色思温
“色”是指我们的容颜，我们的脸部表情。假如脸色看起来是苦瓜脸，给别人留下来的第一印象就是怪怪的。听说嘴巴翘起来的人会比较有钱，嘴巴凹下去的会比较没钱，所以人家说，看人的面相就知道他所遇到的是福气、还是祸患，有没有这种倾向？有！原来业障有人引，是引来善业，还是引来恶业？关键在你的心。俗话说：“祸不单行”，为什么？我们遭了祸以后，心就愈来愈消极，当然恶缘都来了。所以，转念很重要，相由心生。
经教也谈到“面上无嗔供养具”，我们时时欢喜待人，就是在广修供养，你在无畏布施，不会让人家起烦恼。“面悦常德”，一个人的面容常常很喜悦、很欢喜，那是德 行的流露。当然你不要从今以后看到每个人就一直笑，过与不及要谨慎。“色思温”也要符合中庸之道，不可太过，就是不可太诙谐，也不可太严肃。
《论语》提到学生觉得夫子“望之俨然，即之也温”，就是远远看起来很有威严，亲近的时候觉得夫子很好相处，这就做到了色思温。这其中的尺度如何去把握，我们可以在生活当中历事炼心。当你的新朋友过来跟你说：“我怎么看到你就觉得很亲切”，这样你的“色思温”就修得不错。假如新朋友说：“好像是我欠了你的钱一样，脸色真难看”，这时你就要修正一下自己的表情，因为言语还没有互动、沟通以前，实际上已经在交流了。
记得我第一年教书，是到一个客家村庄去教。我不会讲客家话，所以怕跟家长有距离感。我的几位同事已经有小孩，每天早上他们还要赶来当导护，送这些孩子进学校，他们比我忙很多。我们要广修供养，要行布施，就要给同事方便，又给自己有布施大众的机会，还可以拉近同事间的距离，一举数得，何乐而不为！那时我住在学校，星期六、日才回家，我就欢欢喜喜帮助他们做导护。
我站在学校门口就开始修布施、修持戒、修忍辱，车子开过来了，我就主动去帮孩子开车门。开了车门，很多孩子们的书包还没有背好，我顺手帮他拉好。我虽然跟学生的父母在语言上没有交流，请问学生的家长看到这一幕会有什么感受？距离就开始拉近了。有些家长第一天骑摩托车来送孩子上学，面无表情。当他载到第三天、第四天，我还没说“早上好”，他们已经说“老师好”。所以，人与人之间，我们要懂得伸出友谊之手。
有一天，一个学生来找我说：“老师，我跟你说一件事，你不要生气。”我说：“什么事？你说吧！”他说：“我妈妈觉得你好像在选议员，好像去跟人家拉票，你好、你好！”这是“色思温”，我们的面容就是人际关系的
第一步。
貌思恭
“貌”指的是我们所有的肢体语言，表现出来给人的感觉，要很恭敬，不要粗鲁，不要急躁，否则会给人压力。在儒家的教诲中说到“威仪三千”，都是让我们能“貌思恭”。如何让自己的举止、行为谦恭谨慎，从何处下手？
我们有一个朋友说，他学了《弟子规》以后，只要是第一杯热茶一定是端给妈妈喝。他的同学常常到他家作客，有时他刚好走到旁边去，他的朋友就拿起壶来倒茶，他的朋友第一杯也送给谁？也送给他妈妈。所以，德行的感化是潜移默化的，我们在家中就要不断训练对长者的恭谦，对他人的恭谦。
而心行一如，当我们的心时时能真诚、清净、慈悲，行为就会与之相应，言语、行为在无形中也会愈来愈缓和，
愈来愈温柔。
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