说【弟子规】包括孝顺，这都是活的，它不是死呆板的，是活的，根据不同的情况、不同的人，你有不同的办法，所以你有圆满的智慧，你会处理。绝对能让父母很高兴，同时尽可能地减少造业，还是孝顺，你都做到了。这个东西不学我们就失了为人子的本分，这是不可以的。过去就这层窗户纸我就没捅破，我就想不明白，那明明他们是在怨恨嘛，这是对他们身体不好，我可不愿意我父母身体因为怨恨身体都坏了，水结晶我们都知道那水实验，但是你越这样讲他越生气，那我们不是糊涂了吗？所以我们这种做法就错了。师父老人家讲经就说过，多少年没见到妈妈了，在香港失散了多少年，老妈妈来看，一看儿子出家了。中午吃饭师父就问老妈妈想吃什么，她想吃鱼，师父就吩咐厨房买鱼做，做了一个星期，吃了一个星期，你看看，我们理解不了，真的，尤其学了传统文化之后就更理解不了，你看老妈妈看到这么好，回老家之后一个月还是一个星期之后就吃素了，这对我们是最好的教育。就是当我们遇到这些缘分，机缘还不成熟的时候你来讲，你说这是好的佛经、佛法，他不能接受的时候怎么办？要恒顺。这是一门大学问，我们过去也很少听说过，也几乎没人教，所以师父教给我们，我们把它再发扬光大。我们遇到父母、长辈、亲人，「亲所恶」，他讨厌，就不喜欢，你一提这个人他就生气，要怎么办呢？如果按照我过去的方法且得在那劝，“爸爸你错了，您老人家想得不对，您那是怨恨心”，越说越生气。你说过去我就这么执着，现在明白了，【弟子规】我都没做到，「亲所恶」，你的父母亲人讨厌这个，你总提他干什么？你做这事干什么？你说我这是行好事，法布施，那也不行，你不孝，这个事情让父母知道了，他们会生气，大家能不能理解？不好懂。你比如说我们都学佛了，把阿弥陀佛像供在家里，真庄严，我真喜欢，摆上香炉，一炷好香，闻着也肃穆、清净、欢喜，你家里老爷爷不喜欢，你说怎么办？你越劝他他越生气，最后他把那佛像撕了、扔了，你这陷父母于不义。那应该怎么办呢？把佛像摘下来，把香炉搬走，不点香了，没佛像，孝子。我过去做不到，今天我们要学着做。所以今天爸爸骂我我都低头认罪“我错了，我不对”，为什么呢？「亲所恶 谨为去」，他讨厌这个，不能说、不能讲、不能做。我过去没这么高的觉悟，所以很多人看不懂【弟子规】，这个你能做到吗？你不要看小小的六个字。我再问大家一句话，这是我今天放了电话我的很多的感触，你老爸老妈、你的长辈、亲人，他们讨厌的人你知不知道？他们讨厌的事你知不知道？他们讨厌的物，就是人、事、物这三样你知不知道？你不知道这就是不孝，为什么呢？你对他们没有尽心尽意，所谓叫全心全意为父母服务，这叫尽孝。所以我们过去常看到那些家人，我们去人家那做客，他们就交待我，“我告诉你”声音很小，“告诉你，这种事不许说，老爷子生气，不能说”，你看，孝子孝女。「亲所恶 谨为去」，他提都不提，在父母面前知道，你一提他生气。他讨厌的人、事、物都不说，偶尔不经意间说出来了、做出来了，忏悔，跟父母说“求爸爸妈妈不要生气，这是我尽孝不够，孝心不够”，他心里就缓和；你越说，越给他拿出这佛理来他越生气，为什么？他缘分还不到。所以由此我就有个体会，什么体会呢？天下无不是的父母，爸爸妈妈有没有不对？永远都没不对的时候，你把这个佛经拿到他面前，你说“这是佛说的，爸爸妈妈你说错了”，那也不行，你这样做是不孝，这样做佛都不答应，为什么呢？净业三福头一福「孝养父母」，你不孝。佛教给我们恒顺众生，孝顺父母，孝养父母，你这不是养他，你这是害他，你违背佛陀的教育。你说我把这佛像拿走了，把香炉也拿走了，都没佛像了，都不能念佛了，你这样恰恰是佛法。你能不能懂？我们在师父老人家身边这一点学到了，有体会，师父真的是做给我们看。你说很好的东西拿出来，有人反对，好，师父没意见。你说他分明在作恶，你现在跟他说他不能接受，「疾之甚 祸且作」，你越严厉，你越跟他这么说，「祸且作」，我们现在的话叫什么？逆反心理。他连这个佛法他都不信了。反过来，你说爸爸妈妈怨恨这些人，你心里知道这个对他们身体不好，他们这个问题还没有想开，还在气头上，你怎么样呢?和颜悦色，听着，听着，顺着他，他们有时候讲：“你说这人是不是混蛋？”是，真是。对。你要是说那不是，他们都是菩萨。你爸爸就得给你一巴掌，这是一群混蛋、王八蛋，你说他们是菩萨？你这不是惹他生气吗？所以说学佛不到家就是我以前那样，执着。现在明白了，做得不好，也没有全觉悟，但是有点感觉了。「亲所恶 谨为去」，谨是什么？谨就是慎，你查【说文解字】，谨就是慎，慎是一个竖心，谨是个言字边，换句话说，从你心里到你的言语，都要小心谨慎，都要慎重，他不爱听的不能提，不爱做的，你可别去做，他生气。爸爸讲，往八十上数的人了，我就知道他心脏受不了，心脑血管受不了，你让他生这气干什么，错了。我们现在很多人就执着于佛法，执着于传统文化，看谁都是毛病，都不合乎经教，就自己合乎，所以最后谁都不跟他来往，为什么呢？连他父母都跟他结怨了，他是什么呢？亲所恶，就不去，哪壶不开提哪壶，这是错误的。所以我们要扪心自问，爸爸妈妈不喜欢的东西，不喜欢的人、事、物，我有没有「谨为去」，那是尽孝，这就是佛法，恒顺众生，一点没有违背，你说他没有跟他说这个，说了不能接受，一次就好了，不要再提，这就行了，这就叫佛法。佛法不是说非得给他弄明白了，让他在佛前磕头，让这些老人们不做了，不可能，那个叫什么呢？那叫魔法，让众生都生烦恼心，连父母都讨厌佛法，你说你造多重的罪，给他们断了慧命，他们再也不愿意接触这些人，所以我们在人世间弘法利生，人情事理要通，【弟子规】要做到。
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