言思忠
言语一定要中肯。“忠”是会意字，一个“中”，一个“心”，代表心不能徇私，不能偏颇。当我们的言语徇私、偏颇，朋友、亲人听起来就不敢苟同，所以言语还是要廓然为公，一定要以公正、公平的心态来发言才好。只要言语、行为有徇私，到最后一定会有怨怼，会有怨恨产生。所以，言语，我们也要忠诚。
事思敬
“敬”字与“恭”字互为表里，敬在内心，恭是表现于外的行为。对于我们该做的事情，答应别人的事情，一定要非常恭敬地去完成，所谓“受人之托，忠人之事”，要做个有信义之人。我们答应别人的事唯恐会忘记，一定要记下来，这样才能表现出我们对待任何事情的谨慎态度。信义除了言出为信之外，对于五伦的本分，五伦的道义、恩义，不等对方要求，我们也要尽心尽力去做，这才是“事思敬”。
疑思问
有疑惑要懂得求教于人，而求教于人一定要问对了人。但是一般人在问问题时，往往都是问一些可能会认同他自己想法的人，这样可能就无法得到中肯的劝诫，因此一定要问真正有道德、有学问的人，才能帮助我们解答疑惑。亲近仁者首先要虚心受教，自己先要归到零位，也就是先把杯子里面的水倒空，慢慢把道理听明白，很多疑惑就会迎刃而解。千万不要还没有开始听课，就已经把十个疑惑、二十个疑惑都排好了，果真如此，就是胡思乱想，到时一边听课一边还在想问题。
当遇到疑惑无法解除，我们可以“心有疑，随札记”，先记下来，遇到适当的时机赶快请教，“就人问，求确义”。我在跟师长学习的过程中，也没有机会请教发问， 但很奇妙的，每次心里有些疑惑，或者生活中有些无法解决的问题，只要观看师长讲经，不超过十五分钟就会迎刃而解。为什么？第一是我们恭敬的用心受教；第二是师长的言语是自性的流露，当我们能用心去领受时，我们的自性也会被唤醒，心量也会拓宽，心量一拓宽，本有的障碍自然就破除了。其实这都是因为自己的分别、执着所障碍，只要把分别、执着放下，问题就不存在了。开始学习的前两、三年都是如此，屡试不爽，后来慢慢就掌握了圣贤教诲的纲领，就在历事炼心，而且是不怕念起只怕觉迟，当念头一起，立刻能观照就能转念。我们没有太多时间在自找烦恼，有太多的正事要我们去做。
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